POST-REVOLUTIONÆR MEXICO: KULTUR, POLITIK OG SAMFUND - HISTORIE - 2025

Postrevolutionær Mexico er det udtryk, som historikere bruger til at definere den æra, der fulgte afslutningen på den mexicanske revolution. Selvom der er historiografiske strømme, der er uenige, placerer flertallet deres begyndelse i 1917 og slutningen i de tidlige 1940'ere.

Efter flere års krig havde herskerne, der kom ud af revolutionen, som deres første mål at stabilisere landet og give det mere moderne institutioner. Mexico gik fra caudillismo til præsidentialisme, skønt det i praksis ville ende med at optræde som det institutionelle revolutionære parti (PRI), der regerede i syv årtier i træk.

Vægmaleri af José Clemente Orozco. Kilde: Af Jose Clemente OrozcoThelmadatter (Selvudgivet værk af Thelmadatter), via Wikimedia Commons

Ændringerne påvirkede alle områder, fra det kulturelle til det sociale, gennem det politiske. Der var en boom i den mexicanske nationalisme med en bekræftelse af dens kultur som en måde at konsolidere staten.

I løbet af den postrevolutionære fase, efter krigens afslutning, opnåede landet en vis social fred. Imidlertid var der sammenstød mellem de mest konservative klasser, tæt knyttet til kirken, og de mest progressive med en socialistisk tendens.

Historisk kontekst

De fleste forfattere placerer afslutningen på den mexicanske revolution i 1917 med promoveringen af ​​en forfatning udarbejdet af sejrerne af konflikten.

I dette trin erhvervede staten stor betydning for styring af den nationale økonomi. Ligeledes blev der taget skridt til at konsolidere politiske institutioner i forhold til personligheder.

Tilsvarende og som en fortsættelse af de revolutionære idealer forsøgte lovgivningen at reagere på de mange udfordringer, nationen står overfor: fattigdom og analfabetisme af en stor del af befolkningen, ringe fordeling af velstand, stor magt i kirken osv..

Kultur

Selvom det også forekom i andre dele af planeten, havde stigningen i nationalistisk stemning i Mexico forskellige faktorer, der stammede fra revolutionen. De regeringer, der kom ud af det, bestræbte sig på at strukturere den mexicanske stat og brugte denne nationalisme som basis.

Det var, som mange forfattere hævder, et forsøg på at konsolidere staten i udnyttelsen af ​​folkebevidstheden. Al denne følelse blev afspejlet i meget af øjeblikket. Blandt de mest tilbagevendende temaer ophøjede det mexicanske ideal bortset fra selve revolutionen og dets ledere.

Muralism

Hvis der var en kunstnerisk genre, der var karakteristisk for denne periode, var det uden tvivl muralisme. Dets forfattere udviklede det ikke kun af kunstneriske grunde, men også til uddannelsesmæssige formål.

I disse årtier blev det det mest væsentlige udtryk for at forene landet. Af denne grund betragter mange det som en autentisk politisk og social bevægelse.

De vigtigste veggmalerister var Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros og José Clemente Orozco. Hans værker prøvede at lære det mexicanske folk deres egen historie og afspejlede situationer, der var knyttet til den abstrakte idé om Mexico.

Sammen med de mere eller mindre historiske repræsentationer brugte de også vægmalerier til at fremme ideer, såsom indigenisme, kampen mod marginalisering og klassekampens eksistens.

Litteratur

Litteraturen i Mexicos post-revolutionære var meget præget af den såkaldte fortælling om revolutionen. Dette fokuserede på hvad der skete under denne begivenhed og skabte en mystik omkring dets hovedpersoner.

Ved mange lejligheder blev denne historie også brugt som baggrund til at skabe en social litteratur eller endda til at behandle metafysiske eller psykologiske problemer.

Uddannelse

Et af de handlingsområder, som alle postrevolutionære regeringer betragtede som det vigtigste, var uddannelse. Det skal tages i betragtning, at en stor del af befolkningen var analfabeter, med en særlig forekomst blandt de fattigste og oprindelige samfund.

