- Biografi
- Fødsel og familie
- Rojas González Uddannelse
- Første publikationer
- Diplomatisk arbejde
- Rojas etnolog
- Retssag for plagiering
- Sidste år og død
- Stil
- Afspiller
- romaner
- Kort beskrivelse af hans romaner
- De sorte Angustias
- Lola casanova
- Historier
- Kort beskrivelse af nogle af hans historier
- Gudinden
- "Geiten på to ben"
- Fragment af "De ti svar"
- Fragment af "La tona"
- "Gudinden"
- "Den triste historie om Pascola Cenobio"
- essays
- Referencer
Francisco Rojas González (1904-1951) var en mexicansk forfatter, manuskriptforfatter og etnolog. Hans litterære arbejde blev udviklet omkring de oprindelige folks historie og udvikling i den spanske verden. I nogle af deres historier var der traditionelle og costumbristas funktioner.
Rojas González spænder over forskellige litterære genrer, herunder romaner, noveller og essays. Nogle af hans mest kendte og mest prominente titler var: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova og La negra Angustias. Han samarbejdede også i produktionen af flere bøger om etnologi.
Statue af Fancisco Rojas González, beliggende i Jalicensens rotonde. Kilde: Elmerhomerochombo, via Wikimedia Commons
Den mexicanske forfatter dedikerede en del af sit liv til at betjene sit land i udlandet. I nogle år tjente han som ambassadør og konsul. Imidlertid var hans korte - men godt anvendte - syvogfyrre år stort set afsat til litteratur og etnologi.
Biografi
Fødsel og familie
Francisco blev født den 11. august 1904 i Guadalajara, Jalisco. Forfatteren kom fra en lille byfamilie med ringe økonomiske ressourcer. Selvom der ikke er kendt nogen oplysninger om hans forældre, vides det, at han var relateret til fremtrædende forfattere som Luis Manuel Rojas og José López Portillo y Rojas.
Rojas González Uddannelse
Francisco Rojas González studerede sine første år med uddannelse i byen La Barca, Jalisco, hvor han tilbragte sin barndom og ungdomstid. Derefter rejste han efter et par år til hovedstaden i landet for at studere handel og administration, mens han uddannede sig som etnolog ved Nationalmuseet.
Første publikationer
Rojas González begyndte at udgive sit litterære værk i 1930. Først Historia de un frac, og derefter fulgte Y otros cuentos, i 1931. Tre år senere dukkede essays La Literature de la Revolución op; og historien The Birdie, otte historier.
Diplomatisk arbejde
I sin ungdom dedikerede forfatteren og etnologen sig til at arbejde i hans lands udenrigstjeneste. Han tjente som diplomat i flere nationer, herunder Guatemala, hvor han var kansler. Han var også ambassadør i De Forenede Stater, specielt i San Francisco og Colorado.
Rojas etnolog
Rojas González 'kald blev mere orienteret mod etnologi, som han optimalt kombinerede med litterære. Hans lidenskab førte ham i 1935 til at lægge sine diplomatiske opgaver til side for at tilslutte sig Institut for Social Forskning under det nationale autonome universitet i Mexico.
Denne arbejdserfaring gjorde det muligt for ham at rejse på det nationale territorium, en mulighed, som han benyttede sig af for at komme i kontakt med urbefolkningen. Derudover delte han på det tidspunkt sin viden i publikationer som etnologiske studier af moske-dalen og etnografisk kaste i Mexico, for at nævne nogle få.
Våbenskjold fra UNAM, hvor Francisco Rojas González arbejdede. Kilde: Begge skjoldet og mottoet José Vasconcelos Calderón via Wikimedia Commons
Retssag for plagiering
Francisco Rojas González blev tvunget til at retsforfølge en retssag mod Fox-produktionsselskabet på grund af det, han betragtede som en "plagiering" af sit arbejde Historia de un frac. Kæden turde at bringe sin historie til storskærmen i 1942 under titlen Seks Destinationer uden hans tilladelse og uden at give ham nogen kredit.
Selvom Fox anerkendte plagiering, overførte den ansvaret til medproducenten af filmen, som var instrueret af franskmanden Julien Duvivier. Endelig modtog den mexicanske forfatter ikke nogen form for anerkendelse eller betaling. Imidlertid hævdede hans retssag forfatteren af det originale værk for offentligheden.
Sidste år og død
Desværre var Rojas González 'liv kort. Han udnyttede dog hvad han kunne for at dedikere sig selv med lidenskab og omhu til både litteratur og etnologi.
Forfatteren fastholdt altid sin bekymring for oprindelige folk såvel som for dem, der blev marginaliseret efter revolutionen. Med hensyn til sådanne bekymringer udviklede han sit arbejde. Blandt de sidste titler, han formåede at skrive, var: Fortællinger om i går og i dag, Lola Casanova, 12 monografier og På ruten for den mexicanske fortælling.
