Mixcóatl var en mesoamerikansk gud, der identificerede sig med jagt og alt relateret til himlen eller stjernerne. Oversættelsen af navnet betyder "skyens slange", som var den måde, som mange af de gamle bosættere i Mesoamerica måtte henvise til Mælkevejen, der var til stede i de mørke himmel.
For mange er Mixcóatl en udvikling af en jæger, der blev forvandlet til en guddom. Skriftene siger, at denne jæger ledede samfundene i Toltec og Chichimec-kulturer i den centrale del af Mexico, hvor han senere ville have muteret til Mixcóatl.
Repræsentation af Mixcóatl. Kilde:, via Wikimedia Commons.
I henhold til mexicansk mytologi er han far til guden Quetzalcóatl, en af de vigtigste guder i den før-spanske periode i Mexico. Afhængig af traditionerne eller kulturen var Mixcóatl efterkommere af guderne Tonacatecuhtli og Tonacacihuatl. For andre var han søn af gudinnen Itzpapalotl, der var jordens gudinde.
Han blev undertiden omtalt som guden Camaxtli, da han ifølge mytologien om Tlaxcala-kulturen var krigs- og jagtguden.
Oprindelse
I følge Nahuatl-ideer om kosmos oprindelse forekommer tilstedeværelsen af Mixcóatl fra universets oprindelse. For Toltec-samfundene i begyndelsen i universet var der kun en himmel, der blev kaldt den trettende.
Ometecuhtli og Omecihuatl levede i denne himmel, guder, der havde fire efterkommere: den røde Tezcatlipoca, den sorte, den hvide og den blå. Hver var en gud beundret af forskellige kulturer. I tilfælde af den røde Tezcatlipoca fik den også navnet Camaxtli.
Det tog over 600 år for disse guddomme at mødes. Hans mål var at etablere visse love i universet.
Camaxtli erhvervede et ansvar ligesom de andre guddomme. Hans indflydelsesområde var jagt. Det modtog navnet Mixcóatl, skønt det i nogle tilfælde blev identificeret takket være sammenslutningen af navnene Mixcóatl og Camaxtli.
Foreninger
Mixcóatl var knyttet til andre guder fra den mesoamerikanske mytologi. Da hans rige er relateret til himlen, blev Centzon Huitznahua betragtet som hans børn. Centzon Huitznahua var i alt 400 guder, der repræsenterede de sydlige stjerner.
Hun blev betragtet som den vigtigste guddommelighed i Chichimec og Otomí-kulturer, der ligger i den centrale del af Mexico. Selv nogle andre samfund hævdede at være efterkommere af Mixcóatl. Han var far til Quetzalcoatl, måske den mest relevante figur i Toltec-kulturen, hvis navn betyder fjedrende slange.
Aztekerne erstattede figuren af Mixcóatl for at gøre plads for en ny krigsgud, hvis navn var Huitzilopochtli.
Under universets oprindelse blev det kendt som den røde Tezcatlipoca. Denne øverste enhed udviklede sig i Mixcóatl. Fra det øjeblik blev han forbundet med lyn, torden og retning mod nord.
Ritualer
Den aztekiske kalender blev opdelt i 18 måneder, hvor måned 14 var en repræsentation af Mixcóat og modtog navnet Quecholli efter en fugletype. I løbet af denne måned blev der afholdt fester og jagt på Mount Zacatepetl, der tjente til ære for denne gud i mesoamerikanske mytologi.
I disse ritualer var den sædvanlige ting for jægere at bruge kostumer, der ligner deres guder. De skabte pile og brande blev tændt for ritualer og til minde om guddommen og alle hans favoriserer eller gaver.
Kvinderne fra de mesoamerikanske samfund havde til opgave at tage deres yngste børn med til disse ritualer, så de ville danse med præsteserne i Mixcóatl. Disse præsterinde fik navnet cihuatlamacazque, der holdt disse børn i deres arme i nogen tid.
Det var også almindeligt at ofre med menneskeligt blod før Mixcóatl. Nogle historikere mente, at Mixcóatl også var æret i den femte måned i den aztekiske kalender, kendt som Toxcatl (med henvisning til tørke). I løbet af denne måned var det normalt at hædre sig med jagt på dyr og offerritualer.
egenskaber
Der er flere beviser på, hvordan mesoamerikanske kulturer repræsenterede Mixcoatl-guden. Det mest berømte bevis er i British Museum i London. Der er guden i den mesoamerikanske mytologi nedfældet i håndtaget på en enhed, der bruges til at lancere dart, gylden i farve, lavet af hårdt træ af aztecisk oprindelse.
I dette objekt beliggende i London var Mixcóatl repræsenteret med en maske med imponerende hænder. Guden brugte spoler på ørerne, som var formet som hjortehov, mens Mixcóatl på hovedet havde en hovedbeklædning dekoreret med fjer af en ørn, der kæmpede mod en klapperslange.
Mixcóatl var også repræsenteret i nogle mexicanske codices. I disse kodekser blev hans billede pyntet med røde og hvide striber langs hans krop. Han havde også en sort maske placeret højt på ansigtet og indeholdt også ørnefjer.
Mixcóatl havde en lighed med andre guddomme, der var relateret til himlen og stjernerne. Og nogle gange blev han afbildet med stjerner i ansigtet.
Den normale ting var, at Mixcóatl havde med sig en bue og et stort antal pile. Han havde net til at jage, og nogle gange blev hans repræsentation endda skabt, mens han dræbte en jaguar. Dette billede var en meget effektiv måde at huske sit arbejde som jegernes gud.
Mixcóatl til Toltecs
For Toltecs blev Mixcóatl oprindeligt karakteriseret som en dødelig. Senere fik han stor prominens for sine bedrifter ved jagt og som guide til krigergrupper.
Fra det øjeblik modtog han sin status som en guddom. Det havde mange ligheder med historien om den græske mytologi, hvor Hercules blev talt om.
Toltec-kulturen havde sin vigtigste top fra det 10. århundrede til midten af det 12. århundrede i nogle områder af det centrale Mesoamerica. Ifølge legenden ledte lederen af samfundet (anses for at være en slags cacique) og hvis navn var Ce Tecpatl Mixcoatl, hans samfund til ørkenområderne i den nordvestlige del, indtil de nåede Culhuacan.
Referencer
- Andrews, T. (2000). Ordbog over naturmyter. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Værkerne fra Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Astronomiske identiteter af mesoamerikanske guder. Miami, Fla.: Institut for Maya-studier.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6. udgave). Paris: Société des Américanistes.
- Noguez, X., & López Austin, A. (2013). Af mænd og guder. Michoacán: College of Michoacán.