De Chiquillanes var en lille nomadisk indfødte etniske gruppe fra Chile, der levede i det, der nu den centrale og vestlige område af Andesbjergene. Denne sociale gruppe blev brugt til at opdele i små samfund på mindre end 100 mennesker til at udføre madindsamlingen.
Først blev de forvekslet med Pehuenches, som var en anden befolkning, der meget lignede Chiquillanes, men disse var ikke nomader. Selv om de boede i Andes bjergkæden i det sydlige Chile, boede Pehuenches også i det sydvestlige Argentina; det vil sige på begge sider af bjergkæden.
Pinjenødderne blev meget konsumeret af børnene. Kilde: Piterquin
De blev betragtet som modige, barbare og vilde indianere. De var basale med hensyn til deres kulturelle udvikling, hvorfor der er få referencer. Den første kendte dato fra koloniseringstidspunktet; Det mest fremtrædende er et brev, som Pedro de Valdivia skrev til kejseren i Concepción, den 26. oktober 1552.
I dette brev omtaler Valdivia dem som indfødte i området; det vil sige, det klassificerer dem ikke som børn, da dette navn blev givet dem senere. Ligeledes identificerer Valdivia dem ikke med andre etniske grupper, men anerkender dem snarere som en anden.
Beliggenhed
Denne by var beliggende i den centrale og vestlige zone af Andes bjergkæde. Deres ejendom strækkede sig fra Santiago til Chillán og områdene omkring floderne Cachapoal og Colchagua, som var meget frugtbare lande, hvor denne etniske gruppe bosatte sig indtil spanskernes ankomst.
Ved ankomsten af spanierne og for at forsvare deres territorium stod Chiquillanes i 1545 over for den første. De blev imidlertid besejret og begrænset til at leve i encomiendas; det vil sige under nye institutioner, der forsøgte at organisere de koloniserede folk, og hvis mål var at konsolidere den nye spanske regering.
egenskaber
Økonomi
Denne stamme foretog konstante trin gennem bjergene for at udveksle produkter med andre etniske grupper. Ændringerne blev især foretaget med Querandíes, der var en befolkning, der befandt sig i den nordøstlige sektor af det område, der hedder Pampas (nu Argentina). Senere, da spanskerne ankom, blev kommercialiseringen udført med disse.
Månederne med den største økonomiske bevægelse var december og januar, hvor Chiquillanes rejste til San Fernando for at udveksle artefakter med spanierne i Colchagua. Til gengæld opnåede de hvede og andre produkter såsom læder, salt, tøjler, genstande lavet med flettet læder og kurve.
Salt var et af de mest værdsatte og værdsatte produkter af spanskerne. Dette blev udvundet af børnene i lagunerne i dalene i Andes bjergkæde, hvor saltet var rigeligt og af god kvalitet.
Ved flere lejligheder udstedte bystyret i Santiago ordinanser, hvorigennem det regulerede handel mellem indfødte og spaniere. Disse regler forbød salg af vin, spiritus og våben.
Fodring
Chiquillanerne var et krydderisamlende folk og dygtige jægere. Deres vigtigste fødevarer var guanaco, ñandú, puma og generelt alle slags kød. For denne etniske gruppe var heste og hopper også vigtige, da de brugte deres skind til at fremstille markiser, hvor de tog ly og sov.
På samme måde fodrede de med rødder og pinjekerner, frugter af araucaria, der forekommer i Andesbjergene. Fyrnødten kommer fra træet kaldet pehuén eller araucaria, som er formet som en pyramide og kan nå 40 meter højt. For Mapuches - en anden oprindelig etnisk gruppe i Chile - er det et hellig træ.
Fyrnødten var en frugt, der blev indtaget af både oprindelige børn og andre stammer, og det blev betragtet som en meget nærende mad, der blev konsumeret kogt eller ristet. De lavede også mel og en gæret nektar.
Pine nødder kunne opbevares under jorden for bedre bevaring, begrave poser i jorden eller i en vandbrønd; på denne sidste måde kogte de meget hurtigt.
Hele familien deltog i frøopsamlingen, og det blev gjort mellem februar og april. Frøene er gullige i farve, ikke særlig søde på ganen og af en bestemt struktur. De er indpakket i en slags fast og modstandsdygtig betræk, svarende til ananasen.
Tøj
Der er kun få data om, hvordan børnene klædte sig, men det vides, at de vendte skindene fra de vilde dyr, de jagede, til kjoler.
Fra disse skind lavede de også markiser til deres rustikke hytter, hvilket var hvad de brugte som et hjem. Disse strukturer var lette at adskille og flytte, hvilket var nødvendigt for dem på grund af deres nomadiske natur.
Børnene foretrak at bruge skindene fra huanaco, en type lama, der er almindelig i området. For det andet havde de en præference for hestenes hud.
traditioner
De var et folk, der troede på livet ud over døden. For dem kæmpede den, der var død og blev begravet; Derfor begravede de de døde i huler eller under sten sammen med deres personlige ejendele og våben.
På den anden side plejede de at udføre kvindebarnmord om sommeren. Hvad de gjorde var at angribe Mapuche rucas - husene, hvor indfødte Mapuche boede - og stjal deres kvinder og mad. Herfra kan det konkluderes, at det ikke var en ren befolkning, men snarere blandet med andre.
Politisk og social organisation
Som nævnt tidligere var børnene en nomadisk befolkning på ca. 100 mennesker for hver gruppe. Det antages, at der var en stammechef, men de havde ikke en kompleks social organisation; snarere var de basale og af meget primitive ideer.
Da de bevæger sig gennem bjergkæden, bosatte de sig på markiser, og omkring disse gjorde de deres liv baseret på indsamling af mad og jagt. Hver gruppe måtte respektere denne valgkreds uden at invadere en anden; Ellers var der kæmper for at forsvare deres territorium.
Deres sprog var millkayak, som ikke var et rent eller helt sprog og var guttural. Fra de data, der er indsamlet om denne befolkning, har vi som reference, hvad der blev udtrykt af Luis de Valdivia, en jesuitter, der skrev en bog kaldet Límense. I denne publikation nævner han et ord fra det sprog, der blev kaldt, hvis betydning er ”mennesker”.
Referencer
- "Rancagua og dalene i Chapoal og Colchagua (1500-2007)" (S / F) i chilensk hukommelse. Hentet den 22. april 2019 fra Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl
- "Pehuenche-passet og dets bidrag til regionaludvikling (1658-1846)" (2018) i Scielo. Hentet den 22. april 2019 fra Scielo: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. “Pehuén-frø: hellig frugt af Mapuche-folket” (2015) i La Tribuna, avisen for provinsen Bio Bio. Hentet den 23. april 2019 fra La Tribuna: latribuna.cl
- "Politisk og social organisation" (S / F) ved Pontificia Universidad Católica de Chile. Hentet den 23. april 2019 fra Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
- "Chiles historie: Origins of Chile. Chiquillanes, Pehuenches og Tehuelches ”(S / F) i Biografi om Chile. Hentet den 23. april, 2019 fra Biografi om Chile: biografiadechile.cl