TEPEHUANES: KARAKTERISTIKA, KOST, SPROG, SKIKKE - HISTORIE - 2025

De Tepehuanes er indfødte indfødte på de områder, der i dag udgør den mexicanske republik. Afhængig af deres geografiske placering skelnes to grupper: de fra nord (Chihuahua) og dem fra syd (Durango, Nayarit og Jalisco). De, der bor i nord, kalder sig O'damien, der på deres modersmål betyder mennesker. For deres del kalder de fra syd sig selv O'dam (dem, der bor).

På Nahuatl-sproget er Tepehuanes en sammensætning af ordet tepetl (bakke) og den besiddende partikel hua. Denne kombination oversættes til: mennesker fra bakkerne.

Familie af Tepehuanes,, Durango, 1893, Lumholtz, Carl

Ifølge nogle spanske historikere hørte Tepehuanos fra nord og syd til den samme gruppe. Tepehuana-nationen besatte et stort område i staten Durango.

Disse samme historikere anslår, at denne nord-syd adskillelse kunne have fundet sted i det syttende århundrede. Andre mener dog, at det kan have sket før spanskernes ankomst.

Generelt blev Tepehuanes 'første kontakter med kolonisatorerne rapporteret i slutningen af ​​det 16. århundrede. Det er så, at mineindustrien begynder i deres besatte områder.

Tepehuanes blev kraftigt udnyttet i miner. Som reaktion på denne mishandling modsatte de sig og rejste sig ved mange lejligheder, hvilket fik erobrerne til at klassificere dem som krigsagtige.

egenskaber

Forskelle mellem sydlige og nordlige Tepehuanes

På trods af det faktum, at begge Tepehuane-grupper har fælles rødder, præsenterer de forskelle mellem dem på samme tid. Disse forskelle manifesteres i deres sprog, påklædning, social organisation og religion. Tilsvarende er der forskelle i deres ideer og forestillinger om verden og andre aspekter af deres daglige liv og kultur.

Ligheder mellem sydlige og nordlige Tepehuanes

Et fælles træk mellem disse to grupper er deres tilknytning til landet og deres kulturarv. Dette medførte, at de tidligere var imod modstand mod de spanske kolonisatorer.

Denne modstand resulterede i væbnede oprør, der begyndte i det 16. århundrede og fortsatte ind i det 17. århundrede. I dag har de stadig et ry for at være ude.

Svær adgang til deres lande

Et andet kendetegn, der deles af begge grupper, er den vanskelige adgang til bosættelsesområderne. Dette vanskeliggør regeringen med medicinsk sundhedspleje.

Som en konsekvens eksisterer i dag både formelle lægemidler og forfædres medicin i deres sundhedspraksis.

"Rengøringer" med ørnefjer, tobaksrøg til oprensning og terapeutisk blødning er en del (sammen med formelle lægemidler) i opskriftsbogen, der bruges mod de mest almindelige lidelser i samfundet.

Fodring

Tepehuanos, begge dem, der ligger i Chihuahua og Durango, har en fælles fødevarebase. Dette kommer fra jagt, fiskeri og landbrugsaktiviteter. Der er flere traditionelle retter i din diæt. Blandt dem er tortillas, bønner, kartofler med ost, tomatillo (eller tomat) gryderetter og æg.

Derudover indgår jagtaktiviteter blandt andet rådyr, kanin, armadillo i deres retter. Som et resultat af deres fiskeri forbruger de flodørreder, havkat og rejer. De drager også fordel af kød fra fjerkræ, geder, svin og kvæg.

På samme måde spiser de lokale specialiteter såsom poser med arbutus (sommerfuglorm) i bouillon og ristede bierlarver. Blomster er også på menuen: kogte valmuer, mezcal blomster og palme blomster.

Ærtplantenes blade spises stegt i smult. Til denne liste skal der tilføjes adskillige typer svampe (rød, bagagerum, egør).

Sprog

Tepehuaneserne taler to tæt beslægtede sprog. Begge hører til Piman-grenen af ​​den sprogfamilie Uto-Aztec (eller Yutonahuas).

Sproget i det sydlige Tepehuanes har to varianter: Eastern Tepehuano og Western Tepehuan. I nogle radiostationer i delstaten Chihuahua kan du lytte til nogle transmissioner i det nordlige Tepehuano.

