SEKULÆRE LOVE: ANTECEDENTS, ÅRSAGER, KONSEKVENSER - HISTORIE - 2025

De sekulære love var et lovgivningsmæssigt sæt, der blev promulgeret i Chile mellem årene 1883 og 1884. Med dem blev det forsøgt at sænke magten i den katolske kirke, og at det var staten, der var ansvarlig for dem.

Gennem disse love blev ikke-diskrimination af ikke-katolikker på kirkegårde, der blev betalt med offentlige midler, godkendt, Kirkens magt til at fejre ægteskaber blev fjernet, og Civilregisteret blev oprettet.

I de foregående årtier var nogle love, der berører kirken, allerede blevet vedtaget, men Domingo Santa Marias kom til magten accelererede processen.

Hans moderate liberalisme og konfrontationen med Vatikanet om udnævnelsen af ​​en ny erkebiskop førte til præsentationen af ​​denne lovgivning.

Fra det øjeblik, og selvom forbindelser mellem kirke og stat svingede afhængigt af hvilket parti, der havde præsidentskabet, gik landet frem mod ikke-kirkesamfund. Dette blev endelig erklæret i forfatningen, der blev godkendt i 1925.

Baggrund for sekulære love

Chile var ifølge den forfatning, der blev godkendt i 1833, et land, hvor der var en officiel religion, den katolske apostolisk. Dette var den eneste, hvis offentlig udøvelse var tilladt og nød flere privilegier og kræfter.

Blandt disse konstaterede chartret, at præster kun kunne prøves for kirkelige domstole eller forresten af ​​Canon Law på tidspunktet for indgåelse af ægteskab.

I mellemtiden konstaterede lovgivningen, at staten kunne præsentere kandidater til kirkelige stillinger, såsom ærkebiskoper eller biskoper. Denne magt var meget nyttig for regeringer i et totalt katolsk samfund, da det gav dem stor magt til at påvirke befolkningen.

Der var dog et mindretal, der ønskede at ændre denne situation. På den ene side havde udlændinge, der var bosat i Chile lejlighedsvis klaget over, at deres tro (især protestantisk) blev nedrykket.

På den anden side forsøgte de liberale, der var påvirket af frimurergrupper, at gå videre mod en effektiv adskillelse af kirke og stat.

Tolkningsakt fra 1865

En af ændringerne i forholdet mellem kirke og stat før de sekulære love fandt sted under mandatet af José Joaquín Pérez Mascayó. I 1865 blev der gennemført en fortolkning af forfatningens artikel 5 med henvisning til religiøse anliggender.

Reformen blev godkendt med afstemning til fordel for Venstre i modsætning til de konservative modstand. Med den nye fortolkning blev det erklæret, at nævnte artikel gjorde det muligt for dem, der ikke var katolikker, at udøve deres ret til tilbedelse. Den blev imidlertid afgrænset inde i de private bygninger.

Mere vigtig var erklæringen om, at såkaldte "dissidenter" kunne finde private skoler, hvor de kunne lære børn deres egen tro.

Anden lovgivning

Fra 1865, indtil de sekulære love blev godkendt, dukkede andre dekret og reformer op, som udbyggede kirkens tab af privilegier.

Således blev kirkegårdsdekretet af 1871 tilladt at begrave enhver, uanset deres tro, i behørigt adskilte områder på kirkegårde.

Samme dekret gav frie tøjler for oprettelsen af ​​sekulære kirkegårde, der blev betalt med offentlige midler og under statlig eller kommunal kontrol.

På den anden side blev kirkelig jurisdiktion i 1874 afskaffet, hvilket fastslog, at religiøse kun kunne prøves af kirkelige organer.

Sekulære love

Ved valget i 1882 opnåede de liberale et behageligt flertal, som gjorde det muligt for dem at gennemføre en lovgivningsreform, der gav staten forrang over den katolske kirke. Regeringen ledet af Domingo Santa María skyndte sig at præsentere en række love, der hurtigt blev godkendt.

Den første af disse var et supplement til kirkegårdsdekretet et par år tidligere. I dette tilfælde forbød Lay Kirkegårdsloven adskillelsen mellem katolikker og ikke-katolikker på nogen offentlig kirkegård.

Kun de, der var konfessionelle, uanset religion, kunne nægte at begrave dem, der ikke delte deres tro.

