HUITZILOPOCHTLI: MENING, MYTOLOGI OG TILBEDELSE - HISTORIE - 2025

Huitzilopochtli, også kendt som Tlacahuepan Cuexcontzi eller Ilhuicatl Xoxouhqui, var hovedguden for aztekerne, der forbandt ham med solen. Da spanskerne ankom Mesoamerica, var han den mest tilbedte guddom i hele det centrale højland på grund af erobringerne foretaget af Mexica.

Ifølge mytologien om denne civilisation var Huitzilopochtli søn af Coatlicue. Hun blev gravid, efter at en fjer faldt fra himlen, og hun tog den op og placerede den på brystet. De andre sønner af gudinden fortolkede dette som en skændsel og prøvede at dræbe deres mor. En nyfødt Huitzilopochtli forsvarede dog hende og dræbte sine brødre.

Huitzilopochtli, beskrevet i Codex Telleriano-Remensis - Kilde: Public Domain

En anden aztekisk legende, hvor Huitzilopochtli deltog, beskæftigede sig med oprettelsen af ​​Tenochtitlan. Det var denne gud, der vejledte sit folk og angav, hvor byen skulle baseres, lige hvor den ser ud som en ørn, der fortærer en slange. Det var der, den første helligdom dedikeret til guddommen blev bygget.

Aztekerne hædrede Huitzilopochtli ved at ofre ham menneskelige ofre. Således bad de guden om, at regnen skulle komme, for at forbedre afgrøderne og sejre i de krige, de førte.

Huitzilopochtli, "Venstrehåndede kolibri"

Huitzilopochtli var Mexicas sol af Gud og krig. Denne guddom, hvis navn betyder "blå kolibri til venstre", blev repræsenteret som en blå mand med et hoved pyntet med kolibri-fjer og fuldt bevæbnet.

Fødsel ifølge mytologi

Den aztekiske krigsgud var søn af Coatlicue, Moder Jord. Det fejede, da en fjer faldt fra himlen. Gudinden tog den op og placerede den på brystet. På det tidspunkt blev hun gravid med Huitzilopochtli.

Coatlicue havde fire hundrede andre børn, Centzon Huitznahua. De betragtede deres mors graviditet som en skændsel og opmuntret af deres søster, Coyolxauhqui, besluttede at dræbe hende.

Fødsel af Huitzilopochtli og nederlag af Coyolxauqui. Kilde: wikimedia commons, Bernadino de Sahagún / CC0

Huitzilopochtli var dog fuldt bevæbnet. Med Xiuhcóatl, et mytisk våben, hvis navn kan oversættes som ”brandslange”, dræbte han Coyolxauhqui og Centzon Huitznahua. Den første blev halshugget, og hendes hoved, kastet i himlen, blev månen.

Denne legende blev mindet om den sidste dag i Pānquetzaliztli, den femtende dag i Nahuatl-kalenderen.

Huitzilopochtli og Tezcatlipoca Azul

Illustration af Huitzilopochtli

Huitzilopochtli var en gud med oprindelse i Tenochtitlan, uden kendte forgængere i andre mesoamerikanske civilisationer. Mexicaen placerede ham på samme niveau som andre mere anerkendte guder, såsom Quetzalcóatl eller Xipe Tótec.

Huitzilopochtli blev således en af ​​de fire Tezcatlipocas, nærmere bestemt den såkaldte Blue Tezcatlipoca, hvis kardinalpunkt var syd.

Efter at Aztec Empire begyndte at udvide sig, havde Mexica etableret to forskellige mytologier om Huitzilopochtlis fødsel.

Den første fortæller, at han var søn af de to vigtigste guder i historien om oprettelsen af ​​universet: Ometecuhtli og Omecihuatl. I denne myte havde Huitzilopochtli været den, der fyrede på Halvsolen skabt af Quetzalcóatl og repræsenterede viljen.

