HVAD ER OPRINDELSEN AF ​​OLMECS? HOVEDTRÆK - HISTORIE - 2025

Den oprindelse Olmecs er i den syd-centrale zone af Mexico. Det område, hvor de bosatte sig, løber fra Papaloapan-floden, i den nuværende stat Veracruz, til Laguna de los Terminos, i dagens Tabasco.

Olmecs betragtes som den første mesoamerikanske civilisation. Dens tilstedeværelse på mexicansk jord kan estimeres i den midterste præklassiske periode mellem 1500 f.Kr. C. til 500 a. C.

Olmec-hoveder er den største kunstneriske repræsentation af denne civilisation

Olmecs er oprindelsen af ​​alle andre senere civilisationer: mayaer, azteker, Toltecs, blandt andre.

Hans kulturelle arv er stadig til stede i Amerika; fra Jalisco til Costa Rica kan du i dag se rester af hans mest repræsentative kunstneriske kreationer.

Hvad er oprindelsen af ​​Olmec-kulturen?

Det skal bemærkes, at det på grund af arten af ​​de tidlige og mellemklassiske interaktioner argumenteres, at Olmec-civilisationen faktisk aldrig eksisterede som en samlet enhed.

Tværtimod begyndte meget særprægede ikke-beslægtede eliter i nystærkede lordskibe efter 1100-1000 f.Kr. at dele nogle elementer i et fælles symbolsk system.

Ligeledes var disse kulturer uafhængige i deres politiske udvikling, deres eksistenssystemer, keramik og etnicitet (Demarest 1989). I denne forstand ville Olmec-civilisationen aldrig have eksisteret.

Selvom Olmecs var meget tidligt, dukkede de på ingen måde ud af intetsteds som svampe på den sumpede Golfkyst.

Mange af de grundlæggende ting ved Olmecs, såsom hierarkisk samfund, keramik, landbrugsproduktion, monumental arkitektur og skulptur, boldspil, den begrænsede brug af Jade og Obsidian, blandt andre eksotiske og sjældne varer, eksisterede allerede i tidligere mennesker. af den formative periode.

Det kan være, at disse ting skete i Olmeca-området, men de eksisterende i det sydlige Stillehav, og mundingen af ​​Guatemala og dets nabo Chiapas, en region kendt som El Soconusco, er meget godt dokumenteret (Blake 1991; Blake et al. 1995; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark og Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

I den sydøstlige del af Guatemala er der tegn på besættelse fra arkæisk tid, også det ældste sted er Chiquihuitán.

Keramik

En sammenlignende undersøgelse af keramiske typer har været det værktøj, der mest bruges af arkæologer til at bestemme forholdet mellem forskellige Olmec Style skåle, stillehavs skråninger, Guatemala, sandsynligvis, chokolakulturelle områder, så det er det, vi undersøger først.

Ifølge Thomas Lee fra New World Archaeological Foundation har den ældste keramik, der findes i San Lorenzo, utvivlsomt sine antecedents i Ocós-fasen, Stillehavskysten i Guatemala, steder som Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós og La Victoria (Thomas 1983 Coe og Diehl 1980; Lowe 1977).

Lee påpeger endvidere, at sort keramik med en hvid kant, der er fælles for begge områder, er blevet anerkendt som et kendetegn for de mennesker, der boede i det sydlige Stillehav af Mesoamerica.

Interessant bemærker Pierre Agrinier, også fra New World Archaeological Foundation, at den tidligste keramik fra Ocós-fasen er langt den mest sofistikerede, der findes overalt i formativ Mesoamerica, mens den fra San Lorenzo repræsenterer en mindre efterligning. fina (Agrinier 1983; Cox og Diehl 1980).

Så selvom de mennesker, der var ansvarlige for at fremstille keramik, ikke emigrerede fra Stillehavet til Olmec storbyområde, er det tydeligt, at viden om stilarter og teknikker kom fra denne region i Stillehavet.

Coe og Diehl (1980) kalder det tidligste San Lorenzo-keramik "En feltversion af den meget mere sofistikerede Ocós-fase af den guatemalanske Soconusco."

Tidlig og mellemklasse

Generelt har den tidlige præklassiske kronologi en tendens til at bekræfte den allerede findes i Mexico og foreslået af medlemmerne af det arkæologiske fundament i den nye verden.

En gradvis udvikling mellem Barra-, Locona-, Ocós-, Cuadros-, Jocotal- og Conchas-faser ses både i den keramiske stil og i det kulturelle kompleksitet.

