RACISME: HISTORIE, ÅRSAGER, KARAKTERISTIKA OG KONSEKVENSER - HISTORIE - 2025

Den racisme er den handling, hvor en person diskriminerer en anden person, med deres hudfarve og alle de morfologiske træk at være forbundet. Disse egenskaber forbundet med morfologi kan være så enkle som formen på næsen, højden, formen på hovedet og endda øjnens farve.

Racisme har også en tendens til at forbinde racerkriterierne med etnicitet og nationalitet, hvorfor det ofte ledsages af fremmedhad og nationalistisk chauvinisme.

Der er rigelig historiografisk dokumentation, hvori det kan påvises, at racisme er meget gammel, hvilket gør det til en af ​​de ældste former for forskelsbehandling, der findes.

De begrundelser, racister har haft, har været på grund af motiver, der fokuserer på etnocentriske, ideologiske, pseudovidenskabelige, religiøse og folkloriske kriterier. Summen af ​​alle disse årsager udgør strukturen i racistisk diskurs samt dens argumenter og påstande.

Af de karakteristika, der er til stede i racismen, er den, der skiller sig mest ud, den absolutte modvilje mod et specifikt race, der ses som skadeligt eller fremmed for diskriminerende interesser.

Der er selvfølgelig en komponent af fordomme og kognitive fordomme, hvor racisten forsikrer, at han er i en overordnet position, og at han derfor har ret til at undertrykke eller eliminere dårligere løb. Disse forskrifter fik på det tidspunkt en stærk modtagelse og fik uheldige konsekvenser.

Kort historisk oversigt over racisme

Diskriminering af et menneske fra et andet er ikke nyt; Tværtimod er den meget gammel og af forskellige grunde.

Der er rigelig bevis for, at antisemitisme i antikken var almindeligt blandt assyrerne, at egypterne undergav de etniske grupper i Afrika syd for Sahara, og at selv Aristoteles selv berettigede slaveri, fremmedhad og machismo i hans politik. Det vides også, at der i middelalderen var had af denne type.

Foragt for en anden racegruppe, som den er kendt i dag, erhvervede imidlertid ikke sin endelige form før Age of Discovery, dvs. fra 1500-tallet.

På det tidspunkt blev det antaget, at indianere og sorte ikke kun var mennesker, men endda under dyr. Af denne grundlæggende grund blev de udsat for slaveri under europæisk kolonisering, der overlevede i senere år som et racistisk adskilt regime.

Racisme var mere alvorlig i nogle lande end i andre. Dette blev vidnet af Alexander von Humboldt, da han på sin rejse til Cuba fandt, at sorte blev bedre behandlet i spansk kronekspedition end i de engelske, franske og hollandske kolonier og endda i De Forenede Stater.

Humboldt understregede imidlertid, at der ikke var nogen god forskelsbehandling, og at slaveri trods alt skulle afskaffes og udryddes.

På denne måde tjente racisme i århundreder som et redskab til at fremme en social opdeling, der var struktureret af kastere. Den dominerende gruppe var ofte den hvide race, i det mindste hvad angår racediskriminering i den vestlige verden.

På andre breddegrader blev der fulgt lignende parametre, hvor det dominerede var et underordnet væsen eller, i modsætning hertil, en andenklasses borger, der ikke havde adgang til borgernes rettigheder.

Først i det 19. og 20. århundrede når racisme sine endelige konsekvenser. I disse århundreder blev ekstreme af folkedrab eller apartheid-systemer berørt, hvor sorte var frie borgere, men med ikke-eksisterende eller meget begrænsede juridiske garantier.

Kampene mod dem resulterede i deres afskaffelse og oprettelsen af ​​en ny orden, hvor frihed, respekt og lighed mellem mænd blev implanteret.

Årsager

etnocentrisk

Racediskriminering på grund af etnocentrisme er baseret på den antagelse, at mænd, der ikke er i den "os" etniske gruppe, hører til den "dem" etniske gruppe, hovedsageligt hvis deres afstamning er tvivlsom eller er blandet med andre racer.

F.eks. I det spanske Amerika kaldte halvøhvide kreolske hvide og landhvid de hvide, der med europæisk afstamning var født i Amerika, og som havde en lavere social position end dem, der blev født på det gamle kontinent.

ideologisk

Det er baseret på ideologiske forudsætninger fremført med filosofi. For eksempel skrev Alfred Rosenberg, der blev betragtet som Hitlers tænker, under tysk fascisme en afhandling, hvor han hævdede, at den "ariske race" var overlegen jødisk.

På den modsatte side af kloden argumenterede Watsuji Tetsuro i sin bog Fudo for, at Japans naturlige miljø havde unikke træk, og derfor var japanerne specielle væsener med kvaliteter, som hverken kinesere eller koreanere havde.

pseudovidenskabelige

Det blev kaldt "videnskabelig racisme", da det var på mode mellem det 19. og det 20. århundrede. Han brugte pseudovidenskaber, såsom phrenology, til at fordreje begreber om evolutionær biologi for at opbygge tankemodeller, der fremmet eugenik og "racenrensning."

Kun hvide blev antaget at have ret til overherredømme, og angiveligt "videnskabelige" beviser var til rådighed til støtte for dette synspunkt.

