Jeg efterlader dig de bedste sætninger af Paulo Freire, en af de mest indflydelsesrige undervisere i historien, om uddannelse, undertrykte, frihed, liv, børn, pædagogik, menneskehed og meget mere.
Paulo Freire blev født i Brasilien i 1921 og var vidne til virkeligheden i en region og en verden, der stadig blev drøftet mellem nogle dominerende og dominerede klasser (et fænomen, der fortsætter i dag).
Ifølge Freire er inddelingen af klasser og opretholdelse af status quo ingen ulykke og har sine rødder i den kulturelle uddannelse, som verdens borgere får. Gennem sit arbejde afslører han årsagerne til problemet og foreslår en række løsninger, der kan anvendes på uddannelsessystemet i sig selv.
Hans ideer og tanker, betragtet som undergravende, førte ham i eksil efter militærkuppet i 1964. Flygtninge i Chile fortsatte han sit arbejde som uddannelse og filosof og deltog i forskellige uddannelses- og regeringsplaner.
Senere fik hans bog "Uddannelse som en praksis for frihed" så vigtig, at han blev inviteret som professor ved Harvard University.
Efter sin eksil vendte han tilbage til Brasilien, hvor han fortsatte med at arbejde for uddannelse, da han undfanget den, og modtog i 1986 Nobelprisen for "Fred og uddannelse" fra UNESCO.
I dag er hans ideer desværre stadig gyldige, idet de er et bevis på det behov, vi har som samfund til at genoverveje vores uddannelse.
I sin søgen efter at opdage årsagerne til denne ulighed fandt hun værdifulde spor og svar og udviklede en tankegang, hvor hun forsvarede uddannelse som det vigtigste redskab til social transformation.
Du kan også være interesseret i disse sætninger om uddannelse.
Dine bedste tilbud
-Undervisning er frihed.
-Jeg er en pædagog, der tænker globalt.
-Undervisning er en kærlighedshandling.
-Hvis jeg ikke kan stimulere umulige drømme, skal jeg heller ikke nægte retten til at drømme til den, der drømmer.
- Undertrykkelsen er fodret med kærligheden til død og ikke af livets kærlighed.
-Tilknytning er vanskeligt, men det er muligt.
-Gleden kommer ikke til at møde opdagelsen, men er en del af søgeprocessen.
-Der er ikke sådan noget som at vide mindre. Der er simpelthen forskellige typer viden.
-De frygtelige konsekvenser af negativ tænkning opfattes meget sent.
-Jeg er ikke i verden blot for at tilpasse mig den, men for at transformere den.
-Ingen uddanner nogen, ingen uddanner sig selv, mænd uddanner hinanden gennem formidlingen af verden.
-Hvis strukturen ikke tillader en dialog, skal strukturen ændres.
-Glorificering af demokrati og tavshed af folket er en farce; at holde en tale om humanisme og benægte mennesker er en løgn.
- Bare den magt, der opstår fra de undertryktes svaghed, vil være stærk nok til at befri alle.
-True generøsitet består netop i kampen for at ødelægge årsagerne, der foder falsk velgørenhed.
-Befrielsen er en praksis: handling og refleksion over verden for at transformere den.
-Manipulation, som erobringen, hvis mål den tjener, forsøger at bedøve mennesker, så de ikke tænker.
- De undertrykte, efter at have internaliseret undertrykkernes image og godkendt hans retningslinjer, er bange for frihed.
-Frihed erhverves gennem erobring, ikke som en gave. Det skal udføres konsekvent og ansvarligt.
-En af de grundlæggende elementer i forholdet mellem undertrykkere og undertrykte er recept.
-Hvordan kan jeg dialog, hvis jeg altid projicerer min uvidenhed over for andre og aldrig opfatter min egen?
-Ledere, der ikke handler på en dialogisk måde, men insisterer på at pålægge deres beslutninger, ikke organiserer folk, de manipulerer dem. De frigiver ikke og frigøres ikke: de undertrykker.