Der er ingen beviser på El Mesak for en Olmec "indtrængen" i de tidlige præklassiske kulturer, som nogle arkæologer har foreslået.

Tværtimod har beviserne en tendens til at bekræfte påstandene fra Hatch, Love og andre om, at Olmec-ikonografi, figurer og keramik er dateret ikke tidligere end 900 f.Kr., tidligt i Conchas-fasen (Hatch 1986; Love 1986; Shook and Hatch 1979). L

Den omfattende Cuadros og Jocotal keramik præsenterer ikke nogen af ​​de diagnostiske egenskaber, der kan henvise til Olmec-interaktion. Olmec-figurer er udelukkende fundet i Conchas-fase niveauer.

Det ser ud til, at deltagelse i Olmecs symbolske system forekommer, når regionen formåede at udvikle sig uafhængigt voksende niveau med højt lederskab.

På det tidspunkt blev Olmec-ikonografien og det symbolske system føjet til inventar af kulturelle materialer, der stammer fra lokalt.

Stenskulptur

En anden kilde til kulturel diagnose citeret af arkæologer som Ferdon (1953) og Miles (1965, 237-275) er udviklingen af ​​stenskulptur i Mesoamerica. I modsætning til keramik kan sten ikke dateres med sikkerhed.

Selvom de såkaldte Barrigones fra Stillehavskysten i Guatemala, især dem i Monte Alto, Chocolá og Tak'alik Abaj, måske ikke er så gamle, som Graham antager (2000 f.Kr.; Graham 1979), er der ingen tvivl om, at de ældste eksempler af skulptur er fra dette område i Mesoamerica, især Guatemala.

Det var i denne region, at råvarerne, inklusive granit og basalt, var tilgængelige til deres arbejde, i modsætning til hovedstadsområdet Olmeca, som måtte tage dem fra Las Tuxtlas omkring 60 til 80 km.

Det er faktisk meget sandsynligt, at den berømte serpentine mosaik jaguar fra La Venta blev lavet fra en kilde i Stillehavet nær Niltepec, mere end 200 km syd.

Så meget som 1200 tons af den grønne klippe skal have været transporteret over Isthmus for at det kan realiseres. Langs foden af ​​Sierra Madre, fra Arriaga i langt nord til Guatemala i syd, er store, afrundede granitklipper, der muligvis har inspireret de kolossale hoveder i Golfområdet.

Det er klart, at området ved den sydlige Stillehavskyst Mesoamerica ikke kun leverede råmaterialet, men også en tradition for stenskulpturel kunst, i modsætning til området i bugten, hvor det i mangel af godt materiale er vanskeligt at forestille sig dens udvikling uden eksterne påvirkninger.

Sprog

Sprog er et af de bedste elementer til at spore kulturer, vi kan udlede, at hvem der var Olmecs, en idé om deres oprindelse kan findes ved at identificere hvilken gren af ​​sproget de tilhørte.

De fleste lingvister har accepteret, at maya-sprogene blev talt langs begge kyster siden det tidlige format (ca. 2000 f.Kr.).

Således tror mange arkæologer, inklusive Jiménez Moreno, Thompson, Coe og Bernal, at olmecerne talte et mayasprog.

Lee (1983) gør opmærksom på, at der ikke er en enkelt sprogforsker, der siger, at Olmecs talte Maya. I denne sammenhæng er det interessant at bemærke, at Swadesh (1953) daterede en adskillelse af Maya-højttalere i Golfregionen til ca. 3.200 år siden (ca. 1300 f.Kr.), som er enig i fødslen af ​​San Lorenzo i det sydlige Veracruz.

Det lader til, at der skete noget i Maya-højttalerne, der førte folk fra vest og nordvest til at blive Huastecas, og resten ind i Mayaerne i Peténs lavland.

For en ændring som denne for effektivt at adskille en tyndt befolket befolkning, er den konstante indflydelse og emigration fra syd gennem Tehuantepecs stræde mere troværdig end en krig eller invasion af søen fra nord.

Sprogfolk har erkendt ligheden mellem fire sydlige mesoamerikanske sprog i nogen tid, men deres nuværende geopolitiske opdeling har kompliceret genopbygningen af ​​sproglige mønstre i denne region.

De 3 vigtigste Olmec-bosættelser i den præklassiske periode

Olmecerne var forløbere for gruppering af befolkningen i bycentre. Der var tre hovedcentre, hvor Olmec-kulturen udviklede sig: San Lorenzo, La Venta og Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Det er den oprindelige bosættelse, der opstod i begyndelsen af ​​denne civilisation. Det var placeret i den nuværende tilstand Veracruz, i Coatzacoalcos-vandløbsområdet.