Intet af postulaterne om "videnskabelig racisme" er sandt og er derfor uden grundlag. Der er ingen beviser for at støtte dem. Derfor kasseres og erstattes dette koncept uden nogen gyldighed i den aktuelle videnskab.

Religiøs

Her bruges religiøse kriterier til at cementere racisme. Alfred Rosenberg, nævnt ovenfor, foreslog, at alle facetter af jødedom eller semitiske racaspekter skulle slettes fra kristendommen, da Jesus Kristus var arisk, tysk og derfor europæisk.

Mormonisme er heller ikke langt bagud. I hans hellige bog siges det, at Gud bestemmer, at gode mænd er hvide, mens dårlige mænd er sorte, der er frugten af ​​guddommelig straf.

folkloristiske

Denne årsag er sjælden, men den findes, og der er bevis for den. Det fokuserer derefter på racismen, der bruger populærkultur.

Dette sker meget med den etniske gruppe af Dogon i Mali, der ved oral tradition inderligt tror, ​​at et barn, der er født hvidt, er en manifestation af onde ånder, og derfor må dø. Hvis han lever, er han genstand for spottelse blandt sine folk uden at vide, at en sådan hvidhed skyldes en genetisk tilstand kaldet albinisme.

egenskaber

Baseret på ovenstående kan det siges, at racisme opfylder disse fire væsentlige egenskaber:

Fordømmet holdning

Den hadede racegruppe er pr. Definition dårlig uden at give konkrete og påviselige grunde. Det antages ganske enkelt, at der er "overordnede" og "underordnede" løb, idet de ikke accepterer andre forklaringer end dem, der er givet ved en given doktrin.

Aggressiv opførsel

Verbal, psykologisk eller fysisk vold anvendes mod den racediskriminerede gruppe. Der kan være chikane og misbrug.

Fiksering efter race

Uanset deres religiøse trosbekendtgørelse eller politiske militante forhold, er den "underordnede" race det på grund af deres fysiske træk relateret til deres hudfarve. For en hvid supremacist er en sort person et underordnet væsen uanset om han er kristen, muslim, jødisk, republikansk eller demokratisk.

Hadetale

Beskederne om racisme beskyldes for en stærk foragt for diskriminerede racer, der læres at had, bagatellisere og om muligt eliminere. Disse ideer er beregnet til at påvirke offentlig politik, lovgivning og skolesystemet.

Konsekvenser

Racisme har haft skadelige virkninger, der er set gennem historien. Blandt de farligste er:

folkemord

"Racerrensning" er blevet begået i massakrer som dem i Holocaust, Nanking-massakren og folkemordet i Rwandan.

Apartheid

Et eksempel er Sydafrika, hvor sorte blev nægtet deres fulde friheder. I USA var der et meget lignende regime, hvor der ikke engang kunne være interracial ægteskaber.

Slaveri

Meget almindelig praksis i den tid, hvor europæisk kolonisering var, og det varede langt ind i det 19. århundrede.

Opdeling og social ulighed

Det mest praktiske eksempel er i kastesystemet, der blev pålagt af den spanske krone i dets amerikanske herredømme, hvor de øverste kasteselskaber havde bedre socioøkonomiske forhold end de nedre kastelejer.

Nogle forsøg på at afslutte racisme

Der er også adskillige kræfter, der fuldt ud var imod racisme og overgreb begået i dens navn. Mange har været de kæmper, hvor afskaffelsen af ​​uretfærdigheder, der blev foretaget på det institutionelle niveau, blev fremmet.

I lande som Sydafrika opnåede menneskerettighedsbevægelser bemærkelsesværdige succeser, men ikke uden at ofre væsentlig. Det samme er sket i Nordamerika og Indien.

Processen med at afvæbne racisme har været langsom, men frugtbar. Dog har det været nødt til at håndtere nye former for denne svøbe. Racisme er forklædt med mere subtile midler, der blandes sammen med andre former for forskelsbehandling.

Folk som latinamerikanere har gjort episke bestræbelser på at reducere racisme til dets minimum. I Asien på sin side er dette problem ikke rapporteret tilstrækkeligt i verden.

Referencer

1. Allen, Theodore (1994). Opfindelsen af ​​det hvide løb (2 bind). London: Vers.
2. Barkan, Elazar (1992). Tilbagetrækningen af ​​videnskabelig racisme: Ændring af racebegreber i Storbritannien og De Forenede Stater mellem verdenskrigene. New York: Cambridge University Press.
3. Barker, Chris (2004). SAGE-ordbogen for kulturstudier. Californien: SAGE Publications.
4. Daniels, Jessie (1997). Hvide løgne: race, klasse, køn og seksualitet i hvid supremacistisk diskurs. New York: Routledge.
5. Ehrenreich, Eric (2007). Det nazistiske forfæstelsesbevis: Slægtsforskning, racevidenskab og den endelige løsning. Bloomington: Indiana University Press.
6. Isaac, Benjamin (1995). Opfindelsen af ​​racisme i klassisk antik. Princeton: Princeton University Press.
7. Lévi-Strauss, Claude (1952). Race og historie. Paris: UNESCO.
8. Poliakov, Leon (1996). Den ariske myte: En historie med racistiske og nationalistiske ideer i Europa. New York: Barnes & Noble Books.