Tlahuizcalpantecuhtli var en af guderne, der udgjorde Toltec-kosmogonien. Senere fik den kulturkraft blandt andre kulturer i Mesoamerica, herunder Mexica. Dets navn på Nahuatl-sproget oversætter "morgensherre" eller "morgenstjerne".
Tlahuizcalpantecuhtli er den første lys fra stjernen, der observeres, når den stiger, og som astronomer kender som planeten Venus. I følge Mexicas mytologi var Tlahuizcalpantecuhtli guden for energi og vitalitet såvel som en slægtning af Xiuhtecuhtli, som ildens magt blev tilskrevet.
Specialister hævder, at Tlahuizcalpantecuhtli er en af påkaldelserne af guden Quetzacoalt, den fjedrede slange. For de befolkninger, der beboede Amerika inden ankomsten af europæerne, blev naturen og dens fænomener betragtet som guder eller guddommelige manifestationer.
Vismændene og herskerne havde blandt deres pligter til at observere og lære kunsten at fortolke begivenhederne, der skete i himlen.
Planeter, stjerner, kometer og deres bevægelser blev overvåget og samlet i tegninger (kodekser) og kalendere, der forsøgte at forklare oprindelsen og hvorfor alle ting.
En af de naturlige begivenheder, der er registreret i folkerne i Mellemamerika, har at gøre med guden Tlahuizcalpantecuhtli, som solopgange tilskrives.
Historie
I henhold til præ-spansktalende teogoni er Tlahuizcalpantecuhtli søn af de første guder kaldet Ometecuhtli og Omecíhuat.
Dette guddommelige og oprindelige par, symbol på det maskuline og feminine, frembragte fire børn: Xipetótec (fornyelsesguden), Tezcatlipoca (dualitetens gud), Huitzilopochtli (krigsguden) og Tlahuizcalpantecuhtli eller Quetzalcóatl (lysets gud), visdom og vind).
Andre beretninger bekræfter, at han blev født til et dødeligt menneske ved navn Chimalman, der blev forelsket i en Toltec-krigshøvding ved navn Mitxcóatl, der var på jagt.
Allerede forlovet, slukede den smukke kvinde ved et uheld en ædelsten, og på grund af dette blev hun gravid med et barn, som de kaldte Topilzin, hvilket betyder ”vores prins”.
Topilzin
Lille Topilzin blev indviet i den religiøse kunst på en skole i Xochilco. Det siges, at han fra en meget ung alder var en model af dyd og godhed, til det punkt, at han blev en stor præst og derefter blev betragtet som den samme gud Quetzacoatl. Ifølge denne legende ville denne gud derefter have menneskelig og guddommelig oprindelse.
Prinsen grundlagde byen Tula, et hellig sted, der i dag huser resterne af gamle civilisationer.
Historien fortæller, at hans godhed var så stor, at han ikke kunne bære menneskelig ofring i templerne; for dette forbød han dem. Denne handling producerede vrede fra guden Tezcatlipoca, der præsenterede sig selv med et fortryllet spejl, hvor prinsen overvejede sit frygteligt deformerede ansigt.
Beroliget af en sådan frygtelig vision blev den venlige prins inviteret af den ondsindede Tezcatlipoca til en middag. Angiveligt, der ville han være i stand til at genvinde sin ro og glemme sin bekymring.
Prinsen var enig. Han spiste og drak uden at vide, at det var en fælde at sløve hans sanser og få ham til at ligge hos en præstinde, som han elskede som en søster: Quetzalpetlatl.
Da bedraget blev opdaget, kunne prinsen ikke bære den skam, som hans kære ven blev forårsaget, og skammen over at have brudt hans løfte om kyskhed.
Derfor kastede han sig selv i ilden og blev en flok farverige fugle. En anden version fortæller, at han steg op til himlen for at blive stjernen Venus.
Det siges, at denne gud svor at genvinde sit rige i form af et skægget menneske. Dette er grunden til, at de oprindelige bosættere i Mellemamerika hilste Hernán Cortes ankomst med glæde velkommen, idet han fejrede ham for Quetzalcóatl, den gode gud; spanskerne udnyttede myten, som hjalp ham med at gennemføre sine erobringsplaner.