Her opstod de første kunstneriske manifestationer af Olmecs (skulpturer og karakteristiske arkitektoniske elementer), som blev ødelagt under plyndringen, som stedet led omkring 900 f.Kr. C.

Mange af disse skulpturer blev overført til et andet bycentrum, der opstod dengang, kaldet La Venta.

2- Salget

Dets vigtigste historiske relevans stammer fra at være et kult eller ceremonielt centrum. I området kan du stadig se kolossale hoveder, troner og Den Store Pyramide, sandsynligvis den første, der blev rejst i Mexico.

La Venta ophørte med at være et referencecenter i Olmec-verdenen omkring 400 f.Kr. C., og derefter begyndte dens tilbagegang.

3- Tres Zapotes

Det var det sidste bycenter, der udviklede sig. Få rester af dette center er tilbage.

Dette skyldes den udbredte anvendelse af spinkle og ikke meget holdbare materialer til opførelse af huse, såsom jord og adobe.

Olmec arv i mesoamerikanske samfund

Nogle af de mest fremragende bidrag fra Olmec-kulturen, som senere ville overleve eller udvikle sig i senere kulturer, er skrivning, kalenderen og kompasset, religion og kunstneriske manifestationer.

Skrivning

Olmecerne menes at have været den første vestlige civilisation, der udviklede et skriftsystem.

Naturligvis var det en type hieroglyfisk forfatterskab, hvor spor blev fundet dekrypteret af sprogkundskaber, der konstaterede eksistensen af ​​en stavelse.

Kalenderen og kompasset

Kompasset som orienteringsværktøj kan have været brugt af Olmecs omkring 1000 f.Kr. C. ifølge antikvitetsforsøg udført med kulstof 14 på genstande fundet i marken.

Den lange tællekalender og brugen af ​​nul som et neutralt element tilskrives også denne civilisation.

Religionen

Olmekerne praktiserede forskellige ritualer og endda ofre til religiøse formål. De var polyteister, og mange af deres guder var relateret til landbrug, deres kilde til livsholdelse.

Jaguaren var det vigtigste kultemne. Olmec betragtes som en meget kompleks religion, der endnu ikke er blevet dechiffreret.

Kunstneriske manifestationer

De mest karakteristiske er de kolossale hoveder bygget af basalt, som menes at repræsentere deres herskere.

I alt tælles sytten af ​​disse monumenter i det område, der engang var befolket af Olmecs.

Værker fremstillet af ædelsten og andre med repræsentation af dyr er også fundet.

Referencer

1. Olmec Civilization fra Ancient History Encyclopedia, på old.eu
2. Olmec Art and Sculpture af ThoughtCo. på thoughtco.com
3. Den gamle Olmec Civilization fra Aztec-History.com på aztec-history.com
4. "Olmec Archaeology and Early Mesoamerica". Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Mesoamerikansk mytologi: En guide til Mexicos og Mellemamerikas guder, helte, ritualer og tro". Kay Almere Read og Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews EW 1990. Lowland Maya's tidlige keramiske historie. I: Clancy, Flora og Peter Harrison (red.), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: University of New Mexico Press. S. 1–17.
7. Malmström, Vincent H. Civilization of Origins in Mesoamerica: A Geographic Perspective, Department of Geography, Dartmouth College, Hanover, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art at Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, DC
9. GRAHAM, JOHN 1982 Antecedents of Olmec Sculpture at Abaj Takalik. I prækolumbiansk kunsthistorie: udvalgte læsninger (Alana Cordy-Collins, red.): 7–22. Peek Publications, Palo Alto, Calif.
10. 1989 Olmec Diffusion: A Sculptural View from Pacific Guatemala. I regionale perspektiver på Olmec (Robert J. Sharer og
11. David C. Grove, red.): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. og Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Et tidligt sted på Stillehavskysten i Guatemala. Papier fra Peabody Museum of Archaeology and Ethnology 53. Harvard University, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson og Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" og formative Jade Kilder: Nye opdagelser i Guatemala. Antiquity 75: 687–688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli og James Myers, 1991. Tidlige samfund på sydkysten af ​​Guatemala. I II-symposiet for arkæologiske undersøgelser i Guatemala, 1988 (redigeret af JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González og J. Valdés), s. 35-40. Nationalmuseet for arkæologi og etnologi, Guatemala.