Det samfund af Teotihuacanos blev inddelt i forskellige klasser, der består et rige ledet af Nobles, som til gengæld var familie. Godt definerede sociale eliter skiller sig ud blandt de vigtigste egenskaber i dette samfund.
Ifølge vidnesbyrd fra spanske forfattere bestod dette samfund af monarker, fyrster, ministre, højpræster, generaler og kaptajner, købmænd, beboere, slaver og slaver, som om det var et imperium.
Til gengæld fulgte alle en meget avanceret form for teokratisk regering sammenlignet med andre tiders kulturer.
Imidlertid hævder andre forskere, at der var en statsregering i Teotihuacán, takket være organisationen af dens ledere.
For dem gør denne struktur ikke Teotihuacán til et imperium, da landene skal erobres med andre kulturer og sprog, for at denne type regeringsperiode skal eksistere.
Mærkeligt nok, i Teotihuacan-samfundet skiller sig ikke en bestemt karakter ud, hvilket er noget usædvanligt for en civilisation med mere end 700 års liv.
Ifølge specialister var det for Teotihuacanos forkert at repræsentere medlemmerne individuelt. Denne struktur bryder formatet efterfulgt af andre folk, der har teokratisk model.
Historikere påpeger, at Teotihuacan-eliterne, i modsætning til mayaerne, vises som en gruppe, der er tæt knyttet til de guddommelige opgaver og deres herskere.
Videnskabelige undersøgelser af begravelser og tilbud indikerer, at i præ-aztecisk samfund er der underinddelinger i status, alder og køn.
Hierarkisk struktur
Nogle historikere hævder, at toppen af den sociokulturelle organisation af Teotihuacan-samfundet var en konge, der førte befolkningen, mens andre mener, at det var grupper af eliter, der konkurrerede om at styre byen.
Denne forskel i kriterier skyldes det faktum, at der i Teotihuacan-kulturen ikke blev fundet mange fund med hensyn til skrift og billedværker.
Den største henvisning til deres livsstil, der findes, blev opdaget gennem arkitektoniske strukturer og knoglemateriale.
Takket være den arkitektoniske fordeling af dens templer og boliger var det muligt at demonstrere, at der var sub-sociale klasser inden for hver gruppe. Adelerne, sammen med præsterne og militæret, havde de højeste rækker af myndighed.
Ligeledes tillader de fundne knoglestykker forskerne at have en bredere vision om, hvordan disse klasser var forbundet.
Resultaterne af disse undersøgelser konkluderede, at præsterne og militæret havde et forholdsvis tæt forhold, da mange af dem udførte begge roller.
Militæret klædt som præster, dette gav dem en guddommelig magt, som gjorde det muligt for dem at have kontrol over byen.
Teotihuacanos repræsenterede en del af deres sociale organisation med figurer kaldet "humanse", som ikke angav navnene på herskerne, men den klasse, som de tilhørte, i modsætning til for eksempel mayaerne.
Derfor er det meget vanskeligt for forskere at definere, hvem eller hvem der var landsbyens ledere.
Ligeledes tjente dette samfund som en model for andre kulturer i Mesoamerica, men i dag er der løbende undersøgelser for at opdage de mysterier, som dette samfund stadig har.
Det har været vanskeligt at identificere den rolle, som dens indbyggere spillede, og hvordan de blev eksemplet for andre folk, når de nåede deres udryddelse.
Konsekvenser af social organisation
De fleste af dens indbyggere var dedikeret til landbrug. Det blev også verificeret, at de praktiserede kommerciel udveksling med andre populationer af de produkter, de fik. Dette kan muligvis forklare overførslen af deres told til andre bosættere.
En anden teori hævder, at før byen faldt i ruiner, besluttede nogle nybyggere at emigrere.
Arkiv rapporter om, at deres ophold i landsbyerne var korte, og at de senere blev nomader, der overførte deres told.
Sådan opstod det ceremonielle centrum af Tula, som bevarede nogle religiøse ideer såsom kulturen i Quetzalcóalt, der er afledt af Teotihuacán.
Undersøgelser viser, at for Teotihuacanos var det sted, de besatte, kosmogonisk privilegeret, da de demonstrerede dette blandt deres skikker i hele deres eksistensperiode.
Teotihuacan-samfundet har uden tvivl været et af tidens mest organiserede. Resultaterne viser, at de kunne have en veldefineret sociopolitisk struktur.
Dog har få studier bekræftet dette. Hvad der ikke kan bestrides, er, at denne by var en af de grundlæggende søjler for den socialkulturelle udvikling af andre primitive civilisationer i Mexico.
Referencer
- Fra Teotihuacán til aztekerne: Antologi af historiske kilder og fortolkninger. Af Miguel León Portilla
- Prehispaniske indenlandske enheder i vestlige Mesoamerica: Undersøgelser af husholdningen. Skrevet af Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan arkæologi af en mesoamerikansk by. Af Natalia Moragas Segura
- Undersøgelser i Teotihuacán omdefinerer de gamle problemer. Af Natalia Moragas Segura
- Social organisation og husholdningsstruktur af en Teotihuacan lejlighedskompleks: S3W1: 33 af theTlajinga Barrio. Af Randolf J. Widmer og Rebeca Storey