HVORDAN VAR MUISCAS SOCIALE ORGANISATION? - HISTORIE - 2025

Den sociale organisering af Muiscas var baseret på Klan, som bestod af en gruppe af mennesker, der blev forenet af en blod obligation.

Klanerne havde en chef eller et hoved, der kunne være præst (også kaldet Sheikh). Klaner var normalt en del af en stamme, dvs. flere klaner blev forenet og dannede en enkelt social gruppe.

Kort over Muisca-området

Muiscas havde en lagdeling af sociale klasser. Stammechefer, klanhøvdinger eller præster havde den højeste sociale rang. De blev fulgt af krigere (kaldet guechas).

Den næste sociale klasse bestod af kunsthåndværkere, guldsmede, keramikere, arbejdere i salt- og smaragdminer, købmænd og feltarbejdere.

Til sidst, i det laveste lag, var slaverne. De var oprindelige fjender, der var blevet besejret og senere fanget og tvunget til at tjene i stammene.

Det er nødvendigt at understrege, at der var mange caciques inden for den sociale organisation af Muiscas. Dem med større magt blev kaldt Zipas eller Zaques, og dem med lavere rang blev kaldt Uzaques.

Muiscas 'sociale struktur

Muiscas havde en pyramidal social organisation, der var sammensat af høvdinger, præster, krigere, jordarbejdere, kunsthåndværkere og købmænd og den laveste klasse: slaver.

Hver af de sociale lag vil blive beskrevet nedenfor.

-Høvdingerne

Muiscas var organiseret i høvdinger. De var politiske enheder ledet af en cacique, der var organisationens centrale figur. Caciquesne blev ledsaget af sheiks, en entourage og byens hylstre.

Muiscas mente, at hovedmændene for større magt og sheikerne var direkte efterkommere af guderne. Caciques og sheiks blev tildelt kraften til at levere mad til samfundet. For at gøre dette udførte de ritualer til ære for naturen, for at holde dem i sikkerhed og gøre noget overnaturligt.

Af denne grund kunne man ikke se på caciquesne (zipas eller zaques) i øjnene, og det blev betragtet som alt, hvad de producerede, var hellig.

Vi taler om caciques med større magt, fordi der var andre "caciques", der regerede lokalt (normalt var det guechas, der blev navngivet caciques for deres handlinger i kamp). Disse caciques blev kaldt uzaques.

For at opretholde byen under en øverste chef, var det derfor nødvendigt at bruge bycentralerne.

Bycherrene var ansvarlige for at henvende sig til de lokale caciques og mindede dem om, at de, der havde den maksimale magt, var disse efterkommere af guderne.

Hellige høvdinger

Der var to hellige høvdinger, der havde religiøs magt, disse var:

-Hellig af Tundama, der ligger i det, der nu er kendt som Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga og Soatá.

-El Sagrado de Iraca, beliggende i det, der nu kaldes Busbanzá, Sogamoso, Pisba og Toca.

Guatavitas hovede dom

Guatavita-hovedømmet udviklede sig i det 16. århundrede og beboede den centrale del af regionen besat af Muiscas.

Hunza-lederskabet

Hunza-lederskabet udviklede sig i det, der nu kaldes Tunja, en kommune i Boyacá-departementet.

De mest fremtrædende Hunza-chefer var: Hanzahúa, Michuá og Quemuenchatocha. Quemuenchatocha var den chef, der var på tronen, da spanskerne ankom, han insisterede på at skjule sin skat for at beskytte den mod spanskerne.

Oprethedskabet i Bacatá

Dette lederskab blev udviklet i Zipa-området. De vigtigste Zipas var: Meicuchuca (betragtet af nogle historikere som den første Zipa fra Zipazgo de Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa og Sagipa.

Sidstnævnte var bror til Tisquesusa og var efterfølger af tronen efter den spanske myrdede Tiquesusa.

-Muisca-sheiks eller præster

Muisca-præsterne blev kaldt sheikh. Disse havde en tolv-årig uddannelse, der blev ledet af de ældste.

Sjeikere var ansvarlige for religiøse ceremonier og var en del af et af de vigtigste sociale lag, da de betragtede sig selv som stammende fra guderne eller astrale guddommeligheder. Derfor blev alle religiøse aktiviteter taget meget alvorligt.

Præsterne, ligesom stammernes hoveder, var dem, der holdt en del af den indsamlede hyldest og med overskuddet af afgrøderne.

-Muisca-krigere

Muisca-krigere blev kendt som guechas. Disse var ansvarlige for at forsvare Muiscas territorium mod fjendens stammer.

Muiscas var politisk og administrativt organiseret gennem Muisca Confederation, der bestod af fire territorier: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca og Tundama.

For at være en del af guechas var det ikke nødvendigt at tilhøre adelen, det eneste, der var nødvendigt, var at demonstrere den styrke og det mod, de havde.

Gechaserne blev rost for deres udnyttelse under krigen med de andre stammer og blev tildelt den højeste ære.

-Muisca-kunsthåndværkere og arbejdere

Denne gruppe var ansvarlig for at fremstille alt håndværk, kostumssmykker og ornamenter, der blev brugt af Muiscas. De var også ansvarlige for at arbejde i miner og arbejde i markerne (høste al mad).

Denne gruppe var den, der gjorde det hårde arbejde, derfor siges det, at uden dem kunne adelen, præsterne og krigerne ikke leve.

- Slaverne

Muiscas var i konstant krig med andre stammer. I hver enkelt besejrede de deres fjender og tog de overlevende som deres slaver.

Slaverne var ansvarlige for at udføre visse opgaver, som Muiscas har betroet dem, og de måtte leve efter deres ordrer.

Hvordan kom Muiscas til tronen?

Muiscas havde matrilineære arveregler. Gennem dette system blev rækkefølgen indrømmet gennem moderens rute.

Så sønnerne af en zaque eller en zipa var ikke altid de første i rækkefølgen. Hvis der var en mand, der var en slægtning i en moder, ville det være den der ville have ret til tronen.

Referencer

1. Hentet den 4. januar 2018 fra Wikipedia.org
2. Muisca-herskere. Hentet den 4. januar 2018 fra Wikipedia.org
3. Muisca-konføderation. Hentet den 4. januar 2018 fra Wikipedia.org
4. Muiscas. Hentet den 4. januar 2018 fra muiscassocialstudies.blogspot.com
5. Muisca Civilization. Hentet den 4. januar 2018 fra det gamle.eu
6. Muiscas-kultur. Hentet den 4. januar 2018 fra juanyvalentina.blogspot.com