Francisco Rojas González døde i byen, hvor han blev født, den 11. december 1951, da han næsten var syvogfyrre år gammel.
Stil
Rojas González litterære stil blev kendetegnet ved brugen af præcist, klart og let forståeligt sprog. Hans interesser for det sociale og antropologi fik ham til at undersøge og dokumentere for at give dybde i sin litteratur.
Hovedtemaet i hans arbejde var de indfødte mexicanere og alt, der var forbundet med dem. Hans observationsmetode og direkte kontakt, føjet til hans viden, gjorde det muligt for ham en omhyggelig produktion, hvor miljøet spillede en vigtig rolle.
Akvedukt af Santa María de los Ángeles i Jalisco, fødested for Rojas González. Kilde: Aqueduct of Santa María de los Ángeles, Jalisco,
Afspiller
romaner
- La negra Angustias (1944).
- Lola Casanova (1947).
Kort beskrivelse af hans romaner
De sorte Angustias
Det var en af de vigtigste romaner fra den mexicanske forfatter. Med hende vandt han den nationale pris for litteratur. Værket opretholdt et vist forhold til historierne fra den venezuelanske forfatter Rómulo Gallegos. Lignelsen skiller sig ud i hovedpersonenes holdning til mænd.
Angustias mistede sin mor efter fødslen, en situation der fyldte hende med had. Han voksede op og blev interesseret i hekseri, mens han boede i huset til Dona Crescencia. Gennem historien var den unge kvinde involveret i flere komplicerede situationer med mænd, og disse sammenfiltringer førte til, at hun begik mord.
Fragment
”Væggene understøttede store spejle med forgyldte rammer; på de franske måner var der skrevet en prescient men skammelig billetpris. I hullerne i væggene tyske klistermærker med kyniske figurer, der forsøgte at rekonstruere de mest dristige feats, som mytologien tilskriver den uregerlige lille gud af de inokulerede spyd… ”.
Lola casanova
Gennem denne historie reflekterede Francisco Rojas González historien om Lola Casanova, en kvinde, der boede i Sonora og blev en legende efter at have været kidnappet af en oprindelig stamme fra denne by. Hans ophold hos indianerne glædede ham, og han endte med at gifte sig med El coyote, der var leder af den etniske gruppe.
Fragment
”Den unge kvinde med stærke hofter, aggressive bryster og yndefulde trin er ingen ringere end Tórtola Parda, ejer af magiske hemmeligheder og uimodståelige fysiske charme; Han bærer i sine hænder en frisk skivet æsellever…
Seris hunner er derefter en forlængelse af stædighed, de er en strøm, der sprænger i usædvanlige afstande… ”.
Historier
- Historie om en halekant (1930).
- Og andre historier (1931).
- Birderen, otte historier (1934).
- Chirrín og celle 18 (1944).
- Historier fra gårsdag og i dag (1946).
- Det sidste eventyr af Mona Lisa (1949).
- El diosero (posthum udgave, 1952).
Kort beskrivelse af nogle af hans historier
Gudinden
Det var Rojas Gonzálezs mest kendte værk præsenteret gennem en samling noveller. Det centrale tema i bogen var baseret på de forskellige oprindelige etniske grupper i Mexico i forhold til deres skikke, traditioner, værdier og idiosynkrasier.
Nogle af historierne, der udgjorde værket, var:
- "Køerne i Quibiquinta".
- "Hculi Hualula".
- "Parret".
- "Lignelsen om den unge enøjede mand."
- "Cenzontle og fortovet".
- "Our Lady of Nequetejé".
- "Hævnen af Carlos Mango".
- "Gudinden".
- "Den triste historie om Pascola Cenobio".
- "Xoxocotla-firkanten".
- "Tona".
- "Geiten på to ben".
- "De ti svar".
"Lignelsen om den unge enøjede mand"
Historien handlede om en dreng, der var enøjet, og selvom hans mor og han ikke havde lagt vægt på hans tilstand, påvirkede det dem, da skolebørnene begyndte at narre hans mangel. Mod sin sønns lidelse ledte moren efter mange løsninger.
Historien handlede om tro mod Jomfruen i San Juan fra byen Yucatán. Mor og søn kom håbefulde til processionen, men en uventet begivenhed, eksplosionen af en raket, fik drengen til at miste sit andet øje. Moren så det som et mirakel og forklarede hendes søn, at han ville være blind og ikke enøjet.
Fragment
”-Raketstangen har blindet min dreng,” råbte moren, der senere bønfaldt: -Søg efter en læge, i Guds velgørenhed.
Han stønede og forbandede lykken… men hun kærtegnet hans ansigt med hendes to hænder og sagde:
-Jeg vidste allerede, sonny, at jomfruen fra San Juan ikke ville nægte os et mirakel… Fordi det, hun har gjort med dig, er et patent-mirakel!