Betyder
Tlahuizcalpantecuhtli (herre ved daggry) er et ord i Nahuatl-sproget og stammer fra foreningen af tre ord: tlahuizcalli (aurora), pan (en) og tecuhtli (herre). Det identificeres med den fjedrede slange, der udgør dobbeltheden i det jordiske (krybdyr) med det himmelske (fjer).
Egenskaber
Det siges, at Tlahuizcalpantecuhtli er symbolet på solen i himmelens fylde. Det er et væsen, der blødgør og lyser. Livets gaver, oplysning, sødme, frugtbarhed og viden tilskrives ham.
Det identificeres normalt i kodekserne for dets krop malet med striber. Han bærer en sort maske med hvide omkreds, som han bærer over øjnene, et sort fjedret pandebånd med hvide spidser.
Han har på hans ansigt et maleri af fem hvide prikker med et quincunx-mønster, gult hår og et specielt våben til at skyde dart.
Han betragtes som guden for de tre elementer: himmelstyrken, den landlige kraft og den menneskelige kraft. Han krediteres også for at have opfundet landbrug.
Pyramide
Kun de højere placerede guder havde privilegiet at have eksklusive konstruktioner til at udføre ceremonier og offer til deres ære. Sådan er tilfældet med Tlahuizcalpantecuhtli, "daggryets herre."
Til hans ære opførte Toltec Empire en pyramide som et alter i 1100. Dens ruiner er blandt monumenterne med den største historiske og arkitektoniske værdi i Mellemamerika.
Beliggenhed
Det arkæologiske centrum af Tula ligger i delstaten Hidalgo, Yucatan-halvøen, specifikt i byen Tollan-Xicocotitlan, 80 kilometer fra Mexicos hovedstad. I dets rum er Pyramid of Tlahuizcalpantecuhtl eller pyramid B.
Omgivet af Tezontlalpa-bjergkæden og i en dal badet ved vandet i Tula-floden ligger den pyramideformede struktur, der hviler på en base, hvis overfladeareal er ca. 7000 m².
Beskrivelse
Den brede trappe er 43 meter høj og er lavet af soltørrede stenblokke. Tusinder af turister kommer hvert år for at se dette majestætiske mexicanske arkæologiske vartegn.
I følge Toltecernes tradition for at lokalisere deres ceremonielle distrikter meget tæt på himlen, er toppen af pyramiden resterne af det, der engang var Tlahuizcalpantecuhtlis tempel, også kaldet "morgenstjernen".
Ligesom søjler er de enorme atlanterne, som er skulpturer af krigere over 4 meter høje. Disse fastholder stadig deres forældremyndighed og understøtter taget af templet i den bekæmpende Toltec-kultur.
En afspejling af ritualerne, der blev udført der, er friser og relieffer på væggene i denne pyramide. Med dem vises rå episoder, hvor felines og slanger fortærer menneskelige kroppe.
Det sted, hvor denne pyramide er placeret, betragtes som et hellig rum bestemt til indvielsen af mysterierne og den åndelige forbedring af dem, der kom eller boede der.
Referencer
- Roura, R. (2018). Atlanteans of Tula, Toltec-krigere. God turistdagstur. Gendannes på: revistabuenviaje.com
- Diaz, C. (2014) Quetzalcóatl. Meget mexicansk. Gendannes på: mexicanisimo.com.mx
- S / N (2018). Tlahuizcalpantecuhtli. Ecured. Kendskab til alle og for alle. Gendannes i: ecured.cu
- Diaz, A. (2014) Venus ud over de astronomiske tabeller. En genlæsning af pladerne 53-54 i Codex Borgia. SciELO. Gendannes på: scielo.org.mx
- Mikulska, K. (2017) Mosaikguden? Sammensætningen af billedet af guddommen i de guddommelige koder. Trace (México, DF) Gendannet på: scielo.org.mx
- Cherne, O. (2018) Folk: Quetzacoatl, Oleg Chernes blog. Gendannes på: olegcherne.ru