Tøj

Typisk bærer mandlige og kvindelige Tepehuans kommercielt fremstillede tøj. De bærer dog stadig deres traditionelle tøj ved specielle lejligheder, såsom fester og festlighederne.

mænd

Tepehuane mænds traditionelle tøj er på sin side meget enkel. Generelt ligner det tøj fra mexicanske bønder.

Dragten består af en langærmet skjorte og shorts (en slags buks med bred ben), begge lavet af tæppet stof. Enderne på ærmerne og bukserne er dekoreret med syning lavet med farvede tråde.

Dette tøj afsluttes med en bredbremmet palmehue, et tørklæde bundet rundt halsen og typiske sandaler kaldet huaraches.

Kvinder

På den anden side er kvinders kostumet ganske farverigt. De feminine tøj består af en satinbluse, nederdel og forklæde. Disse er dekoreret med blonder og farvede bånd. De har også et sort blonder sjal og huaraches.

Told og traditioner

Med hensyn til traditioner og skikker følger Tepehuanes i nord og syd forskellige kulturelle mønstre. De fra syd følger den kulturelle tradition i regionen kendt som Gran Nayar, mens de fra nord følger traditionerne i Sierra Tarahumara-regionen.

For eksempel er en af ​​de skikke, hvor denne kulturelle forskel er synlig, i opførelsen af ​​deres huse. Tepehuanes i nord bygger deres hjem med deltagelse af alle medlemmer af samfundet.

I modsætning hertil er dette en individuel praksis i syd. De nordlige Tepehuanos organiserer tesgüinados for at motivere samfundets deltagelse i aktiviteten. Tesgüino er en øl lavet af majs.

Hvad angår festlighederne, forekommer det samme fænomen. F.eks. Fejrer kun de sydlige Tepehuanos festivalen elote tierno (budkorn) i begyndelsen af ​​oktober. Dette er en ikke-kristen fest for at fejre succes med høsten.

Religion

Både de nordlige og sydlige Tepehuanos bekræfter en religion, der er en blanding af populær romersk-katolisisme og indfødte elementer. Generelt følges de officielle romersk-katolske sakramenter strengere af Tepehuanos i nord end af dem i syd.

I begge regioner blandes Gud, Jesus, Jomfru Maria og de hellige i indfødte pantheoner sammen med figurer som Hjortens Gud, bjergspirer og Morgenstjernen. Sidstnævnte er kendt som "vores ældre bror."

I modsætning til Tepehuanes i nord, fejrer de i syd de kristne hellige dage af påsken, festen af ​​Jomfruen i Guadalupe (12. december), jul og landshelgenes dage.

For begge grupper er tallet på shamanerne afgørende. Disse fungerer som åndelige guider, de er instruktører for de hellige ceremonier, og de udøver præstegården under festivalerne. Derudover er de helbredere i deres samfund.

Referencer

1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20. juli). Tepehuan. Hentet den 2. februar 2018 fra britannica.com.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Etnobotany i det sydlige Tepehuan. af Durango, Mexico: I. Spiselige svampe. Ethnobiol. 11 (2), pp. 165-173.
3. Reyes, A. (s / f). Maden til guderne: Den kulinariske tradition for Tepehuanes i det sydlige Durango. INAH Durango Center, s. 59-79.
4. Nationalt netværk for kulturel information. (2008, 20. oktober). Hentet den 2. februar 2002 fra sic.gob.mx.
5. Ager, S. (s / f). Tepehuán (O'otham). Hentet den 2. februar 2018 fra omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). De oprindelige mexicanere: geografisk placering, social og politisk organisation, økonomi, religion og skikke. Mexico City: Redaktionelt panorama.
7. Saucedo Sánchez De Tagle, ER (2004). Nordlige Tepehuanes. Mexico: CDI.
8. Den nationale kommission for udvikling af oprindelige folk. (2017, 1. juni). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Hentet den 2. februar 2018 fra gob.mx.
9. Lande og deres kultur. (s / f). Tepehuan af Durango - Religion og udtryksfuld kultur. Hentet den 2. februar 2018 fra everyculture.com.