JOAN OF ARC: BIOGRAFI OM DEN FRANSKE HELTINDE - HISTORIE - 2025

Joan of Arc (1412-1431) var en berømt heltinde af fransk nationalitet, der bare 17 år lykkedes at forene tropperne med det formål at udvise den engelske hær fra hendes lande. Det opnåede alt dette under den historiske margen for en af ​​de mest krampagtige tider i europæisk historie.

Denne unge franske kvinde var hovedsageligt kendetegnet ved hendes ydmyge oprindelse og hendes berygtede religiøse hengivenhed. Før Juana tilhørte tropperne fra Carlos VII, var Juana en bonde fra Domrémy og havde ikke engang den grundlæggende viden om at skrive og læse; dog mestrede hun sy- og besætningsteknikker.

Portræt af Joan of Arc. Kilde: Raymond Monvoisin

Hendes små akademiske gaver var ikke en hindring for den unge kvinde til at klare at befri beleiringen af ​​Orleans fra hænderne på de engelske tropper. I følge helten blev disse bragder opnået takket være det guddommelige mandat, der kom til hende gennem stemmer og visioner med det formål at beordre hendes næste militære handlinger.

Juana blev også kendt som La Pucelle, hvilket betyder "Pigen". Denne titel understregede ikke kun hendes ungdom og hendes køn, men også hendes renhed med hensyn til den unge kvindes kyskhed.

Efter at have hjulpet delfinen Carlos VII med at få Frankrigs trone, blev Joan of Arc forrådt af Burgos, der solgte hende til englænderne. Disse, der var ivrige efter hævn, udsatte hende for en klerisk retssag af inkvisitionen; i denne retssag blev Juana dømt til døden.

Efter hendes død fortsatte folk dog med at fortælle deres besætninger og værdier, og vedvarende den middelalderlige heltinde gennem oral transmission. Efter fem århundreder blev hun erklæret for den franske nations skytshelgen.

Baggrund og historisk kontekst

I begyndelsen af ​​det fjortende århundrede blev Europa betragtet som blevet invaderet af alle mulige onde; Dengang var der en svær hungersnød, hvortil der blev tilføjet en frygtelig pest, der havde decimeret en tredjedel af befolkningen på Det Gamle Kontinent.

Derudover udviklede Hundred Years War (1337-1453) sig, hvilket øgede terroren i den middelalderlige befolkning. En stor del af europæere forbandt disse onde med begyndelsen på apokalypsen beskrevet af Saint John i den sidste del af den hellige tekst.

Ifølge eksperter er konflikten mellem de to europæiske magter - Frankrig og England - forvirrende og vanskelig at etablere, da monarkernes og herskernes interesser blandede hinanden og skaber et helt netværk af konflikter inden for de politiske rammer.

Generelt var middelalderherskernes favorit-undskyldning at beskylde andre for territorial usurpation. I middelalderen var efterkommere og efterkommere af de engelske og franske monarker tæt forbundet.

Det vil sige, at der var mange slægtsforskelle tilfældigheder, der skabte tvister om magt og territorier.

Joan of Arc og hundrede års krig

Maleri af Joan of Arc på hesteryg, manuskript af 1504.

I det 15. århundrede blev den franske adel besejret ved fire lejligheder, så det var tæt på udslettelse. De franske tropper var blevet nådeløst myrdet, og deres kroppe blev spredt over alle territorier Crécy, Poitiers og Verneuil. Før Juana optrådte var der kun lidt tilbage til den galliske hærs udryddelse.

Byen Rouen havde besluttet at overgive sig, og Paris, udtømt af sygdom og krig, var i hænderne på engelsk.

Det eneste territorium, der endnu ikke var blevet overfaldet af England, var byen Orleans, som på det tidspunkt fungerede som hjertet af Frankrig. Det var dog det næste sted, som engelskmennene ville gå.

Det var dengang Joan of Arc dukkede op, en bondekvinde, der hævdede at handle ved guddommelig inspiration. Denne lave indkomst unge kvinde besluttede at føre franskmændene til en række sejre, begyndende i 1429.

