4 MEGET POPULÆRE NICARAGUANSKE HISTORIER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Blandt de vigtigste populære Nicaraguanske fortællinger, sommerfuglen og ildfluen, onkel coyote og onkel kanin, ulvenes motiver og den lille voksbenduve skiller sig ud. De består af en række historier rige på mytologisk kultur og folkeeventyr, hvor hovedpersonerne kan være fantastiske dyr, oprindelige mennesker eller healere.

Denne egenskab skyldes det faktum, at den imaginære af Nicaragua er magisk, troldmand og forfader, der former verdensbillede og kulturelle referencer for dens indbyggere. Disse historier er blevet en tradition, der overføres fra generation til generation og skaber med tiden et fælles sprog fuld af kulturelle rødder.

Den nicaraguanske forfatter Rubén Darío skrev flere noveller, blandt hvilke de mest bemærkelsesværdige er The Wolf Motives. Kilde: wikipedia.org

Et af de vigtigste kendetegn ved Nicaraguanske historier er, at de er resultatet af konvergensen af ​​forskellige kulturer, da i dette Mellemamerikanske land forskellige racer som afrikansk, europæisk og oprindelig var forenet.

Hver af dem gav mundtlig og skriftlig tradition et stykke af sin episteme; derfor er disse historier et eksempel på kulturel konjugation.

De 4 mest populære Nicaraguanske historier

- Sommerfuglen og ildfluen

Historien om sommerfuglen og ildfluen er en børnehistorie skrevet af Lorena Aráuz, hvor hovedtemaet er venskabet mellem disse to insekter.

Fortællingen begynder med sommerfuglen og ildfluen, der heldigvis spiller på bakken, indtil ildfluen skubber sommerfuglen væk. Det falder og bryder begge vinger. På grund af denne ulykke måtte sommerfuglen besøge akutthospitalet, hvor det blev diagnosticeret, at det aldrig kunne flyve igen.

Ildfluen blev meget trist og begyndte at græde på grund af hvad hun havde gjort med sin ven; Angelas forældre - det er navnet på sommerfuglen - klagede til ildfluen for, hvad det havde gjort, og forbød hende at se deres datter igen.

Firefly, meget trist for alt, hvad der var sket, besluttede at gå hjem og fortælle alt, hvad der skete med hendes far. Faderen fortalte hende, at hun skulle glemme Angela og finde en anden ven; Brandfluen forsikrede imidlertid, at der ikke var nogen som hende, og at hun ville undskylde for alt, hvad der skete.

Hendes far gav hende tilladelse til at besøge Angela, så de to venner var i stand til at mødes. Sommerfuglen, der havde et venligt hjerte, besluttede at tilgive ildfluen, fordi de begge elskede hinanden meget og ikke ville miste deres venskab.

Denne historie adresserer vigtigheden af ​​værdien af ​​venskab. Derudover forsvarer han tilgivelse og forståelse mellem venner.

-Voksen poppopcorn

Denne historie om anonymt forfatterskab fortæller om en lille due som mistede benet og blev belønnet af en engel fra himlen, der placerede en voks på den. Men når duen hvilede sit nye ben oven på en varm sten, smeltede duen sin nye ben.

Ubehageligt spurgte duen stenen: "Er du så modig, at du smelter min pote?", Som stenen svarede, at Solen var modigere for at varme hende.

Efter dette flyver duen til Solen for at spørge, hvorfor den havde varmet stenen, og hvis det gjorde den modig, som Solen svarede, at skyen var modigere til at dække sine stråler.

Succesvis beder den lille due skyen, vinden og væggen, som bekræfter, at musen var modigere, fordi den lavede huller i den for at skabe et hjem for sig selv.

Derefter besluttede den lille due at lede efter musen, der fortalte ham, at katten var modigere for at skræmme ham; katten sendte den til hunden, og hunden tog den til mennesket, som bekræftede, at den modigste var Gud, fordi han havde skabt alt, hvad der eksisterede, fra de mindste skabninger til universet.

Da han hørte dette, søgte den lille due på Gud for at prise ham, som Gud reagerede ved at kærtegne den og give den et nyt ben: denne gang ikke lavet af voks, men af ​​kød og blod.

Denne Nicaraguanske fortælling, også af en børnenes karakter, afspejler betydningen af ​​religiøs fromhed og er et incitament til at respektere alle verdens skabninger: fra den mindste til den største.

- Ulvens motiver

Det er en historie i vers skrevet af den berømte forfatter Rubén Darío, der fortæller en fiktiv historie mellem Sankt Frans af Assisi og en uredelig og ukuelig ulv.

Mød med ulven

I digtet blev en landsby herjet af en vild ulv, der fodrede med husdyr og lejlighedsvis fortærede hyrder. Denne ulv efterlod utallige skader i samfundet. Desperat bad indbyggerne San Francisco om hjælp, der flyttede, besluttede at tale med ulven for at blødgøre hans karakter.

Saint Francis kiggede efter den forfærdelige ulv i hans grav, talte med ham i en sød stemme og formåede at sænke ham. Den hellige spurgte derefter dyret, hvorfor det kunne lide at leve mellem død og rædsel, og hvorfor det følte tilfredshed med at udgøre blod.