En anden af ​​de lovgivningsmæssige ændringer, der blev udført med disse love, vedrørte ægteskaber. Lov om borgerligt ægteskab fastslog, at kun fagforeninger, der blev fejret af repræsentanter for staten, var gyldige.

Enhver beslægtet procedure, såsom arver eller arver, var underlagt eksistensen af ​​et civilt ægteskab.

Den sidste af de sekulære love var af Civilregisteret. Dette sluttede Kirkens funktion til at udarbejde en liste over fødsler og dødsfald. I stedet for blev der oprettet en statsinstitution med ansvar for at registrere alle fødte.

Årsager

Ærkebiskopens arv

Bortset fra ideologiske aspekter, var den vigtigste årsag til, at de sekulære love blev promulgeret, konflikten, der opstod mellem den chilenske stat og Vatikanet, når det gjaldt udskiftning af den afdøde erkebiskop Rafael Valdivieso.

I 1878 foreslog præsident Aníbal Pinto Canon Francisco de Paula Taforó som hans erstatning. Ifølge konservative var han en religiøs med liberale ideer, og de mistænkte at han var en frimurer. De nationale præster og en god del af borgerne var ikke enige i forslaget.

Allerede i 1882, med Domingo Santa María nyligt installeret i præsidentpositionen, genvandt sagen relevans igen. Santa María insisterede på den samme Canon for at besætte erkebispedømmet, på trods af at den interesserede selv havde trukket sit kandidatur tilbage på grund af den modtagne kritik.

Vatikanet var uvillig til at acceptere udnævnelsen. For at demonstrere dette sendte han en pavelig repræsentant til Chile, der mødtes med Santa María. Mødet sluttede uden aftale og med den chilenske præsident vrede.

Responsen var meget virulent, da den deporterede pavens udsending tilbage til Rom. På samme måde besluttede han at bryde diplomatiske forbindelser med den pavelige stat.

Valgintervention

Mere end en direkte årsag påpeger historikere, at de påståede svig begået af de liberale ved valget i 1882 lettede godkendelsen af ​​de sekulære love. Ifølge datidens kilder og Det konservative partis klager var processen overhovedet ikke gennemsigtig.

Alle uregelmæssigheder, der blev foretaget under afstemningen, fik Venstre til at opnå et stort resultat. Dette gjorde det muligt for dem at skrive og vedtage love uden nogen reel modstand mod regeringen.

Moderat liberalisme af Santa Maria

Den ideologiske faktor spillede også sin betydning i promoveringen af ​​disse love. Selvom Santa María ikke var en radikal, var hans idealer liberale.

Disse havde altid fastholdt som et af deres karakteristiske træk, nægtelsen af ​​at tillade kirken at have så meget magt over staten.

Præsidentens ord giver et godt eksempel på den ideologiske betydning, han gav for denne sag: "for at have sekulariseret institutionerne i mit land, vil mit land en dag takke det."

Konsekvenser

Stat

Staten fik magt mod kirken takket være disse reformer. Der blev oprettet forskellige institutioner, der regulerede forhold som ægteskab eller fødsler, spørgsmål, der tidligere var i kirkelige hænder.

En af konsekvenserne er, at det for første gang var staten, der kunne styre valgrullerne og stoppe afhængigt af de lister, der var leveret af kirken.

kirke

Med de sekulære love mistede præsterne en del af de funktioner, de havde opretholdt i landets samfund. Dette skete ikke kun i civile anliggender, men med områder, som han fuldstændigt havde domineret, såsom uddannelse.

Til sidst betød det også et tab af den indflydelse, den opretholdt med regeringerne.

Forfatning af 1925

Processen, der var begyndt i 60'erne af det 19. århundrede, sluttede med godkendelsen af ​​forfatningen i 1925. I denne erklæres den totale adskillelse mellem kirken og staten.

Med denne forfatning blev frihed for tilbedelse tilladt, hvilket lade katolisisme være den officielle religion. På denne måde blev staten ikke-kirkesamfund.

Referencer

1. Chilensk hukommelse. Sekulære love. Opnået fra memoriachilena.cl
2. Skolebørn. Sekulære love. Opnået fra escolar.net
3. Díaz Nieva, José. Kirkestatskonflikter i Chile mellem 1830 - 1891: teologisk konflikt og sekulære love. Gendannes fra arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultur og told i Chile. Gendannes fra books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Sekularisme i Chiles institutionelle liv. Hentet fra internationalfreethought.org
6. Biografien. Domingo Santa María González. Hentet fra thebiography.us