DE 19 FARLIGSTE JAPANSKE DÆMONER OG DERES BETYDNING - HISTORIE - 2025

De japanske dæmoner (oni) og andre fantasmagoriske og monstrøse væsener er almindelige i japansk populærkultur. Siden umindelige tider har der været tale om disse monstrøse væseners tilstedeværelse i det japanske land.

Selv den ældste historiske kilde i Japan, Kojiki eller Furukotofumi: Chronicles of Ancient Events fra Japan, fortæller om begivenheder, der vedrører eksistensen af ​​youkai (spøgelser) og oni.

Det er interessant at bemærke, at oni, i modsætning til youkai, for det meste havde et menneskelignende udseende. Selvom de også kan have udseende som zoomorfe eller livløse genstande.

En af de vigtigste kilder til japansk folklore er Gazu Hyakki Yakō eller "Den illustrerede parade om natten af ​​hundreder af dæmoner", en bog af Toriyama Sekien, der blev udgivet i 1781. Denne tegner er en af ​​de vigtigste repræsentanter for det japanske tryk, genren for at være oprindelig i Japan. Sekien specialiserede sig i at tegne folkemotiver.

Liste over 19 japanske dæmoner

1- Amanojaku

Jippensha Ikku (十 返 舎 一九, japansk, * 1765, † 1831)

Denne dæmon er i stand til at se en persons mørkeste ønsker og provocere ham til at bruge disse ønsker imod ham.

Amanojaku eller Amanjaku betragtes som en lille dæmon og er normalt repræsenteret som en klippe. Han kan lide at tilskynde folk til at udføre deres mørkeste og forbudte ønsker.

Det er kendt for folkelegenden om Urikohime eller prinsessen af ​​melonen. Denne legende fortæller, at en lille prinsesse blev født af en melon og blev opdrættet af et ældre par, der beskyttede hende mod omverdenen. En dag bliver prinsessen narret af Amanojaku, og han spiser hende foran det gamle par.

2- Joro-Gumo

Kilde: Jorōgumo (絡 新婦) af Toriyama Sekien.Kotengu ~ commonswiki

Hvorfor forsvinder mænd? Sagnet om Joro-Gumo fortæller, at der er en kæmpe edderkop, der er i stand til at omdanne sig til en smuk kvinde og forføre enhver mand.

Dette monster er dedikeret til at tiltrække mænd, der er gået tabt i skoven, eller som ubevidst vandrer gennem forskellige byer uden at slå sig ned i nogen. Ifølge legenden, når mænd forelsker sig i den smukke kvinde, ændrer hun sin form og fanger dem og spiser dem derefter.

3 - Namahage

Kilde: Mr. ち ゅ ら さ ​​ん Foto taget af MASA i Osaka Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita Works Hall

Er der et uærligt barn rundt? Det er et af spørgsmålene fra dæmonen Namahage, en traditionel folklore-karakter fra Oga-halvøen.

Denne karakter anses for at besøge familiens hjem på nytårsaften og straffe børn, der ikke opfører sig eller græder. Denne dæmon er blevet en af ​​hovedpersonerne i japanske festivaler, da den lærer børn at opføre sig godt.

Det betragtes som at djævelen kan undervise i en lektion for børn, der gør forkert, så under denne fejring minder forældrene deres børn om at opretholde god opførsel.

4- Dodomeki

Kilde: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japansk, * 1712, † 1788)

Ifølge folklorister og kulturologer afspejler legenden om dæmonen Dodomeki japanskernes tro på, at folk med lange hænder har tendens til at stjæle. Denne dæmon anses for at have lange arme og hænder fyldt med øjne.

Øjnene er også en afspejling af gamle mønter, der blev brugt i Japan og blev kaldt "fugleøjne" eller chōmoku. Ifølge populær tradition skød denne dæmon ild og spyttet giftig gas ud.

5- Kodama

Kilde: Toriyama Sekien

Lyden af ​​skoven er et råb fra en kodama. Dette er spiritus, der bor i træer, selvom træer også kaldes Kodama. I henhold til japanske legender kan disse planter forbande trælasten, der våger at skære dem ned. Derfor beder mange japanere til træerne om tilladelse og tilgivelse, før de hugger dem ned.

Ekkoet i bjergene tilskrives normalt disse dæmoner. Andre sagn siger, at folk lytter til Kodama, når de dør, og at du kan tale med disse træer dybt i skoven.

6- Uwan

Kilde: Sawaki Sūshi (佐 脇 嵩 之, Japanase, * 1707, † 1772)

Skrækker nogen støj dig i et gammelt japansk hus? I så fald forsøger en uwan ​​at tale med dig. Uwan betragtes som adskilt og bor i gamle eller forladte hjem.

