COYOLXAUHQUI: HISTORIE OG KUNSTNERISKE REPRÆSENTATIONER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Coyolxauhqui var en guddom i den Mexicakultur, der repræsenterede Månen. Dets Nahuatl-navn er sammensat af to ord: coyolli, som betyder "klokke" og xauhqui, der oversættes som "der pryder." Derfor betyder Coyolxauhqui "den, der er prydet med klokker."

På grund af dette identificeres alle de repræsentationer, der er fundet af denne gudinde, let, da du i lyset af guddommen kan se en række diske, der hænger fra hendes kinder, svarende til klokker.

Coyolxauhqui-farvet monolit fra spor fundet af pigmenter. Kilde: Drini

Selvom det hovedsageligt er forbundet med månen, konstaterer nogle arkæologer, at Coyolxauhqui skal repræsentere et andet himmellegeme, da der i hans skulpturer ikke blev fundet nogen månemasse eller nogen anden type tegn, der direkte forbinder den med jordens naturlige satellit.

Fra Coyolxauhqui er der fundet to skulpturer af vigtig arkæologisk værdi, som er en stenbrudsmonolit og et kolossalt hoved. Den første blev opdaget i 1978 under trappen af ​​Templo-borgmesteren, mens den anden blev fundet i fundamenterne af et hus i Santa Teresa, nu Republikken Guatemala.

Coyolxauhquis historie

Historien om denne gudinde begynder på sin side med livet i Coatlicue, der var døden og livets gudinde. Denne guddom boede i Coatepec og havde besluttet at trække sig tilbage til et afsondret liv. Coatlicue var mor til de fire hundrede Surianos, guderne i Sydstrædet og Coyolxauhqui, der var lederen blandt sine brødre.

Coyolxauhqui fik at vide, at Coatlicue var gravid, og at farens identitet var ukendt. Ifølge legenden afhentede Coatlicue en fjer, der faldt ned fra himlen og anbragte den i hendes barm; på denne måde indså hun, at hun var gravid.

De andre børn fandt ud af, at de var vanærede og vrede. Udnyttelse af dette overbeviste Coyolxauhqui sine brødre om at myrde deres mor. Da hun lærte om sine børns plan, blev Coatlicue bedrøvet af hendes fremtid. Sønnen, der var i hendes skød, talte dog med hende og forsikrede hende om, at hun ikke behøver at bekymre sig, da han ville beskytte hende.

Coyolxauhqui står over for sin bror Huitzilopochtli

Da hendes sønner nærmede sig Coatlicue for at myrde hende, blev den væbnede gud Huitzilopochtli født, der dræbte de fire hundrede sydlendinger og sårede sin søster Coyolxauhqui med en slange. Derefter besluttede han at halshugge hende og sendte hovedet til himlen, så hendes mor kunne se hende hver aften.

Senere demonterede Huitzilopochtli, hvad der var tilbage af hans søsters krop. På denne måde blev Coyolxauhqui repræsentationen af ​​Månen og hendes brødre til stjernerne.

Af denne grund siges det, at Coyolxauhqui var en gudinde med stærk og oprørsk karakter, der førte hendes brødre. Han stod overfor sin bror Huitzilopochtli med det formål at forsvare ære for sin familie, og den styrke kostede ham hans liv.

Kunstneriske fremstillinger

Smukke og kolossale hoved af Coyolxauhqui

Lederen af ​​Coyolxauhqui er en del af de store skulpturer fra Aztecens gyldne tidsalder (15. århundrede) og kan i øjeblikket placeres i Nationalmuseet for arkæologi. Sammenlignet med andre lignende værker er Coyolxauhqui-skulptur enestående, da den genkender ansigtet til et perfekt udskåret menneske med en bestemt sensualitet.

På hovedet på figuren er der en hovedbeklædning, der dækker den i sin helhed, inklusive panden; det efterlader kun ansigtet frit, der forbliver hieratisk. Dette ansigt er pyntet med små skiver, og en næserring hænger fra næsen, der dækker op til hagen. Det har også lange øreklapper.

På de øverste skiver - de eneste, der kan værdsættes fuldt ud - er der indgraveret et krydsformet skilt med fire små prikker. På den anden side er det kun en del af de mellemliggende cirkler, der er synlige. De sidste skiver har en åbning i bunden, hvilket antyder formen på klokker.

Justino Fernández foreslår i sin tekst Approach to Coyolxauhqui (nd), at korssymbolet er en præsentation af guld, så det er indledt, at klokkerne på gudindens overflade skal være af ædle metaller, hvilket svarer til tilbehøret af alle guddomme.

Skulpturen er omkring 91 centimeter høj, mens den har en bredde på 110 centimeter. Den var lavet af en hård og porfyr sten, hvis farve og kvalitet får seeren til at forstå, at det er et værk af første orden.

Monolit af Coyolxauhqui

Det består af en indgravering i form af et skjold, hvis diameter når 320 centimeter. Monolitens runde figur svarer til fuldmånens form, hvilket bekræfter forbindelsen mellem Coyolxauhqui og vores satellit.

Arkæologer, der arbejder på monolitten. Kilde: CDMX Government

På stenen kan du se den nedtagne guddom, hvis lemmer er placeret omkring bagagerummet. Gudinden bærer små fjer i sit hår samt en klokke på hendes kind og en øjenvipper. Som hendes mor Coatlicue var Coyolxauhqui repræsenteret med et bælte prydet med menneskelige kranier.

Nogle lærde hævder, at nedbrydning og halshugning af gudinden var en model at følge under de rituelle ofre fra Mexicas. I disse fester blev fangernes hjerter trukket ud og derefter halshugget og demonteret. Endelig blev kropperne kastet ned ad trappen til pyramiden, sandsynligvis på toppen af ​​gudindens monolit.

Monolitten blev fundet på trappen til Templo-borgmesteren, mens en gruppe arbejdere fra Compañía de Luz foretog en række udgravninger for at installere underjordiske ledninger. Takket være denne opdagelse blev arkæologiske undersøgelser på stedet udvidet.

Nogle mener, at monolitten forsøgte at genskabe myten om Coyolxauhqui, da den lå i det nederste område af en bygning dedikeret til Huitzilopochtli. Af denne grund bekræftes det, at denne skulptur er en repræsentation af mordet på gudinden på Coatepec-bakken.

I øjeblikket kan du besøge denne monolit i faciliteterne på Museo del Templo borgmester, som ligger i Mexico City.

Referencer

1. Fernández, J. (sf) En tilgang til Coyolxauhqui. Hentet 19. december 2019 fra UNAM: historicalas.unam.mx
2. Fortoul, T. (2019) Den, der pryder sig selv med klokker. Hentet den 19. december 2019 fra medigraphic.com
3. Garza, T. (2011) Coyolxauhquis retoriske arv. Hentet den 19. december 2019 fra Google bøger: books.google.com
4. Matos, E. (sf) De seks Coyolxauhqui: variationer på det samme tema. Hentet 19. december 2019 fra UNAM: historicalas.unam.mx
5. Milibrath, S. (1997) Hovedlænge månegudinder i aztekisk kunst, myte og ritual. Hentet den 19. december 2019 fra Cambridge.org
6. SA (sf) Coyolxauhqui. Hentet den 19. december 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org