GABRIEL LATER: BIOGRAFI, BIDRAG TIL SOCIOLOGI OG VÆRKER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) var en franskfødt sociolog, kriminolog og socialpsykolog. Hans største bidrag blev ydet inden for området sociologi, som han udtænkt som noget baseret på små psykologiske interaktioner mellem hver person. De grundlæggende kræfter, der ville producere disse interaktioner, ville være efterligning og innovation.

Tarde kom fra en ret velhavende familie, og hans første hensigt var at studere matematik. En visuel sygdom fik ham dog til at opgive den første kald og begynde at studere jura.

Kilde: RoarH ~ commonswiki

Interessant nok fik han aldrig nogen uddannelse i sociologi. Al hans viden blev erhvervet på egen hånd, hjulpet af hans erfaring som eksaminator i det område, hvor han blev født. Lidt efter lidt lod hans skrifter om emnet ham sikre en vigtig position i det franske justitsministerium.

På trods af det faktum, at han opnåede en betydelig betragtning på det tidspunkt, syntes hans død at gøre sit arbejde glemt. Han måtte vente til anden halvdel af det 20. århundrede, da nogle forfattere gendannede deres teorier for at forklare den sociale virkelighed.

Biografi

Jean-Gabriel De Tarde, forfatterens rigtige navn, kom til verden i Sarlat (Dordogne), en fransk by. Han blev født den 12. marts 1843 i en velhavende familie.

Hans far, en hær officer og dommer, døde, da Gabriel kun var 7 år gammel. Resten af ​​hans barndom blev brugt i plejen af ​​sin mor.

Familiens position gjorde det muligt for ham at studere på en prestigefyldt jesuittiskole. Der viste han en særlig interesse i at lære latin, græsk, historie og matematik. Hans biografer bekræfter, at han var en strålende studerende, selvom det ser ud til, at han klagede over skolens strenge disciplin. Ifølge ham begrænsede det deres individuelle frihed.

kollegium

Den unge Tarde afsluttede sine studier i ungdomsuddannelsen i humaniora. Efter dette, i en alder af 17, gik han ind i Polytechnic School for at studere matematik.

Med sine egne ord begyndte der en "encyklopædisk rejse rundt i alle videnskaber og i opbygningen af ​​et enormt filosofisk system."

Hans kald blev imidlertid afkortet af en øjesygdom. Han optrådte, da han var 19 år gammel, tilsyneladende for at have studeret besat. Senere måtte han forlade matematik og gik ind på University of Toulouse for at studere jura. Et år ved Paris-universitetet tjente ham til at afslutte sin træning.

Første job

Efter at have afsluttet sine studier accepterede Gabriel stillingen som eksaminator i Sarlat og dens omgivelser. På trods af de forslag, han modtog for at besætte bedre positioner, ville han aldrig forlade området, da han ville være tæt på sin mor.

Derudover tilståede han, at han foretrækkede dette arbejde frem for mere komplekse værker og dermed fokuserede på det, der allerede begyndte at være hans sande kald: sociologi. Dommerpositionen gav ham økonomisk ro i sindet og gav ham nok tid til at begynde at udvikle sin teori om samfundet.

Tarde afsluttede sine første værker om dette emne i 1875, men forsøgte ikke engang at udgive dem på det tidspunkt. Det var i 1880, da han kom i kontakt med direktøren for Paris Philosophical Review, som var villig til at udgive nogle artikler for ham.

Mellem 1883 og 1890 offentliggjorde han Comparative Criminalality and Criminal Philosofy ud over et par dusin artikler om kriminologi. Lidt efter lidt fik han et meget godt ry på disse områder.

Hvad angår hans personlige liv, giftede Tarde sig i 1887 og havde to børn.

Paris

Gabriel Tarde forlod ikke sin fødested før hans mors død. Efter hans død flyttede han til Paris, hvor justitsministeriet gav ham opdraget at udføre arbejde med kriminel statistik.

I 1894 modtog han udnævnelsen som direktør for strafferetlig statistik for Justitsministeriet, en stilling, som han havde indtil sin død ti år senere.

I hovedstaden fik hans karriere fart. Hans publikationer førte til, at han besatte formanden for moderne filosofi på College of France i 1899. Året efter tiltrådte han Academy of Moral and Political Sciences.

På trods af disse succeser var Tarde kun i stand til at undervise ved de nævnte institutioner. Universitetet blev altid forbudt for ham, da stjernesociologen på det tidspunkt var Durkheim.

Død

I begyndelsen af ​​det nye århundrede havde Tarde opnået stor prestige som sociolog i hele Europa. Hans bøger var blevet oversat til mange sprog, og han var blevet populær selv for den ikke-specialiserede offentlighed.

Hans død, der fandt sted i Paris den 13. maj 1904, syntes imidlertid at få ham til at glemme sit arbejde. Inden længe blev hans arbejde næppe husket og ville fortsætte i flere årtier.

Bidrag til sociologi

Meget af Tardes arbejde blev født på grund af hans afvisning af teserne i Durkheim, den mest indflydelsesrige sociolog på det tidspunkt. Durkheims teser gav stor betydning for det sociale, mens Tarde mente, at sociologi var baseret på to begreber skabt af ham: efterligning og opfindelse.