Han gjorde et bedøvet ansigt efter at have hørt disse ord.
"Det er det vidunderbarn, som vi skal velsigne hende for. Når de ser dig i byen, vil alle blive skuffede, og de har intet andet valg end at finde en anden enøjet mand til at gøre narr af… fordi du, min søn, ikke længere er enøjet".
"Geiten på to ben"
Denne historie fortalte livet om Juá Chotá, der boede lykkeligt med sin kone og datter María Agrícola. Alt var stille, indtil en gift ingeniør en dag blev forelsket i kærlighed med Chotas datter og foreslog at købe den unge kvinde, som han var begyndt at stalbe fra den første dag, han så hende.
Fragment
”Indianeren slettede smilet, der var tilbage på hans læber efter hans latter og stirrede på minearbejderen og forsøgte at trænge ind i afgrunden fra det forslag.
”Sig noget, selv blink, idol,” råbte den hvide mand vred. Løs en gang, kan du sælge din datter til mig? Ja eller nej?
- Skammer du dig ikke over din barmhjertighed? Det er så grimt, at jeg sælger det, som du køber det… De giver sig selv til mænd i ens race, når de ikke har nogen forpligtelser, og når de ved, hvordan man arbejder holdet.
”Når du opkræver og betaler godt, er der ingen skam, don Juan,” sagde ingeniøren og blødgjorde hans accent. Løb har intet at gøre med det… En smuk race, der kun tjener til at skræmme børn, der kommer til museer! ”.
Fragment af "De ti svar"
”Det var mandag eftermiddag; Han forblev på siden af vejen med armene udstrakte i et kors, et overraskelsesblick vedvarede på hans skarpe og støvede ansigt og en forfærdelig skvis i hans halvåbne øjne, som tydeligt sagde fra det sidste chok…
Skelettet Jolin-hunden ridset hans fnat uden at miste sit mester lig.
Fragment af "La tona"
”Crisanta, en ung indianer, næsten en pige, kom ned ad stien; den midterste eftermiddagsluft kølede hans krop, indkapslet under vægten af en tredjedel træ; hovedet bøjet og på panden et bundt hår gennemvædet med sved…
Marschen blev vanskeligere med hvert skridt; pigen stoppede et øjeblik, da hun tog vejret; men derefter, uden at hæve ansigtet, ville han genoptage sin rejse med drivkraft fra et dyr… ".
"Gudinden"
Den fortalte historien om en indianer, der havde evnen til at forme afguder til at hjælpe sit samfund, som boede midt i junglen med sine tre hustruer. En dag besluttede han imidlertid at udøve sin evne til at stoppe den voldsomme regn, og kvinderne kunne ikke se ham i hans arbejde.
Fragment
”Uden for champaen, junglen, scenen, hvor dramaet i Lacandones udspiller sig. Foran Kai-Lan's hus, vævner templet, som han er øverstepræst, samt en akolyt og trofast. Templet er en hytte dækket med palmer, det har kun en mur, der vender mod vest; indeni, rustikke udskårne staffelier… I junglen raser demonisk raseri over, bamre af dyr… ”.
"Den triste historie om Pascola Cenobio"
Historien blev sat i en Yaqui-stamme. Det handlede om Cenobios bestræbelser på at forsyne hans kommende kone med alt, hvad hun har brug for, uden at skulle afhænge af sin svigerfar. Han formåede at få et job som vejledning for nogle hvide; de af hans etniske gruppe afviste ham dog for at arbejde for en anden race.
Fragment
”På indianernes uigennemtrængelige ansigter er der faldet et mørkt slør; især dette tegn på uro bliver mere synligt hos unge kvinder, hos dem, der beundrer holdningen og nåden i den uredelige Pascola.
Emilia, den elskede og forlovede af Cenobio Tánori, er fraværende på grund af det veto, som hendes tilstedeværelse pålægger loven; dog skjuler hans far, gamle Benito Buitimea, rig og berømt, ikke sin følelse ved den dramatiske begivenhed for hovedpersonen, der en dag ville være hans svigersøn ”.
essays
- Revolutionens litteratur (1934).
- Den mexicanske historie, dens udvikling og dens værdier (1944).
- 12 monografier (1947).
- Langs ruten for den mexicanske fortælling (1950).
Referencer
- Francisco Rojas González. (2019). Spanien: Wikipedia. Gendannet fra: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (N / a): Biografier og liv. Gendannes fra: biografiasyvidas.com.
- Francisco Rojas González. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Gendannes fra: ecured.cu.
- Francisco Rojas González. (2018). Mexico: Encyclopedia of Literature i Mexico. Gendannes fra: elem.mx.
- Rojas González, Francisco (1904-1951). (S. f.). (N / a): Biografiens web. Gendannes fra: mcnbiogramas.com.