GADER I KOLONIBYER OG DERES SAGN (MEXICO) - HISTORIE - 2025

Navnene på gaderne i kolonibyer og deres legender giver dig mulighed for at udforske lidt om nogle af de tids tegn og deres historier. Du kan også foretage en tilnærmelse af, hvad der var idiosynkrasien i koloniperioden. I mange af disse historier er virkelige og fiktive begivenheder blandet.

I denne forstand kan det siges, at temaet for disse sagn falder inden for genren af ​​historisk legende. Dette kan defineres som en fortælling, der henter inspiration fra en reel begivenhed, selvom grænsen med fiktion kan blive sløret.

Mexico City-katedralen

Dette sker, når hver fortæller bidrager med et fiktivt element. Specielt for Mexico City formede religiøse behov denne by under kolonien. En af måderne, som missionærerne fandt for at bevare freden i betragtning af kulturens mangfoldighed, var gennem historier.

Nogle var sande, andre havde en kristen undertone. Med tiden blev de alle legende.

Sagnene om Mexico Citys gader

I Mexico tiltrækker navnene på mange gader og deres legender opmærksomheden fra de lokale og fremmede. Nedenfor er kontoen for fem af dem.

La Joya Street

Navnene på mange gader i kolonibyer taler om historier om jalousi og hævn, sådan er tilfældet med La Joya Street. Denne historie om velhavende mennesker havde en tragisk afslutning.

De siger, at kona til Don Alonso Fernández de Bobadilla var kendt for sin rigdom og skønhed. Don Alonso var en velhavende spansk købmand, meget formel og med få ord.

Hans kone var fremragende, hvilket ofte følte hende rigdom og social overlegenhed. Han elskede hende og opfyldte selv hendes mindste indfald. De syntes at være et lykkeligt par.

I begyndelsen af ​​1625 informerede en anonym note ham om sin kones utroskab med advokaten Don José Raúl de Lara. Derefter blev han fyldt med jalousi og tvivl og ville dræbe hende, men besluttede at sørge for først.

Han fortalte sin kone, at han ville have travlt indtil meget sent. Om natten tog han en blok op fra sit hus. Da ingen nærmede sig, besluttede han at vende hjem, men så sin kone, Isabel, åbne vinduet, da advokaten nærmede sig.

Øjeblikke senere kom Lara ind i huset. Don Alonso overraskede dem, da Don José Raúl placerede et smaragdarmbånd på sin kones håndled. Han kunne ikke indeholde sin raseri og dræbte dem begge med en dolk. Den næste dag fandt de juvelen i gangen i Don Alonsos hus, spikret med dolken.

Don Juan Manuel Street

Kampen mellem godt og ondt er også tilbagevendende i navnene på gaderne i de mexicanske kolonibyer. Dette kan ses i følgende historie:

I det syttende århundrede ankom Juan Manuel Solórzano, en rig købmand, til Mexico ledsaget af kongen Rodrigo Pacheco.

Historien fortæller, at Don Juan Manuel var sikker på sin kones utroskap. Derefter indgik han mellem 1635 og 1640 en pagt med djævelen selv for at afsløre forræderens identitet. Han bad ham stikke den, der passerede hans vej kl. 23.

Således adlød Don Manuel, men den onde nøjes ikke med en død. Fra den dag, hver aften klokken elleve, spurgte Don Manuel: "Ved du, hvad klokken er?"

Da forbipasserende rapporterede om tidspunktet, trak han sin dolk og sagde: "Velsignet er du, der ved det tidspunkt, du skal dø," mens han synkede sit våben.

Clerigo's Bridge Street

I den følgende fortælling er det religiøse tema også til stede. Legenden fortæller, at præsten Juan de Nava i 1649 boede i dette område. Dette var ansvarlig for hans niese, Margarita Jáureguiya.

Den unge kvinde blev forelsket i Duarte de Zarraza, som hun mødte på en dans. Duarte var faktisk biskopen i Yucatán og den foreløbige videnskabsmand i Det nye Spanien. Præsten opdagede, at ridderen havde forladt to hustruer og deres børn. Desuden var Duarte forelsket sammen med mere end ti kvinder på samme tid.

Derefter forbød præsten dem at se hinanden; dog planlagde den unge mand at flygte med Margarita til Puebla. En aften argumenterede de to, og Duarte endte med at myrde onkelen. Derefter kastede han sit legeme i sumpen og flygtede til Veracruz.

Efter et år vendte han tilbage for at genoptage deres forhold. Det var nat, og han forsøgte at krydse broen. Næste morgen fandt forbipasserende hans krop ved siden af ​​en gammel, mudderdækket kassock. Hans ansigt havde et udtryk for terror.

Det mistede barns gade

I vigeregal tider blev en skulptør ved navn Enrique de Verona hyret til at fremstille alteret for konger i katedralen i Mexico. Billedhuggeren var meget succesrig i Det nye Spanien.

I Spanien ventede hans forlovede på ham. Efter afgangen til sit hjemland stødte han på en dame rundt om et hjørne. Verona hentede et lommetørklæde, som den unge kvinde havde droppet, og da de overleverede det til hende, blev de forelsket i hinanden.

Imidlertid havde Estela Fuensalida - det er kvindens navn - også en forlovede, Tristán de Valladeres. Estela dumpede ham og giftede sig med Enrique, men Tristán var vred og hævdede hævn.

En aften i december 1665 fyrede den forladte brudgom en høstak i parret hjem. Det spredte sig i hele huset, men naboerne kunne slå det fra og redde Estela.

I forvirringen over ilden blev parets søn imidlertid tabt. Da de kom ind i huset igen, hørte de ham græde. De så også, at kvindens tidligere kæreste forsøgte at skjule ham for at tage ham væk.

La Quemada Street

I midten af ​​1500-tallet ankom Gonzalo Espinosa de Guevara og hans datter Beatriz til Mexico City fra Spanien. Den unge kvinde var smuk og udviste venlighed og uselvisk kærlighed til andre.

Det var meget populært og ønsket af mænd, herunder et italiensk markiser ved navn Martin de Scópoli. Hendes besættelse var så stor, at hun udfordrede enhver, der gjorde sig opmærksom på hende til en duel.

Beatriz svarede på sin side til kærligheden til Marquis, men så mange absurde dødsfald kastede hende ind i en følelse af smerte og skyld. Derfor besluttede han at brænde sit ansigt.

Næsten intet blev tilbage af hendes skønhed, bare en opskåret hud. Da han så hende, fortalte Marquis hende, at hans kærlighed gik ud over hendes skønhed, og at han elskede hende for hendes ånd af godhed. Derefter blev de gift. Siden da er hun set gående med sin mand dækket med et sort slør.

Referencer

1. Agudelo Ochoa, AM (2010). De historiske sagn om Herminia Gómez Jaime: fiktionalisering af historien. Historie og samfund, nr. 19, s. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, VM (2014). Mexico City (Federal District): Rejseguide for Federal District (DF). Madrid: Solaris-kommunikation.
3. González, A. (1947). Traditionel Mexico: Litteratur og skikke. Mexico DF: El Colegio de México AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Mexicanske sagn. Mexico DF: vælger.
5. Alducin, W. (2017). Macabre Legends of the Historic Center. Mexico DF: Redaktionel Sista.