Den anden af ​​de mytologiske beretninger om gudens fødsel oplyste, at han var sønnen af ​​Coatlicue, som angivet ovenfor. Ved at dræbe Coyolxauhqui symboliserede denne legende den evige kamp mellem solen og månen.

Begge historier levede sammen i den aztekiske kosmogoni. Tlatoanerne fra Tenochtitlan ofrede fangede fjendtlige krigere til deres ære, så solen ville skinne evigt. I disse ceremonier manifesteredes de to indfødte af guden: Blue Tezcatlipoca (solvilje) og Huitzilopochtli (solkrig).

repræsentationer

Illustration af Huitzilopochtli, en af ​​de guddomme, der er beskrevet i Codex Borgia

På trods af dens betydning for aztekerne er der ingen kendte repræsentationer af Huitzilopochtli ud over dem, der findes i nogle få kodekser.

I de fleste af disse billeder, der er samlet i kodekserne, vises guden med en kolibri eller med en fjederhjelm af denne fugl på hovedet. Ligeledes bærer han normalt et spejl eller en krigsskjold.

Guden havde to forskellige aspekter. Den første, som "Hummingbird of the South", symboliserede de krigere, der blev dræbt i kamp. Disse blev ifølge mytologien kolibrier for at flytte til solens paradis i øst. Der drak de honning (et symbol på blod) fra blomster, der repræsenterede menneskelige hjerter opnået i Florida-krigen.

Det andet aspekt var det Celestial Warrior, repræsenteret af ørnen, der optrådte i Tenochtitlán hieroglyph. Dette svarer til Huitzilopochtli søn af Coatlicue.

Mytisk deltagelse i grundlæggelsen af ​​Tenochtitlan

Webstedet for Templo-borgmesteren i Tenochtitlan. Steve Cadman fra London, UK / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Huitzilopochtli vises i legenderne, der relaterer til det mytiske fundament for Tenochtitlán. Før de ankom der, ser det ud til, at Mexica boede i Aztlán, et sted, hvis placering er ukendt, og det er endda tvivl om, at det var ægte.

Guden meddelte til sit folk, at de skulle marchere til nye lande og guidede dem undervejs. Mexica vandrede gennem forskellige steder, altid på udkig efter det tegn, som Huitzilopochtli havde angivet, ville markere det sted, der blev valgt til at finde deres hovedstad: en ørn, der ligger på en kaktus og fortærede en slange.

La Tira de la Peregrinación, en af ​​kilderne, der fortæller denne historie, Mexicoen nåede Tollan-Xicocotitlan-regionen. Der beordrede Huitzilopochtli sit folk om at aflede løbet af en flod for at skabe en lagune.

Landets dusør næsten fik Mexica til at glemme deres guds budskab. På dette tidspunkt greb Huitzilopochtli igen og tvang dem til at fortsætte på deres vej.

Endelig nåede Mexica dalen af ​​Mexico og krydsede den, indtil de bosatte sig på det territorium, der var domineret af Tepanecerne i Azcapotzalco. I en periode tjente Mexica som lejesoldater til Tepanecerne.

I 1325 så mexicanen endelig ørnen fortære slangen på nopalen. Stedet var en ø nær Texcoco-søen. Opfyldelsen af ​​profetien steg Tenochtitlán, hans fremtidige imperiums hovedstad.

Stig op til solguden

Mexica gjorde en stammegud til en af ​​deres vigtigste guder ved at relatere den til Solen. Traditionelt betragtede alle mesoamerikanske civilisationer denne stjerne som den vigtigste.

Efter at have besejret herredømmet over Azcapotzalco, brugte aztekerne deres gud som en del af deres ekspansionsstrategi.

Med tiden blev Huitzilopochtli en sol- og krigsguddom med magten til at regulere verden. I denne stigning i pantheon tilskrev Aztekerne ham nogle egenskaber ved tidligere guder, indtil de placerede ham på samme niveau som Quetzalcóatl eller Tezcatlipoca.