Takket være opmuntringen af ​​Juana, der havde en særlig evne til retorik, formåede de at redde Valoiscon-kronen og beholde Orleans.

Endelig lykkedes det franskmændene at udvise de engelske tropper takket være underskrivelsen af ​​Capitulation of Normandy, i 1450. På det tidspunkt var Joan of Arc allerede dømt til døden; deres handlinger markerede imidlertid begyndelsen på slutningen af ​​en krig, der var trukket for længe.

Den unge pige som Guds sværd

Der er skrevet utallige tekster om fransk heltinde, nogle dokumenteret af specialiserede historikere og andre genereret som et resultat af indsamlingen af ​​mundtlig litteratur og populære traditioner.

De mest almindelige spørgsmål, der drejer sig om denne figur, er: handlede Juana ved guddommelig inspiration, eller var hun en falsk? Er det mere en vanvittig kvinde, der foregiver en kriger, eller var hun virkelig en deltager i et mirakel af Gud?

Ingen af ​​disse spørgsmål kan specifikt besvares; Hvad der imidlertid ikke kan benægtes, er vigtigheden af ​​denne kvindelige figur for Vesten, hvis tragiske død har inspireret en omfattende liste over film, skuespil og digte.

oprindelser

Gravering af Joan of Arc (Albert Lynch, 1903)

Ifølge kronikerne er det sandsynligt, at Joan of Arc blev født i 1412; hun var dog ikke opmærksom på sin fødselsdato, som det var sædvanligt på det tidspunkt blandt almindelige mennesker med lav status.

Den rigtige stavemåde for hans efternavn er også ukendt, da D'arc-formen optrådte halvandet århundrede senere. Under alle omstændigheder var Juana på det tidspunkt bedre kendt som La Pucelle, der fik kaldenavnet af både franskmænd og engelskmenn.

Ifølge historikere var et af de mest interessante aspekter ved La Pucelle, at hun ikke var af høj fødsel; han tilbragte sine dage med at spinde uld og pleje sin flok. Hun vidste ikke, hvordan hun skulle læse eller skrive, og hun havde intet kendskab til krigskunsten, hvilket passer til enhver kvinde i hendes tid og hendes sociale status.

Det siges, at hun var den yngste af fem søskende, og at hendes færdigheder i hårdt arbejde på markerne gjorde det lettere for hende at bruge våben og rustning, da hun tiltrådte tropper af kong Charles VII.

Begyndelsen af ​​visionerne

Joan of Arc begyndte at have sine mystiske visioner fra 13-årsalderen, da hun begyndte at høre en række stemmer, som hun senere kaldte "sine rådgivere." Først var de kun stemmer, derefter indikerede Juana, at hun begyndte at opfatte figurerne i disse stemmer, og de begyndte at manifestere sig gennem en gul glød.

Blandt de stemmer og figurer, som Juana svor at høre, var San Miguel (ledsaget af engle), Santa Catalina og Santa Margarita. Disse påstande om Pucelle er blevet stærkt stillet spørgsmålstegn gennem historien.

Senere afslørede stemmerne for Juana hendes mission: Hun ville have pligt til at hjælpe delfinen Carlos med at befri byen Orleans og udvise englænderne.

I 1428 tog Juana beslutningen om at forlade at give hende hjælp til den fremtidige konge. Først tog han til Vaucouleurs for at optræde for Roberto Baudricourt, der regerede i byen for Carlos.

Baudricourt var en uhøflig soldat, som ikke ville tro Joan, da hun forudsagde befrielsen af ​​Orleans og franskernes nederlag på sildens dag. I stedet for at følge hendes visioner beordrede Baudricourt Juanas fætter (der var sammen med hende) at tage hende til sin far, så han kunne give hende juling.

La Pucelle

I 1429 vendte Joan tilbage for at besøge guvernøren i Vaucouleurs, som stadig var skeptisk. Ikke desto mindre forblev La Pucelle vedvarende, hvilket til sidst fik Baudricourt til at forlade sig.