-For at fremmede mennesker fra deres egen beslutningstagning er at gøre dem til genstande.
-Oppression er domesticering.
- Samvittigheden er den konstante præsentation af virkeligheden.
-Jeg ved, at tingene kan blive endnu værre, men jeg ved også, at det er muligt at gribe ind for at forbedre dem.
-Befrielsen er en praksis: handlingen og refleksionen af mænd og kvinder om deres verden for at transformere den.
-Jaspers sagde: "Jeg er i det omfang, som andre også er." Mennesket er ikke en ø, han er kommunikation. Så der er et tæt forhold mellem nattverd og søgen.
-Mennesker uddanner hinanden gennem formidlingen af verden.
-Den sekteriske højrehave ønsker at bremse den historiske proces, huske tiden og derfor huske mænd og kvinder.
-Søgen efter fuld menneskelighed kan ikke udføres på en isoleret eller individualistisk måde, men i nattverd og solidaritet.
-For at fungere skal autoriteten være på frihedens side, ikke imod den.
-Pedagogik for de undertrykte ophører med at være af undertrykte og bliver mænds pædagogik i færd med permanent befrielse.
- Objektivitet kan ikke udtænkes uden subjektivitet.
-Uden en følelse af identitet kan der ikke være nogen reel kamp.
-Mængden er altid forkert.
- Ordet er ikke et privilegium for nogle få mennesker, men alle menneskers ret.
-Pædagogen har pligt til ikke at være neutral.
- Den undertrykte største, humanistiske og historiske opgave: at befri sig selv.
- At se på fortiden skulle kun være et middel til at forstå mere klart, hvad og hvem vi er, for at være i stand til at opbygge fremtiden mere intelligent.
-Jeg forstår ikke menneskets eksistens og den nødvendige kamp for at forbedre den uden håb og uden en drøm.
- Undertrykkerne favoriserer ikke fremme af samfundet som helhed, men vælger snarere ledere.
-En må prøve at leve med andre i solidaritet… kun gennem menneskelig kommunikation kan livet finde mening.
-Gratis uddannelse består af en kognitionshandling, ikke overførsel af information.
- Ingen fødes fuldt ud: det er gennem vores egen oplevelse i verden, at vi bliver, hvad vi er.
- Undertrykkernes ro er baseret på, hvor godt folk tilpasser sig den verden, de har skabt, og hvor lidt de sætter spørgsmålstegn ved den.
-Sproget er aldrig neutralt.
-Denne vold opretholdes som en proces fra generation til generation af undertrykkere, der bliver dens arvinger og er en del af den.
- Så længe de undertrykte ikke er opmærksomme på årsagerne til deres fatalistiske tilstand, accepterer de deres udnyttelse.
-Ingen undertrykkende orden kunne give de undertrykte mulighed for at stille sig selv spørgsmålet: Hvorfor?
- De undertrykte som objekter som "ting" har ingen ender, undtagen dem, som undertrykkerne foreskriver for dem.
-Kritisk samvittighed, siger de, er anarkisk.
-Personens tillid til lederne afspejler ledernes tillid til folket.
-Læsning går ikke i ord; er at tage deres sjæl.
-Vasking af dine hænder i lyset af konflikter mellem de magtfulde og de ikke magtfulde er at tage den magtfulde side, det er ikke at være neutral.
-Revolutionen blev født som en social enhed i det undertrykkende samfund.
-Mænd og kvinder indrømmer sjældent deres frygt for frihed åbent, men de har snarere en tendens til at kamuflere den ved at præsentere sig selv som forsvarere af frihed.
-Ingen pædagogik, der virkelig er befriende, kan forblive fjern fra de undertrykte og behandle dem som uheldige.
-True generøsitet består netop i kampen for at ødelægge årsagerne, der foder falsk velgørenhed.
-Jeg kan ikke tænke for andre eller uden andre, og heller ikke at andre tænker for mig.