Tegning af Quetzalcoatl fundet i en kodeks. Via wikimedia-kommandoer.

På trods af dette fik Spaniernes ankomst deres kult til at forsvinde praktisk talt.

Hovedtempel

Huitzilopochtlis hovedalter lå på toppen af ​​Templo-borgmesteren, det vigtigste ceremoniecenter i Tenochtitlán. Foruden denne gud var templet også vært for kulturen Tlaloc, regnguden.

På dette sted blev der ofret menneskelige ofre til ære for Huitzilopochtli. I templet var der skulpturer lavet med formalet dej, der repræsenterede guden.

Andre vigtige templer dedikeret til guden var det, der var placeret i Huitzilopochco, en by, hvis navn betyder "hvor Huitzilopochtli er", og Teopanzolcos hovedtempel.

Tilbede

Person tilbudt Huitzilopochtli ved Toxcatl-ceremonien, florentinsk kodex

Som bemærket ofrede Aztekerne Huitzilopochtli menneskelige ofre. Typisk var ofrene krigere af andre herrer, der blev fanget under de hyppige krige, der fandt sted i området.

Disse ofre var en måde at fodre guden på, så han ville sikre ankomsten af ​​regnen, høsten og sejrene i de krige, de førte. Det mest almindelige var, at aztekerne rev ud ofrene, der stadig var i live, og tilbød dem som en hyldest til Solen.

Nogle af disse henrettelser af krigsfanger havde et mindre tæt mål. Nahua-traditionen bekræftede, at der var gået 4 epoker, som endte med en stor katastrofe. For dem levede de i den femte skabelse, som skulle ende sammen med et års "én bevægelse", en dato, der blev gentaget hvert 52. år.

Ved at ofre de fangede krigere forsøgte aztekerne at styrke guden, så han kunne fortsætte med at dukke op hver dag i den næste 52-årige cyklus. På denne måde forsøgte de at undgå en ny katastrofe, der ville afslutte skabelsen.

Ud over disse ofre fejrede Mexica andre festivaler til ære i månederne Panquetzaliztli og Tlaxochimaco.

Demonisering af Huitzilopochtli

Tenochtitlán fald i spanske hænder markerede begyndelsen på ødelæggelsen af ​​dens kultur og religiøse overbevisning. Huitzilopochtli, krigen i Mexica og solen, undgik ikke den ærekrænkelsesproces, der blev indledt af erobrerne.

De første billeder af guden, der optrådte i religiøse dokumenter, koloniale kodekser eller encyklopædier, var baseret på middelalderens religiøse billeder. Huitzilopochtli og resten af ​​de mesoamerikanske guddomme var repræsenteret på en måde, der ligner den fra middelalderens kristne dæmoner.

Denne identifikation med dæmoner var ikke begrænset til udseende. Spanskerne rapporterede også, at de mesoamerikanske guderes opførsel var lige så ond som hos disse dæmoner.

Beskrivelsen af ​​friaren Bernardino de Sahagún er et godt eksempel på den guds vision, spanierne havde: "necromancer, ven af ​​djævlene, grusom, opfinder af krige og fjender og årsagen til mange dødsfald".

Referencer

1. Mythology.info. Huitzilopochtli, Mexicas krigsgud. Opnået fra mythologia.info
2. Meget interessant. Myter og sagn: Huitzilopochtli, «venstrehendt kolibri. Opnået fra muyinteresante.com.mx
3. Originale byer. Huitzilopochtli. Opnået fra pueblosoriginario.com
4. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Huitzilopochtli. Hentet fra britannica.com
5. Mingren, Wu. Huitzilopochtli: Hummingbird War God i forkant af det aztekiske Pantheon. Hentet fra Ancient-origins.net
6. Meehan, Evan. Huitzilopochtli. Hentet fra mythopedia.com
7. Cartwright, Mark. Huitzilopochtli. Hentet fra det gamle.eu