Hans skrig kan gennembore ørerne på den, der hører det. De findes ikke fysisk og er kun lyde, der ikke repræsenterer en stor fysisk fare. På den anden side er der forskellige beskrivelser af disse skabninger. Ifølge legenderne fra Edo-perioden har de en krop, der samler forskellige genstande og fragmenter af hjemmene, hvor de bor.

7-

Kilde: Chihara Kyosai (茅 原 虚 斎, japansk, * 1774, † 1840)

Også kaldet vogn for ild, det er en dæmon eller væsen, der stjæler ligene af mennesker, der er døde, og som ville have gjort ondt og begået mange synder i løbet af deres liv. Kasha samler ond energi fra kirkegårde og begravelser for at gøre sig stærkere.

Japanerne har udviklet en metode til beskyttelse af Kasha-kropperne. Ifølge nogle sagn er Kasha katte dæmoner som Nekomata eller Bakeneko, der kidnapper synderne og fører dem til helvede.

8- dæmon kvinder (kijo og onibaba)

Kilde: scannet fra ISBN 978-4-336-04547-8.

Hævnige kvinder bliver dæmoner. I henhold til japansk folketradition kan kvinder, der er blevet forrådt af deres mænd, eller piger og bedstemødre, der er blevet mishandlet eller mishandlet, blive til dæmoner eller monstre. De unge kvinder kaldes kijo og bedstemødrene kaldes onibaba .

En af de mest berømte legender om unge dæmoner er historien om Kiyohime. Ifølge japansk folklore var Kiyohime datter af lederen af ​​en by ved navn Shōji. Hans familie modtog rejsende, der passerede gennem byen.

Kiyohime blev forelsket i en munk, der engang besøgte hendes landsby. Munken Anchin blev også forelsket i hende, men han begrænsede sig til at beundre hendes skønhed uden at følge hans lidenskaber. Dette forstyrrede Kiyohime, der besluttede at følge munken.

Munken slap gennem Hidaka-floden og bad sømændene om ikke at hjælpe pigen med at krydse floden, så Kiyohime sprang ind og besluttede at svømme til den anden side. Da han svømmede, fik hans raseri ham til at blive en slange.

Munken, da han så dette, søgte tilflugt i et tempel og bad templets præst om at skjule det i en klokke. Kiyohime fulgte ham og fandt klokken. Han spyttede ild fra munden, smeltede klokken og tilsyneladende dræbte munken. Kiyohime betragtes som en slangekvinde, der kidnapper mænd i landsbyer.

9- Onibi

Kilde: scannet fra ISBN 978-4-336-04547-8.

Har du set en flydende blå ildkugle? Det kunne være en Onibi. Onibi er flydende ildkugle, der er dannet af ånder fra mennesker og hævnige dyr, som er tilbageholdt i den levende verden.

I Edo-perioden blev flyvende fakler betragtet som evnen til at stjæle sjælene hos mennesker, der nærmede sig dem. I følge nogle legender ledsager disse fakler andre mere magtfulde dæmoner.

10- Tengu

Kilde: Katsushika Hokusai

Er det fugle eller hunde? Selvom ordet Tengu oversætter til "himmelsk hund", betragtes disse væsener som fugle. Nogle betragter dem som Youkai og andre guder.

I folkekilder beskrives Tengu som bevingede humanoider, der også fuldstændigt kan omdannes til fugle. I mange historier er Tengu krager.

Japansk buddhistisk tradition betragter dem som krigs dæmoner, der meddeler dårlige nyheder. Tengu bor i bjerge, som de beskytter med deres kræfter.

11- Nopperabo

Kilde: Koikawa Harumachi (恋 川 春 町, japansk, * 1744, † 1789)

Hvorfor vandrer ikke japanerne mørke gader om natten? Det skyldes tilstedeværelsen af ​​Nopperabo, et ansigtsløst spøgelse, der går ned i mørke gader og ser ned.

Hvis nogen hilser ham, drejer dette monster sig om og angriber den, der hilser eller skræmmer ham. Derfor er japanerne bange for at hilse på fremmede i mørke gader.

12- Enenra

Kilde: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japansk, * 1712, † 1788)

Kun mennesker med et rent hjerte kan se enenra. Disse brandpyrer betragtes som youkai, der kan antage menneskelig form. Første gang dette monster blev beskrevet i Konjaku Hyakki Shūi i 1781, blev legenden om en enenra fortalt, der hver nat kom ud fra fyren og gik gennem en landsby.