-Det er ikke den elskede, der initierer utilbørlig handling, men den der ikke kan elske, fordi han kun elsker sig selv.
-Hvert forhold mellem dominans, udnyttelse, undertrykkelse er i sig selv vold. Det betyder ikke noget, om det sker gennem drastiske midler eller ej.
-Hvis menneskets natur respekteres, kan undervisningen i indholdet ikke fjernes fra den studerendes moralske dannelse.
-Der er ingen undervisning uden forskning og ingen forskning uden undervisning.
-I stedet for at kommunikere foretager læreren indskud, som eleverne modtager, husker og gentager igen og igen.
-Undervisning omdannes til en deponeringshandling, hvor de studerende er deponeringssteder, og læreren er den, der deponerer.
-Mænd er ikke dannet i stilhed, de er dannet i ord, i arbejde, i handling, i refleksion.
-Jeg kan godt lide at være en mand, være en person, fordi jeg ved, at min passage gennem denne verden ikke er noget, der er forudbestemt. Jeg ved, at min skæbne ikke er et stykke information, men noget, der skal realiseres.
-Teaching er ikke en simpel videnoverførsel, det skaber muligheder for egen produktion eller konstruktion af viden.
-Accepter og respekter forskellene hos hver enkelt af os, er en af de dyder, uden hvilke "lytning" ikke findes.
- Ordet er et sted for genforening og anerkendelse af sig selv.
- Enhver bog kræver en enkel ting: at læseren eller læseren bliver leveret til bogen med kritisk form.
-Stop livet ved at reducere mennesker til enkle ting, fremmedgør dem, mystificere dem, krænke dem, er en holdning, der er typisk for undertrykkerne.
- Sekretarisering gør virkeligheden til noget falskt.
- Sekretarisering repræsenterer en hindring for frigørelse af mennesker.
-Fortællingen, som er underkastet læreren, leder eleverne mod den mekaniske memorering af det indhold, der fortælles… fortællingen forvandler dem til containere, som læreren skal udfylde.
-I begrebet bankundervisning er underviser den, der har viden, mens studerende er dem, der ikke har viden.
-I bankbegrebet uddannelse er læreren den, der taler, mens eleverne lytter til, hvad han siger.
-I bankopfattelsen af uddannelse er underviser emnet for uddannelsesprocessen, mens eleverne betragtes som enkle objekter.
-Der er ingen dialog, hvis der ikke er ydmyghed, eller hvis der ikke er en stærk og urokkelig tro på mennesker.
-Hvad er det at være en bonde? Det har ikke en uddannelse, det fungerer fra solopgang til solnedgang uden håb om en bedre dag. Og hvorfor er det bondenes liv? For det er sådan, Gud ønsker det. Hvem er Gud? Han er fader til os alle.
-Jeg kiggede på en bonde og spurgte ham, hvor mange børn har du? Tre - svarede han. Vil du ofre to af dine børn ved at udsætte dem for lidelser, så den tredje kunne studere? Nej - han svarede… så er det virkelig Gud, der gør disse ting?… Nej. Det er ikke Gud, der gør dem. Det er mønsteret.
-Når jeg siger mand, er kvinden inkluderet. Og hvorfor føler mænd sig ikke inkluderet, når det siges: kvinder er fast besluttet på at ændre verden?
-Hvordan kan jeg retfærdiggøre, at et rum, hvor der er to hundrede kvinder og en mand, jeg stadig må sige: "de er alle fremragende arbejdere"? Dette er egentlig ikke et grammatisk problem, men et ideologisk problem.
-Jeg begyndte at henvise til kvinder og mænd eller til mennesker. Og undertiden vælger jeg at få sætningen til at se grim ud for at gøre min afvisning af machosprog eksplicit.
- At afvise macho-ideologien indebærer omdirigering af sproget. Ændring af sprog er en del af processen for at ændre verden.