Tarde udførte dybdegående og komparative analyser af sociale fænomener og byder på helt nye synspunkter på det tidspunkt, de blev offentliggjort.

Punkt

Tarde tog udgangspunkt i det faktum, at der inden for videnskaben altid er et punkt, der gentages, og at det netop på grund af dette giver mulighed for at formulere generelle love. Den regelmæssighed er det, som forskere bruger til at teoretisere og drage konklusioner.

Det nye ved Tardes arbejde ligger i at anvende dette princip på sociologi. For at gøre dette tog han først psykologi, hvor gentagelsesloven findes i hukommelsen. Tidligere bevidsthedstilstande kan gentages i den.

I sociologien kiggede han også efter fænomenet gentagelse, og Tarde fandt det i efterligning. Således promulgerede han sine første postulater om psykologisk sociologi.

For forfatteren er der tre typer efterligning: gentagelse, hvilket er, hvad et barn gør; modstand, som er ungdommens position; og tilpasning, typisk for voksne.

Efterligning

Tardes teser bekræfter, at det sociale fænomen har sit vigtigste grundlag i efterligning. Dette for forfatteren er et psykologisk fænomen, og derfor kaldes hans lære Sociologisk psykologisme.

Imitation frembringes af det mentale forhold, der findes mellem to mennesker, hvor den ene er emnet, der skal efterlignes, og den anden, der gengiver deres opførsel. Sociologi skal derfor studere dette forhold.

For Tarde er denne efterligning en form for kommunikation, og uden den ville det sociale fænomen ikke eksistere. Denne efterligning er det psykologiske medium mellem det individuelle sind og sociale institutioner. Det er den måde, på hvilken måde individet bliver det kollektive.

Tardes teori indikerer, at alle individer, ved at efterligne hinanden, kommunikerer socialt, og på denne måde, baseret på den almindelige adfærd, der imiteres, er institutionerne organiserede.

Logiske efterligninger og ekstralogiske efterligninger

Forfatteren opdeler efterligningen i to typer. Den første ville være logisk efterligning, en som individet bevidst udvikler baseret på dets fordele og fordele.

Ekstralogisk imitation forekommer på sin side uden nogen form for mental beregning uden at tænke over det. Det betyder ikke, at det ikke kan give positive resultater, selvom dette generelt ikke er tilfældet.

Opfindelse

Opfindelsen er kilden til menneskelig fremgang. For Tarde har kun 1% af befolkningen kreative træk. Forfatteren mener, at hvis der kun eksisterede efterligning, ville samfundet ikke gå videre og forblive stillestående. Derfor er opfindelsen væsentlig for, at mennesket kan komme videre.

Modstand

Tarde inkorporerede et nyt koncept til de to, der er nævnt ovenfor i sit værk Den universelle opposition, der blev offentliggjort i 1897. I dette tilfælde handler det om oppositionen eller konflikten, som for forfatteren også spiller en vigtig rolle i den sociale udvikling af mennesket.

Sociologen troede, at modstand opstår, når to ideer fra opfindelsen kolliderer. I sidste ende genererer resultatet af dette sammenstød, forstærket ved efterligning, sociale forandringer.

Psykosocial teori om kriminalitet

Et af de områder, som Tarde dedikerede en del af sit arbejde, var kriminalitet, hvor han studerede dets psykosociale motiveringer. Hans generelle teori bekræfter, at kriminalitet falder inden for fænomenet efterligning. For at forstå dette er det nødvendigt at tage hensyn til flere faktorer.

Den første er opdelingen af ​​den moralske tradition for kristendommen. Et andet aspekt, som han pegede på, var udvandringen fra landskabet til byen, mens det tredje ville være dannelsen af ​​kulturer, som han betragtede som afvigende, såsom mafierne.

Hvad angår forklaringen af, hvad han kaldte kriminelfilosofi, foreslog han to væsentlige fundamenter: personlig identitet og social lighed. I sidstnævnte tilfælde påpegede Tarde, at personer, der ikke var tilpasset nogen social gruppe, havde en tendens til at begå flere forbrydelser.

Skuespiller-netværksteori

Som tidligere nævnt ophørte Tardes teorier med at blive taget i betragtning ved forfatterens død. Ti år senere genvundet Actor-Network Theory meget af sit arbejde.

Afspiller

De mest fremragende værker af Gabriel Tarde er The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) og Opinion and People (1901).

Komplet bibliografi

- La criminalité comparée. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformationer du droit. Étude sociologique.

- Monadologie et sociologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire fremtid. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des strider mod. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois social. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

På spansk

- Transformations of Translation Law, 1894

- Sociale love, 1897

- Imitationens love: en sociologisk undersøgelse, 1907

- Tro, ønsker, samfund. Essays for en anden sociologi, 2011.

- Monadologi og sociologi

Referencer

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Hentet fra infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Opnået fra psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Mitation, modstand og innovation af sociale former: Finhed og uendelighed i Gabriel Tardes sociale love. Gendannes fra atheneadigital.net
4. New World Encyclopedia. Gabriel Tarde. Hentet fra newworldencyclopedia.org
5. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Hentet fra britannica.com
6. Upclosed. Gabriel Tarde. Hentet fra upclosed.com
7. International encyklopædi for samfundsvidenskab. Sent, Gabriel. Erhvervet fra encyclopedia.com.