Ulven svarede ydmygt, at vinteren var meget vanskelig, og han var meget sulten. Da han ikke kunne finde, hvad han skulle spise i bjergene, besluttede han at spise kvæg og et par hyrder. Ulven argumenterede for, at han handlede af sult; han havde imidlertid visualiseret forskellige mænd, der jagede og dræbte dyr bare for sjov.

Francis svarede, at mennesket helt sikkert var fuld af synd lige fra sin fødsel, men at dyrenes sjæl var ren. Af denne grund besluttede Saint Francis at give ulven et hjem og holde den fodret; på denne måde ville han temme udyret.

Domestisering af ulven

Ulven lovede at forlade kvægene alene og ikke blive mænds fjende igen. Derefter forblev dyret roligt i nogen tid; han lærte at høre masse og være medfølende med de fattige. Faktisk kom han undertiden ind i beboernes huse, og de fodrede ham.

En dag måtte helgen forlade, hvilket fik den saktmodige ulv til at trække sig tilbage til bjergene og genstarte hans jagt og blodudgydelse.

Da San Francisco vendte tilbage til byen, hævdede indbyggerne helgen for ulven, som han svarede, at han ville gå igen for at lede efter ham i hans hul.

Sådan er det

Da han mødte ulven, spurgte San Francisco ham, hvorfor han var vendt tilbage til det onde, som ulven svarede, at han var stille i byen, indtil han begyndte at overveje inde i husene, at der var misundelse, vrede, had, lyst, løgne og berygtede; desuden blev der ført krig mellem brødrene, og de svage tabte altid.

På samme måde, så snart helgen forlod byen, begyndte folket at slå ulven uden nogen åbenbar grund, så dyret følte sig forrådt. Af denne grund beordrede ulven helgen: "Lad mig leve i bjergene, i frihed og virkelig, det er bedre at være hård end at ligne disse dårlige mennesker."

Saint Francis af Assisi sagde ikke mere. Han frigav ulven i skoven og gik tilbage til klosteret, græd af tristhed og bad til Gud.

- Onkel coyote og onkel kanin

En af de mest populære historier i den Nicaraguanske fortælling er onkel Coyote og onkel Conejo. Fortællingen begynder med præsentationen af ​​Aurelio Sierra, der formodes at være den fiktive fortæller om værket, og som vil fortælle historien om disse to dyr.

Ved en lejlighed løb onkel kanin ind i onkel coyote, der fortalte ham, at han ville spise ham. Kaninen bad ham om ikke at spise den, da han blev inviteret til et bryllup. Hvis coyoten ønsket, kunne han ledsage ham, han måtte kun spille violin, mens han forberedte rakettene; da han hørte den første raket, skulle han spille højere.

Kaninen gik for at forberede raketterne, mens coyoten spillede musikken. Når han hørte den første raket, ramte coyoten højere. Kaninen havde dog narret ham, og mens han spillede musik, havde han tændt sikringen til coyoten, så han brændte sig selv og løb væk. Kaninen var sejrrig.

Kort efter mødtes de to dyr igen, og coyoten truede onkel Conejo igen; det kom ham til at tilbyde ham en stikkende pære, da coyoten var sulten. Kaninen bød ham en stikkende pære, så coyoten begyndte at drukne. Igen benyttede onkel kanin lejligheden til at flygte.

Kaninen lurede coyoten flere gange, indtil en dag onkel kanin bad ham om ikke at spise den, fordi han ville tage en flytur; hvis han ville, blev han også inviteret.

Coyoten faldt tilbage i bedraget fra kaninen, som havde arrangeret med en mus, så den fik ham til at flyve.

Mens han var øverst, lod musmanden et tegn til onkel kanin og frigav coyoten, der begyndte at falde. Da han faldt, bad han stenene: "Åbn op, lille sten, jeg vil rive dig fra hinanden." Stenene ignorerede ham dog.

Referencer

1. Aráuz, L. (2015) Sommerfuglen og ildfluen. Hentet den 3. august 2019 fra Hoy: hoy.com.ni
2. Darío, R. (sf) Ulvens motiver. Hentet den 3. august 2019 fra Poemas del alma: poemas-del-alma.com
3. Ruiz, L. (2014) Tales and Legends. Hentet den 31. juli 2019 fra Magazines of Nicaragua: magazinenicaragua.net
4. SA (2018) Historier og myter om Nicaragua. Hentet den 31. juli 19 fra Casa del Libro: casadelibronicaragua.com
5. SA (sf) Historier og sagn om Nicaragua. Hentet den 31. juli 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
6. SA (sf) Populære historier og legender fra Nicaragua: den lille voksbenede popcorn. Hentet den 3. august 2019 fra Alba Learning: albalearning.com
7. SA (sf) Real Ghost Stories fra Nicaragua. Hentet den 31. juli 2019 fra Dine spøgelseshistorier: yourghoststories.com
8. SA (sf) Historier fra Nicaragua. Hentet den 31. juli 2019 fra Peace Corps: peacecorps.gov
9. SA (nd) Onkel Coyote og Onkel Rabbit. Hentet den 3. august 2019 fra Nicaraguan og Australian Narrative: narrativanicayaustraliana.weebly.com
10. Valdez, M (sf) Historier og myter om Nicaragua: Legends. Hentet den 31. juli 2019 fra Good Reads: goodreads.com