Forfatningen i 1917 fastlagde uddannelsens tilfredshed såvel som dens sekularisme. Myndighederne tog skridt til at bringe denne artikel til virkelighed.

Álvaro Obregóns formandskab begyndte at bekymre sig om spørgsmålet og oprettede ministeren for offentlig uddannelse. Den grundlæggende personlighed i dette orgel var Vasconcelos, der indledte en massiv læsekampagne, de kulturelle missioner.

Masselæsefærdigheder

Kulturmissionerne var beregnet til at bringe uddannelse til alle hjørner af landet. Grupper af lærere i landdistrikterne blev dannet med ansvar for at uddanne de børn, der boede i disse områder, normalt med færre økonomiske ressourcer og forladt af tidligere administrationer.

Postrevolutionære regeringer påtog sig opgaven at bringe denne uddannelse til bønder og urfolk. Det erklærede formål var at eliminere religiøs fanatisme, alkoholisme og tobak. På samme måde forsøgte de at fremme en arbejdskultur, forbedre hygiejnen og spare økonomiske ressourcer.

På bare 20 år, mellem 1921 og 1940, lykkedes det SEP at få 70% af børnene over hele landet til skole. Dette steg under formandskabet for Lázaro Cárdenas, der kom til at tale om et nationalt korstog for uddannelse.

Politik

Efter mange års væbnet konflikt, og selvom alle problemer ikke forsvandt, vendte den mexicanske situation sig mod større politisk og social ro. Dette gjorde det muligt for herskerne at afsætte ressourcerne til økonomisk forbedring, hvilket gav nationen stabilitet.

Alvaro Obregon

Hans forgænger, Adolfo de la Huerta, havde formået at pacificere landet. Villa og andre revolutionære lagde deres våben, og de politiske eksil vendte tilbage. En af dem var José Vasconcelos, der spillede en vigtig rolle i den offentlige uddannelse.

I 1920 blev en anden af ​​revolutionens helte, Álvaro Obregón, præsident. Han lancerede straks politiske marcher, der havde til formål at omorganisere landet og genoplive en ødelagt økonomi.

Obregón, en militær mand, havde hæren som sin største støtte. Han isolerede de militære ledere og allierede sig med nogle arbejder- og bondeorganisationer. For at gøre dette vedtog han love for at gendanne ejidoserne.

En af hans vigtigste politiske resultater var anerkendelsen af ​​næsten alle lande. De eneste, der ikke ønskede at anerkende hans regering, var England, Frankrig, Belgien, Cuba og De Forenede Stater.

For at få den magtfulde nabo til nord til at blive enige om at etablere forbindelser, måtte han underskrive Bucareli-traktaterne, som medførte gunstige ændringer for amerikanerne i den mexicanske oliepolitik. Dette førte til, at han blev mærket som overgivelse.

Plutarco Elías ringer

Elíass Calles gennemførte en kontinuitetspolitik vedrørende Obregón. For at konsolidere magten var han afhængig af adskillige arbejdsorganisationer, såsom Regional Confederation of Mexico Workers (CROM).

På det økonomiske område betød hans formandskab en generel forbedring, men på den sociale sfære opretholdt han stærke sammenstød med præsterne. Denne konfrontation førte til et oprør i flere stater, der varede i tre år, cristera.

Allerede i 1928 bragte valg Obregón tilbage til formandskabet. Han blev dog myrdet, før han indtrådte af en cristero. Politisk begyndte denne forbrydelse perioden kaldet maximato, som varede indtil 1934.

Det vigtigste kendetegn ved maximato var varigheden af ​​Calles som en central figur. Han kunne ikke være præsident, men han blev nationens maksimale chef. Lederne for den periode, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio og Abelardo Rodríguez, blev administreret af Calles.

Lazaro Cardenas

Lázaro Cárdenas betragtes som den sidste postrevolutionære præsident og den, der tog skridt til den næste fase i landets historie. Han baserede sin regering på fremkomsten af ​​arbejder- og bondebevægelserne og udviklede en politik med socialiserende aspekter.