Den 17. februar samme år profeterede Joan of Arc, at de franske styrker ville lide et stort nederlag i Orleans, der faldt ned i historien som slaget om sildene.

Da Baudricourt så dette, lod den unge kvinde gå mod den kommende konge, der var i Chinón. På vejen blev hun eskorteret af tre mænd, klædt i mandlig påklædning for at beskytte hendes ære mod soldatens begær. Denne beslutning blev anvendt mod ham under retssagen ved inkvisitionsretten.

Faktisk antages det, at hun altid sov klædt, og at mændene, der henvendte sig til hende, ikke kunne se hende på en grim måde, idet de argumenterede for, at der var noget omkring hende, der undertrykte enhver form for forkert tankegang.

Rettens skepsis

Efter ankomsten til Chinón havde Carlos VII skjult sig blandt hofmændene for at teste Juanas gaver. Uden nogen anstrengelse lykkedes det den unge kvinde at finde ham og pegede på ham med fingeren og bekræftede, at hun havde genkendt ham blandt de andre, siden hans stemme havde afsløret det for hende.

La Pucelle var overbevist om, at hun var en nøglespiller i at redde Frankrig fra engelske hænder. Da hun blev bedt om tegn, tøvede hun ikke med at svare, at soldaterne i Guds navn skulle til kamp, ​​og at det var Gud selv, der ville give sejren. Af denne grund anmodede hun om at blive overført til Orleans.

Først tvivlede en bemærkelsesværdig del af retten den unge kvindes evner, så hun måtte gennemgå forskellige prøver. Selv kongen var stadig skeptisk i de tidlige dage.

Dette ændrede sig imidlertid, da Juana fortalte kongen en meget intim hemmelighed, som kun han vidste (sandsynligvis relateret til hans fødsel og hans legitimitet); derfor blev kongen overbevist om Juanas fromme mission.

I Poitiers blev Joan of Arc studeret detaljeret af et stort udvalg af biskoper, læger og vismænd, der søgte at kende den mystiske og guddommelige natur, der boede i den unge kvinde. Disse kendere var ikke succesrige med deres handlinger, så de måtte indrømme, at pigen virkelig var blevet sendt for at redde kongeriget.

Overførsel til Orleans

Da kongen autoriserede det, gik La Pucelle mod Orleans ledsaget af 4000 mænd, og regnede også med beskyttelsen af ​​hertugen af ​​Alencon. Det var en udisciplineret og voldelig tropp med en kærlighed til plyndring. Med denne slags mænd måtte en ung pige knap 18 år håndtere.

I juni og juli 1429 overgav englænderne sig i byerne Meung og Troyes. Selvom den unge Juana ikke vidste noget om krigshandlingerne, gjorde hendes tro på visionerne og den tro, som de omkring hende deponerede i hende, Juana til en dygtig soldat meget modig blandt andre mænd.

Under hensyntagen til datidens kronikere kan det siges, at Juana deltog i syv militære aktioner, idet den bærer vægten af ​​rustningen som enhver anden soldat. Som nævnt ovenfor menes Juana at have disse fysiske evner på grund af hendes hårde arbejde på markerne.

Disse billeder oversteg tid af Juana takket være ordene fra hendes squire Aulon, der var ansvarlig for at beskrive damen så detaljeret som muligt. Det er værd at bemærke, at Juana på trods af sin drivkraft blev såret ved flere lejligheder, men dette stoppede ikke hende.

La Pucelle tog aldrig direkte kommando over hæren, men han rådgav og bistod under militære operationer. Han klagede endda til de soldater, der var for sent, eller som syntes at miste deres humør under slaget.

Den unge kvinde var også ansvarlig for forbud mod plyndring og organiserede en række tilståelser og masser for tropperne. Det reducerede også antallet af kvinder, der ledsagede soldaterne.

Triumf for Joan of Arc i Orleans

Byen Orleans var under store engelske styrker, og fødevarer var sparsom som vand. Engelske soldater bestod af dygtige mænd med en stor kapacitet til krig.

