PAIJÁN-MAND: EGENSKABER OG OPDAGELSE - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den mand Paiján er det navn, modtager en af de vigtigste arkæologiske fund i verden, hvor menneskerettighederne fossiler og beviser nok har vist sig at udvikle en hel teori om, hvem beboet denne region ca. 12.000 år f.Kr.

Det arkæologiske kompleks i Paiján, der ligger i flodområdet Chicama, der hører til regionen La Libertad i det, der i dag svarer til Peru, repræsenterer en af ​​de arkæologiske bastioner med opdagede menneskelige fossiler.

Billede via peruroutes.com

Af resterne, der findes i dette område, anses det for, at de hørte til de første mænd, der beboede den peruanske stillehavskyst.

Opdagelsen af ​​manden fra Paiján, hvor komplette kroppe af kvinder og unge mennesker er blevet rekonstrueret, har gjort det muligt at undersøge Paiján-kulturen og en hel række rester, der gjorde det til en af ​​søjlerne for Amerikas forhistoriske civilisationer.

Blandt de fundne fossiler er der også:

-Rester af store dyr som heste, elefanter og kattedyr

-Rudimentære våben og strukturer, der kunne have været hjem, hvilket gør det muligt for os at udlede, at Paijanenses udviklede værktøjer og våben, der var nødvendige for at overleve.

Det anslås, at tilstedeværelsen af ​​Paiján-manden udvides til Moche-dalen mod syd.

Opdagelse af manden fra Paiján

Opdagelsen af ​​det arkæologiske potentiale i Paiján er faldet på arkæologen Larco Hoyle, der i 1948 identificerede Punta Paiján, et spidsstensobjekt, der blev estimeret til at udføre funktionerne som et våben eller et værktøj.

Opdagelsen af ​​de menneskelige fossiler, der ville give anledning til forskning på manden i Paiján, ville dog komme årtier senere, i 1975, i hænderne på den franske forsker Claude Chauchat.

Opdagelsen af ​​Chaudat var de næsten intakte rester af det, der havde været en kvinde og et barn. Det blev udledt, at de ville have begravet mere end 10.000 år.

Andre forskere, der leverede specialiserede bidrag, deltog også i opdagelsen af ​​manden fra Paiján.

Undersøgelserne fortsætter indtil i dag for at belyse flere detaljer om dette samfunds daglige liv og de naturlige forhold, de måtte stå overfor.

Sammen med menneskelige fossiler har Paiján-komplekset været et sted med arkæologisk rigdom, såsom våben og basale redskaber, der viser det arbejde og brug, som Paijanenses anvendte på stenen, hvilket placerer dem i en position af stor betydning med hensyn til innovation. og uddybning af litiske værktøjer.

Vanskeligheden med at lokalisere manden i Paiján-manden eksistens og handlinger i specifikke kronologiske punkter har været en af ​​de største vanskeligheder, som forskere har været udsat for siden dens opdagelse i midten af ​​det 20. århundrede og deres kontinuerlige forskning, refleksion og analyse indtil i dag.

Egenskaber ved manden fra Paiján

Det udledes, at manden i Paiján kom fra Asien, idet han var en af ​​de første, der rejste langs vestkysten af ​​det amerikanske kontinent for at bosætte sig i Andes lande.

De analyserede rester har bevist en vis social organisation i Paijanense-samfundet såvel som ceremoni og kult-praksis på det tidspunkt.

Ifølge opdagelserne er det konkluderet, at mændene i Paiján havde ændret adfærd i hele deres eksistens; resterne af fundne våben og deres kronologiske placering har givet os mulighed for at tro, at de må have været overfor store dyr (nogle udleder, at de kunne stå overfor gigantiske sabertandede tigre).

Det er imidlertid også blevet bestemt, at manden fra Paiján muligvis har forladt jagt med tiden, idet han omdirigerede sit blik mod kysten, idet fiskeri gav store fordele uden de samme risici.

På samme måde forsøgte de at tamme og udnytte mindre landdyr, som gnavere og små pattedyr, til fordel for dem.

De fundne menneskelige rester havde særlige karakteristika: begravelserne blev foretaget med kroppen i en bøjet eller fosterlig position, undertiden på en eller anden støtte, såsom gløder, og dækket af omgivelserne ved hjælp af land.

Det er blevet udledt, at manden i Paiján havde ceremonier og ritualer før døden, og placeringen af ​​den begravede var en måde at tilbede muligheden for liv efter døden.

Som opdaget, blev kroppe undertiden ledsaget af små genstande, eller deres position pegede i en bestemt retning.

Hvad angår de ceremonielle og religiøse traditioner hos Paijaneneses, har der ikke været mange rester, der er blevet inddrevet.

I modsætning til civilisationer, der ville opstå årtusinder senere, var tilstedeværelsen af ​​ornamenter og dyrebare genstande omkring ceremonielle ritualer endnu ikke almindelig i menneskelige organisationer.

Med dette er det ikke udelukket, at manden i Paiján havde sine egne måder at udføre sine kulter og ceremonier på; måske repræsenterer begravelserne og den måde, hvorpå de blev foretaget, det tætteste ved ceremonielle ritualer i Paijanenses.

Huse og redskaber til manden i Paiján

Paijanense-civilisationen var i stand til at bygge rudimentære huse, også lavet af sten, med cirkulære former, for at afskære vindens kraft og uden et tag eller med en let dækning af blade.

Det store antal spydspidser og stenprojektiler, der arbejdede under pres fra medlemmer af Paijanense-samfundet, har givet regionen, hvor de befandt sig, en bestemt trosret: Paijanense-litiske horisont.

Manden i Paiján lavede ikke kun værktøjer til tæt kamp, ​​men også små stenprojektiler, der kunne kastes i lang afstand for at såres eller dræbe ethvert dyr.

Men det faktum, at Paijanenses har opgivet jagt gennem århundreder, tyder på, at disse våben måske ikke var så effektive mod de store dyr i øjeblikket.

Værktøjerne var af en sådan sammensætning, at de kunne justeres til andre genstande og understøtter, hvilket muliggjorde stor bærbarhed og gav en indikation af opfindsomheden omkring deres fremstilling og anvendelse.

Referencer

1. Chauchat, C. (sf). Paijan-komplekset, Pampa de Cupisnique, Peru.
2. Ossa, PP (1975). Paijan i den tidlige andiske forhistorie: Moche Valley-beviset. Trettende Pacific Science Congress. Bundoora: La Trobe University.
3. Rosario, JG, & Millones, M. (1999). De tidligste menneskelige rester i det nordlige Peru: balance og fremskrivninger. Arkæologisk Bulletin, 55-67.