-Studeren begynder at genkende sig ved at kende objekterne og opdage, at han har evnerne til at være i stand til at kende. Den studerende skal blive en lærende ved at forstå, at han er et emne og ikke et objekt, der modtager underviserens diskurs.
-Der er intet liv uden korrektion, uden korrektion.
-Ingen person ignorerer alt. Ingen ved alt. Vi ved alle noget. Vi er alle uvidende om noget. Derfor lærer vi altid.
-Hvis uddannelse alene ikke transformerer samfundet, uden den ændrer samfundet heller ikke.
-Humility udtrykker en af de mærkelige sikkerhed, som jeg er sikker på: at ingen er overlegen nogen.
-Jeg er en intellektuel, der ikke er bange for at være kærlig. Jeg elsker alle mennesker og jeg elsker verden. Derfor kæmper jeg for, at social uretfærdighed bliver implanteret inden velgørenhed.
-Det er ikke nok at vide, hvordan man læser, at ”Eva så druen”. Det er nødvendigt at forstå, hvilken position Eva indtager inden for sin sociale kontekst, hvem der arbejder for at fremstille druerne og hvem der drager fordel af dette arbejde.
-Uddannelse er at imprægnere med at betyde alt hvad vi gør på alle tidspunkter.
-Hver morgen skabes en gårdag gennem en i dag… vi er nødt til at vide, hvad vi var, for at vide, hvad vi vil være.
-Læsningen af verden går foran læsningen af ordet.
-Nødvendigheden af at fremme opdeling for at lette opretholdelsen af den undertrykkende stat kommer til udtryk i alle handlinger fra den herskende klasse.
-Den ægte uddannelse er ikke den, der udføres af A for B eller af A på B; sand uddannelse er det, der udføres fra A til B sammen med formidlingen af verden.
- Ingen lærer sproget til et andet. Sprog er en menneskelig opfindelse, der er lavet socialt, og ingen lærer det; alle erhverver sproget, skaber sproget. Det ene lærer den anden er grammatik.
-Det er absolut nødvendigt for de undertrykte at deltage i den revolutionære proces med en stadig mere kritisk bevidsthed om deres rolle som genstand for transformation.
-Et af de grundlæggende spørgsmål, vi er nødt til at se på, er, hvordan vi konverterer blot oprørske holdninger til mere revolutionerende i processen med den radikale transformation af samfundet.
-Manden eller kvinden, der erklærer hengivenhed over for befrielsessagen og endnu ikke er i stand til at gå i fællesskab med mennesker, som han eller hun fortsat betragter som helt uvidende, er virkelig selvbedragerende.
-Dehumanisering, selvom det er en konkret historisk kendsgerning, er ikke en bestemt skæbne, men resultatet af en uretfærdig orden, der medfører vold i undertrykkerne, som igen dehumaniserer de undertrykte.
-Kærlighed er en handling af mod, ikke frygt, det er en forpligtelse over for andre. Uanset hvor de undertrykte er, er kærlighedshandlingen engagement i deres sag, frigørelsens årsag.
- Kun ved at afskaffe undertrykkelsessituationen er det muligt at genoprette den kærlighed, som denne situation gjorde umulig. Hvis jeg ikke lever af verden, hvis jeg ikke elsker livet, hvis jeg ikke kan lide mennesker, kan jeg ikke gå i dialog.
- Bekræftelse af, at mænd og kvinder er mennesker, og at mennesker skal være frie og alligevel ikke gøre noget konkret for at gøre denne erklæring til virkelighed, er en farse.
- Jo mere vi er i stand til at blive børn igen, at forblive barnlige, jo mere kan vi forstå, hvorfor vi elsker verden og er åbne for forståelse og forståelse; når vi dræber vores indre barn, er vi ikke mere.
-Læreren er selvfølgelig en kunstner, men at være kunstner betyder ikke, at han eller hun kan lave profilen og forme de studerende. Hvad underviser gør i undervisningen er at gøre det muligt for studerende at blive sig selv.