Frihed og afskedigelse er forskellige begreber pr. Definition, men de har en tendens til at blive forvirrede i praksis. Denne forvirring har været genstand for debat gennem historien.
Begrebet frihed har altid haft et meget godt omdømme. Gennem dette koncept indikeres ethvert menneskes fakultet til at vælge at handle på en eller anden måde.
På den anden side har afskedigelse været et koncept, der er knyttet til overskridelser. Nogle forfattere klassificerer afskød som et af de begreber, der mest er i modstrid med begrebet frihed, endnu mere end slaveriets koncept.
Mens ordbogen over rae taler om frihed som et naturligt fakultet til at vælge at handle, definerer den afskrækning som et afsked i selve handlingen.
I denne forstand omtaler nogle forfattere afskrækning som tabet af frihed, da det er korruption af et medfødt fakultet.
Mange argumenterer for, at vanskeligheden ved at skelne mellem de to begreber er, at afskedigelse er en konsekvens af ukorrekt frihed.
De hævder, at forskellen mellem de to er, at frihed, i modsætning til afskedigelse, tager højde for de sociale forpligtelser, som en person erhverver.
Efter definitionen af afskedigelse som et overskud af frihed forekommer afskedigelse ofte mere hos individer, der er for besat af frihed end hos frihedens fjender.
Forskellen mellem begreberne frihed og afskedigelse er blevet vidt diskuteret på forskellige samfundsområder og rejser normalt meget subjektive holdninger, der prøver at definere, hvor den ene ender og den anden begynder.
Pressens frihed
Opfindelsen af trykpressen betød et stort fremskridt for menneskeheden i kommunikationsspørgsmål.
Alligevel mener mange, at misbrug af brugen er blevet en stor tragedie for menneskeheden.
Pressefriheden udgøres som borgernes ret til at formidle information, der ikke kontrolleres af staten i trykte medier eller af nogen anden art.
Ikke få forfattere advarer om farerne ved misbrug af medierne, der har stor indflydelse på befolkningen.
Mens nogle hævder, at meningsfriheden skal være total og ubegrænset, hævder andre, at udtalelser med forkert informerede, tåbelige og uretfærdige domme ikke bruger frihed, men afskrækkelse af en person, der har et farligt instrument, som de ikke ved, hvordan man behersker det.
Frihed og ødelæggelse i religion
Mange religioner, inklusive islam og den katolske religion, forkynder frihed som et højere menneske, der er givet af Gud.
Alligevel taler disse samme religioner konstant om farerne ved afbrydelse og fordømmer det.
I religioner insisteres det på, at afskedigelser ofte har tendens til at maskereres som frihed og generelt har veldefinerede religiøse regler, betragtet som mandatet for et guddommeligt væsen, som skal følges for at undgå at forvirre frihedsadfærd og frihed.
Frihed og ødelæggelse i politik
I politik er der også konstant tale om farerne ved at gå forbrydelser for frihed, det være sig gennem fejltagelser eller de dårlige intentioner fra politiske rivaler.
Forskellen i frihed fremgår mest af et politisk og socialt perspektiv.
Statsministeren i Storbritannien mellem 1770 og 1782, Lord North, gik så langt som at skrive "afskrækning er en frihed, der bæres uden for grænserne, mellem det civilsamfunds interesser kræver, at det begrænses"
Referencer
- Brown D. (1765) Tanker om frihed, om licentiousness og fraktion. Dublin.
- Cranston M. Locke og Liberty. Wilson Quarterly (1976-). 1986; 10 (5): 82-93
- Levy L. Liberty og den første ændring: 1790-1800. Den amerikanske historiske anmeldelse. 1962 68 (1): 22-37
- Reid J. (1988). Frihedsbegrebet i den amerikanske revolutionstid. Universitetet i Chicago presse. London
- Setién J. UDTALELSESFRIHED. Hjorten. 1965 14 (135): 11
- Thomson J. (1801). En undersøgelse, der vedrører pressens frihed og licens, og den menneskelige sinds ukontrollerbare natur. Johnson & Striker. New York.