For at befri sig fra skyggen af ​​Calles, besluttede Cárdenas sin udvisning fra landet i 1936 og beskyldte ham for at have sammensværdet mod regeringen. Fri for deres tilstedeværelse fremmede han præsidentialisme og skabte politiske strukturer, der ville forblive stabile indtil slutningen af ​​1980'erne.

Hans regering legaliserede strejkeretten, gav gavn af arbejdstagerne, vedtog ligestilling mellem mænd og kvinder og lovgav for at garantere oprindelige folks rettigheder. På samme måde fremhævede han sin kamp mod fascisme, der opstod i Europa og ville ende med at forårsage anden verdenskrig.

Over for sin politik blev der dannet en oppositionsfront ledet af National Action Party. Cárdenas forsøgte at reducere sine fjender og forsøgte at forene sig med Kirken. Han holdt hende væk fra staten, men gjorde ingen fjendtlig gestus.

PRI baggrund

Mexicos moderne historie ville ikke blive forstået uden PRI, det institutionelle revolutionære parti, der regerede i flere årtier. Dette parti havde sin oprindelse i den postrevolutionære periode.

Det første embryo var National Revolutionary Participation, skabt af Elias Calles i 1928. Organisationen blev udtænkt som et masseparti, forsvarer af arbejderne og tilhænger af fordelingen af ​​rigdom.

I 1938 ændrede Lázaro Cárdenas, efter at have brudt med Calles, partiets navn og kaldte det partiet for den mexicanske revolution. Flere arbejdercentre var inkluderet i dens struktur. Senere, i 1946, blev det omdøbt til PRI.

Det var under Cárdenas formandskab, at partisystemet blev indført i Mexico. Fra 1939 kunne nye organisationer stille til valg. Men ingen af ​​dem formåede at få deres kandidat til at vinde. Det tog flere årtier, indtil år 2000, for Mexico at opleve politisk skifte.

Samfund

Den mexicanske revolution betød bortset fra dens politiske konsekvenser en ændring i landets sociale strukturer. Indtil denne dato var der, på trods af nogle leders forsøg, en del af befolkningen under fattigdomsgrænsen uden uddannelse og med få rettigheder.

Denne lavere klasse blev især dannet af bønder og oprindelige mennesker. Foran dem var der en overklasse, der ejede jorden, og som havde stor økonomisk og politisk magt. Ikke forgæves var et af de store paroler under revolutionen at bede om landbrugsreform. I syd forsvarte Emiliano Zapata desuden de oprindelige samfund.

Agrarisk borgerskab

En af de sociale ændringer i det postrevolutionære Mexico var det agrariske borgerskabs magt. Dette forsøgte at modernisere udnyttelsen af ​​marken og opnå bedre høst.

Hertil kommer de forskellige foranstaltninger, som regeringerne har vedtaget for at genoprette ejidoer til bønder og oprindelige folk. Selv om de i praksis ikke sluttede ulighederne, tillade de en vis forbedring af deres levevilkår.

Industrielt borgerskab

Fremkomsten af ​​det industrielle borgerskab udviklede sig meget langsomt. Under Porfiriato var en god del af det produktive stof i hænderne på udlændinge, og ændringen var ikke let. Først i 1940'erne blev der dannet et autentisk borgerskab af denne type, der formåede at opnå magtandele i dette årti.

Indigenism

Som nævnt ovenfor forsøgte de postrevolutionære regeringer at forbedre forholdene for det oprindelige folk. På den ene side gennem de nævnte landbrugsreformforanstaltninger. På den anden side med læsefærdighedskampagner udviklet af SEP.

Referencer

1. Organisering af ibero-amerikanske stater. Historisk profil af Mexico (1821-1999). Opnået fra oei.es
2. Kollektiv kultur. Politisk ændring efter den mexicanske revolution. Opnået fra culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Dannelsen af ​​en ny stat og den postrevolutionære økonomi (1921-1934). Gendannes fra eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein m.fl. Mexico. Hentet fra britannica.com
5. Globalisering af Mexico. Mexicos kulturelle revolution - Konstruktion af den postrevolutionære nation. Hentet fra globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Hvordan Mexico dannede en samlet national identitet gennem kunst. Hentet fra theculturetrip.com