Franskmændene forsøgte et første angreb på Saint-Loups fæstning uden Joan tilstedeværelse, hvilket endte med et forfærdeligt nederlag. Med opmærksom på dette besluttede Juana at gribe ind med mere styrke end nogensinde.

Vejledt af drivkraften fra La Pucelle lykkedes det de franske soldater at bryde de engelske linjer. På tre dage fik franskmændene fortet, og Orleans blev befriet fra det engelske åg. Juanas handlinger blev fejret af alle soldaterne, der ophøjede hende i deres sange.

Efter dette blev den engelske general, kendt som Talbot, taget til fange, hvilket bragte marchen med til Reims og endelig den officielle kroning af Charles VII, som på det tidspunkt blev indviet til konge af Frankrig.

Fald fra

Den guddommelige kraft, der ledede og beskyttede den unge visionær, forlod hurtigt hende. Juana tog til Compiégne, en by, der stadig blev belejret af engelske tropper; på det tidspunkt blev jomfruen taget til fange af graven af ​​Luxembourg, der var en allieret af Bourgogne.

Nogle historikere konstaterer muligheden for forræderi, da Guillaume de Flavy, der er ansvarlig for byen, ikke forsøgte noget for at befri den unge kvinde. Kongen af ​​Frankrig forsøgte det heller ikke senere; da La Pucelle havde opfyldt sin krigslige mission, tjente den ikke længere de franske mænd.

Det siges endda, at Juana repræsenterede en fare for øjeblikket status quo, hvorefter en kvinde kun var vigtig i det omfang, hun kunne bringe børn ud i verden.

Da Juana var under fjendens magt, blev han beskyldt for at handle efter djævelens befalinger og ikke efter Gud. Englænderne benyttede denne lejlighed til at miskreditere alle resultater af Joan of Arc, da hun havde skadet den engelske militærs mandlige stolthed og omdømme.

Efter englernes ordre blev Juana sendt til Paris-inkvisitorerne med det formål at dømme forbrydelser i forbindelse med hekseri og visse overtroiske praksis. På alle beskyldninger reagerede Juana med ærlighed og sund fornuft, hvilket gjorde dommerne forvirrede.

Død

Joan of Arc's død. Hermann Stilke, 1843.

Pucelles veltalenhed og overbevisningskraft gjorde hende til et farligt middel, så hendes fjender var desperate efter at afslutte hende ved at beskylde hende for kætteri. De søgte ikke kun at myrde hende, men også at miskreditere hende for at vise folket, at Juana var en løgner sendt af djævelen selv.

På denne måde kunne englænderne bevise, at kong Charles VII var uekte, da han var blevet ledet af en pige besat af djævelen.

Joan of Arc brugte et helt år på at blive solgt fra villa til villa, indtil hun nåede en uregelmæssig kirkelig proces, som Juana var ansvarlig for i sine sidste måneder af livet. Juana blev ikke kun beskyldt for kætteri og trolldom, men hun blev også straffet for at have båret herretøj så længe.

Som en konsekvens af hendes oprørske handlinger blev Juana dømt til at dø på bunken, en straf, der blev foretaget den 30. maj 1431. Talrige figurer deltog i hendes død; blandt dem et stort antal engelsk. Det siges, at mange franske folk græd, da de var vidne til deres smertefulde sidste øjeblikke.

Referencer

1. Balza, I. (2011) Fra troldkvinde til julemanden: Joan of Arc's heroiske fromhed. Hentet den 14. februar 2019 fra Scielo: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Saint Joan of Arc: jomfruen i Orleans. Hentet den 14. februar 2019 fra katolske forfattere: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan of Arc, Guds sværd. Hentet den 14. februar 2019 fra Clío: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Familien af ​​Joan of Arc. Hentet den 14. februar 2019 fra Dialnet: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Joan of Arc. Hentet den 14. februar 2019 fra Universal Virtual Library: library.org.ar
6. Twain, M. (2017) Joan of Arc. Hentet den 14. februar 2019 fra Gratis redaktion: freeditorial.com
7. Jeanne d'Arc. Hentet den 14. februar 2019 fra History: history.com