- Elegua historie
- egenskaber
- Tilbud og ritualer til Elegua
- Elegua demonstrationer
- 1- Eleggua Abaile
- 2- Eleggua Afrá
- 3- Eleggua Agbanuké
- Referencer
Den Elegua eller Eleggua er en guddom, der hører til Yoruba religionen, æret og påberåbes i de religiøse ritualer i Santeria. Denne guddom er til stede i afrikansk-påvirkede folkedanser.
Sammenlignet med den katolske religion præsenterer Elegua ligheder og repræsentationer svarende til dem fra Santo Niño de Atocha eller San Antonio de Padua.
I Yoruba-religionen er Elegua repræsenteret som ejeren af veje og stier samt skæbnen til skæbnen.
Det er han, der beslutter at åbne eller lukke livsstien for dødelige. Det har også evnen til at bringe menneskets glæder eller tragedier, velstand eller ulykke.
Han betragtes som en ondskabsfuld guddom og royalty, da han er en prins. Elegua kan påvirke handlingerne fra de andre Yoruba-guddomme.
Elegua er en orisha; det vil sige en efterkommer og åbenbar guddommelighed af Olodumare, et navn, der er givet til Yoruba-religionens højeste gud.
Kort sagt, Elegua er mellemmanden mellem den guddommelige og den jordiske verden. Som værge for stierne er han også ansvarlig for at levere menneskelige tilbud direkte til Olorun og de andre orishas.
På tidspunktet for enhver ceremoni er Elegua den første af alle de guddomme, der skal påberåbes, da dette vil give adgang til kontakt med resten af guddommelighederne.
Elegua historie
Eleguas oprindelse stammer fra en afrikansk legende, hvor en søn af en monark møder en lille kokosnød under en af hans vandreture. Ignorerer hans værge beslutter han at redde det.
Kokosnosen hvisker til den lille prins Elegua, at hvis han passer på ham og forhindrer ham i at rådne, ville han bringe ham helbred og velstand.
Drengen gjorde det, men da han fortalte, hvad der skete med sin fars domstol, var han offer for hån, og de skjulte kokosnødet væk fra den unge prins.
Samme dag blev prins Elegua alvorligt syg og døde tre dage senere. Den afrikanske monark blev ødelagt af, at inden i kokosnødet levede et geni, som nu hævn for sin uvidenhed.
Efter råd fra en klog mand, lykkedes monarken at kommunikere med enheden inde i kokosnødten og formåede at få den til at tilgi ham, efter at have videregivet sin visdom til det engang uvidende folk.
Denne version af Eleguas oprindelse er ret gammel og kan afvige fra de versioner, der bruges i Santera-religionen.
egenskaber
Elegua betragtes som en kriger, han tages i betragtning som den første af disse sammen med andre orishas som Eshu, Osun, Oshosi og Oggun.
Det siges, at han er en stor kriger, og når han hænger ud med Oggun eller Oshosi, er de ustoppelige. I betragtning af vejenes værge repræsenteres det af klipperne, der findes i disse.
Han betragtes som den første guddom, som enhver indviede inden for religion må æres, da han altid kan stole på enhver anmodning.
Han anerkendes som tolk for det okulære system og for kommunikation mellem mænd og guddomme.
Blandt dets repræsentative egenskaber er sneglene omkring det eller i dens hånd. Der er 21 snegle, der repræsenterer antallet af veje, som Elegua beskytter.
Antallet, der repræsenterer det, er tre, og det manifesteres altid under farverne hovedsageligt rød og sort.
Elegua har en række værktøjer, der karakteriserer det, og som repræsenterer sammenflødet af overbevisninger, der er blevet bygget omkring denne figur.
Forestillinger om de originale afrikanske religioner og Santeria, mere populære i Latinamerika og Caribien, konvergerer i denne guddom. Hans magtobjekt er en guavapersonale, også kendt som en squiggle.
Han har normalt en pelsfrakke, bukser og en hat på. Hans kostume er undertiden pyntet med snegle, der altid har røde eller sorte mønstre, hvad enten de er fyldte eller stribede.
Tilbud og ritualer til Elegua
Elegua respekteres ved at tilbyde visse typer tilbud, der vil medføre godkendelse af guddommen, såsom ofring af visse dyr, såsom kyllinger eller haner, mus og geder.
Fugle som duer bør ikke tilbydes ham, da de anses for at være i stand til at svække ham.
Blandt de urter, der tilbydes, accepterer Elegua forskellige typer chili, basilikum, mandler, brøndkarse, jobo, galllinas fod, pica pica, raspalengua og camphor, blandt andre.
Under ceremonierne og danserne til Elegua er der visse koreografier repræsenteret, såsom afstamningen af Elegua og den korporale besiddelse af nogle af danserne under ritualet.
Den danser, som besiddes af Elegua, vil udføre handlinger, der er typiske for en ondskabsfuld guddom, som at forsvinde blandt de tilstedeværende og give vittigheder til publikum.
De ledsagende dansere skal efterligne bevægelserne fra den, der er besiddet af Elegua, som adskiller sig ved at have med sig guava stokken, der kendetegner orishaen. Dansens bevægelser til Elegua har normalt erotiske konnotationer.
Elegua demonstrationer
Elegua kan manifestere sig på forskellige måder i henhold til bestemte forhold og scenarier, reagere på forskellige typer tilbud og repræsentere differentierede elementer.
Der er mere end et dusin manifestationer af Elegua, der hver især har særpræg for sit kald, ærbødighed og nedstigning til jorden. Blandt de bedst kendte og dokumenterede er følgende:
1- Eleggua Abaile
Han er tolk og messenger fra Elegua, der har ansvaret for at overføre de modtagne meddelelser og få dem til deres destination.
2- Eleggua Afrá
Denne Elegua siges at hjælpe i helbredssager. Dens tilstedeværelse kan mærkes på hospitaler og hjælper dem, der lider af smitsomme sygdomme.
Han bærer ansigtet dækket, en sukkerrør og en morter, hvor han tilbereder medicinen. I modsætning til en anden omtales han som en temmelig forsigtig Elegua, der ikke drikker brandy.
3- Eleggua Agbanuké
Elegua betragtes som de helliges og de hellige huse. Hjælp alle disse ærlige hengivne til de andre guddomme.
Det er også i stand til at blinde alle dem, der nærmer sig hellige rum med dårlige intentioner.
Referencer
- Granados, M. (2005). Noter til en historie om negeren på Cuba, skrevet af en neger i Cuba - og måske Elegguá er med mig. Afro-Hispanic Review, 133-145.
- Lafarga, AC (2006). Playhouse: erotik som en undergravningsetik. Notebooks of Aleph, 59-72.
- Menéndez, L. (1997). Mellemrum i en religiøs dagligdag på Cuba. Opsigelse, 29-32.
- Santeria. (7. juni 2012). Orishas pantheon: Eleggua. Opnået fra Santeria: Alt hvad du altid har ønsket at vide om Santeria: en.santeria.fr