13-Tsuchigmo

Kilde: Brigham Young University

Hvorfor går japanske jægere ikke ind i skoven om natten? Tsuchigumo er mærkelige væsener med legeme af en tiger, benene på en edderkop og en dæmons ansigt.

Disse monstre er nådesløse og spiser intetanende opdagelsesrejsende, der går rundt om natten. Normalt lammer frygt offeret på grund af hvor groteske disse væsener er.

14- Ningyo

Kilde: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japansk, * 1712, † 1788)

Er der havfruer i japansk mytologi? Ningyo eller menneskeformede fisk er væsener som havfruer i europæisk populær tradition, som i Japan betragtes som et symbol på ulykke.

Ifølge nogle sagn har japanske havfruer abermunde og fisketænder, deres hud lyser, da deres skalaer er gyldne. Hans stemme er blød som lyden af ​​en fløjte.

De betragtes også som langvarige, og hvis nogen smager deres kød, kan de også leve i mange år. De kan skjule deres ægte form ved at blive almindelig fisk.

Happyaku Bikuni-legenden fortæller, at en fisker inviterede sine venner til middag den fisk, han havde fanget. En af dem, han fangede, kunne tale og bad ham om ikke at spise det.

Manden forstod, at denne fisk ikke var normal og efterlod den i køkkenet, mens han i stuen spiste middag med sine venner. Men hans datter, der ikke vidste noget om denne fisk, dræbte den og kogte den. Hendes far, indså det, forsøgte at stoppe hende, men det var for sent.

Ved afslutningen af ​​festen forklarede faren sin datter, hvad der var sket, men tilsyneladende var der ikke noget galt med hende. Tiden gik, og de glemte begge denne begivenhed. Efter farens død, da pigen blev gift og allerede en ung kvinde, indså hun, at hun ikke blev alder.

Hendes mand blev ældre hvert år, mens hun forblev den samme. Hendes mand døde, og kvinden emigrerede til en anden by og giftede sig igen. Således gik 800 år, og kvinden blev gift flere gange uden aldring.

I sidste ende blev hun en nonne og rejste mange steder. Men ensomheden var for meget, så han vendte tilbage til sin hjemby og tog sit eget liv.

15- Kamaitachi

Kilde: 竜 斎 閑人 正 澄 (japansk)

Hvem angriber bønderne og stjæler deres afgrøder? Kamaitachi er viskelignende monstre, der normalt angriber i grupper på tre.

De påfører normalt dybe sår på bøndernes ben med segl bundet til deres ben. Kamaitachi sår er smertefri. Disse væsener angriber så hurtigt, at de er umærkelige for det menneskelige øje.

16- Gashadokuro

Kilde: Petrusbarbygere 歌 川 国 芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798 - 1861) 相 馬 の 古 内 裏 妖怪 が し ゃ ど く ろ と 戦 う 大宅 太郎 光 圀

Tørke og hungersnød dræber bønder og skaber monstre som Gashadokuro. Denne dæmon er et kæmpe skelet, der dannes af knoglerne på alle mennesker, der døde under tørke og hungersnød.

Dette monster angriber de levende, da det ønsker at slukke hungersnøden hos dem, der døde i krisetidspunktet. Dette monster er fuld af negativ energi fra alle ofrene.

17- Hyousube

Kilde: Brigham Young University

Hvem spiser høsten af ​​de japanske bønder? Hyosube er en dværg-udseende dæmon, der spiser auberginer og bor i bondegårde. Han er rampete og hensynsløs, da ethvert menneske, der kigger ind i hans øjne, dør langsomt og smertefuldt. Disse væsener vandrer modig om natten.

18 - Yamamba

Kilde: Brigham Young University

Det betragtes som en dæmon af nogle og en guddom af andre. Det er en væsen med en gammel kvindes udseende, som undertiden hjælper dem, der er fortabt i skoven med at finde vej hjem, men andre gange spiser den mennesker, den finder.

Det er en kvindelig ånd i bjergene og tager meget forskellige former i legender fra forskellige regioner i Japan.

19- Rokurokubi

Kilde: Katsushika Hokusai

Hvem stjal olien fra lamperne? Rokurokubi er en kvinde, der er ekstremt smuk om dagen og om natten strækker hendes hals for at drikke olien fra lyslamperne.

Det betragtes som ikke-aggressivt og lever blandt mennesker. Dens store skønhed tillader det at tiltrække mænd. Ifølge nogle sagn bruger den deres vitale energi til at fodre sig selv.

Afslutningsvis kan det siges, at japansk mytologi og folklore er meget rige. På trods af indflydelsen fra den kinesiske mytologi er japansk mytologi oprindelig og er beriget med buddhisme og Shinto-traditioner.