MEDARDO ANGEL SILVA: BIOGRAFI OG ARBEJDE - LITTERATUR - 2025

Medardo Ángel Silva var en ecuadoriansk digter født i Guayaquil den 8. juni 1898. Han plejede teksterne til sine kreationer fra de stærke oplevelser, han spillede i; Mens andre unge nød deres ungdom, oplevede Silva smerter og tæt kontakt med døden i en tidlig alder.

Som barn led Silva døden af ​​sin far, som efterlod ham og hans mor i en dyb økonomisk krise. Denne situation kombineret med borgerkrigen, som Ecuador oplevede i disse år, øgede krisen omkring Medardo Ángel Silva vokser og udvikler sig.

Udover at være forfatter var Silva også musiker og komponist. Takket være hans bidrag er han blevet betragtet som en af ​​de mest repræsentative ecuadorianere i modernismen, især inden for poesi, en genre, hvor han stod ud for sine interessante kreationer.

Medardo Ángel Silva var en fremmende digter, da hans karriere var ret kort: Han døde i en alder af 21. I livet udgav han 2 værker, og i 2004 offentliggjorde det kommunale bibliotek i Guayaquil gennem det redaktionelle redningsprojekt Silvas komplette værker. I denne publikation blev alt Silvas arbejde samlet.

Tidlige år med Medardo Ángel Silva

Guayaquil i Medardos tid

Guayaquil, der fødte Medardo Ángel Silva, er langt fra den nuværende Guayaquil. I juni 1898 pressede Guayaquil på for at blive en kosmopolitisk by, mens landet var involveret i borgerkrig, og politiske grupper sammenstødte fra tid til anden over magtens krummer.

Landet havde arvet fra den spanske krone (det tidligere imperium) sine fordomme og dets sociale struktur: en social elite var vokset op med at udøve sin herredømme over et mestizo-folk. Rigdommen kom fra kakao- og kaffelatundundia, der blev eksporteret som råmateriale.

På samme tid havde de katolske præster - sammen med de militære officerer - tilknyttet banken til at udøve social kontrol.

Dette førte til fremkomsten af ​​en figur, der blev legendarisk: Eloy Alfaro, en opvokset militær mand, der i 1895, tre år før Medardo blev født, blev den øverste chef for Ecuador, leder af bondebevægelserne og den store sociale og politiske transformator af hans land.

Indflydelse af Eloy Alfaro

Alfaro gjorde oprør mod den etablerede magt, tvang kirken til at etablere sig inden for dens templer og førte landet til sekularisme. Dette blev realiseret med etablering af civilt ægteskab, legalisering af skilsmisse og oprettelse af et system med offentlige skoler med gratis uddannelse.

Derudover fremmede han ytringsfriheden og førte nationen mod industrialisering med opførelsen af ​​et jernbanesystem. Eloy Alfaro forsvarede inderligt demokratiske værdier og kæmpede for diktatoriske magter for Ecuadors territoriale integritet.

For at opnå alt dette var Alfaro nødt til at møde og besejre en hård opposition, der følte sig selv som ejer af landet og magten. De blev fordrevet og besluttet af vold og sammenstød.

Denne smertefølelse siver ind i hjertet af den unge Medardo, en «Guayaquil cholito» ifølge definitionen af ​​forskeren Hugo Benavides, der studerer denne karakter og dækker i karakteriseringen af ​​kolos (mestizos), et produkt af genetiske og kulturelle kryds. af spanske sorte, indianere og hvide.

Medardo og hans forhold til døden

Medardo var en mørkhudet dreng med stærke træk, der står over for sin fars død, mens han stadig var et barn. Dette førte til en stor ændring i hans og hans mors liv.

Sammen så de deres økonomiske tilstand forværres, til det punkt, at det eneste hjem, de formåede at have, var placeret foran en kirkegård.

Denne virkelighed, føjet til den sociale virkelighed i det land, hvor konfrontationer var en del af det daglige liv, fører ham til at være vidne til adskillige dødsparader, som bliver et sædvanligt og hjerteskærende skue for den unge mand.

Den hovedløse generation

Medardo er ikke den eneste, der føler døden som en legekammerat. Der var tre andre ecuadorianere, samtidige, der kom fra andre sociale grupper og gentog den enorme åndelige øde, som det at leve med døden indebærer.

De var Ernesto Novoa, Arturo Borja og Humberto Fierro, alle født i det sidste årti af det 19. århundrede.

I magasinet Letras, der blev udgivet i 1912, taler Francisco Guarderas om en gruppe respektløse og forfærdelige unge, der kaldes til at forsegle den litterære frihed i Ecuador og Hispanic America, og han døber dem som den ledende generation.

Han siger, at de - ligesom Comte de Lautremont - går imod alt, og at deres frygtelige glæde gør dem til retorikernes mareridt.

Disse fire bogmænds bogstaver har meget til fælles: påvirket af den blå bog af Nicaraguanske Rubén Darío og af europæiske symbolister som Verlaine, Baudeliere og Rimbaud, de finder deres inspiration til melankolsk depression.

Smerte, adskillelse og død er derefter hans uadskillelige ledsagere. De er en del af den hovedløse generation.

Medardo, modernisten

Som 14-årsalderen arbejder Medardo, mestizo, fattig, farløs og vant til at tælle kister og græde andres døde, som han føler som sin egen, den smerte med total kreativ uafhængighed.

Hans forfattere føler ikke skam for at bryde den traditionelle meter poesi, bruge ord til at føle og ikke bare for at sige. Hver af bogstavene i hans digte begynder at blive en sensorisk-opfattende oplevelse af hans mest personlige følelser, kombineret med en socio-politisk kamp om brud og frihed.

Dette er begyndelsen på modernismen, den første latinamerikanske litterære bevægelse, der overskrider grænserne på et kontinent, ofte foragtet af den kolonialistiske vision, og opnår en verdensomspændende godkendelse.

Modernisme er symbolsk forpost og den amerikanske avantgardes forfølger. Medardo skriver selv, at offentligheden, næsten blind, mente, at denne nye bevægelse var som et apokalyptisk monster, der kom til at ødelægge kunsten at skrive.

Offentliggørelse af Medardos digte

Medardos digte blev oprindeligt tilbudt forlaget El telégrafo. Men på det tidspunkt afviste hovedredaktøren dem, fordi de mente, at digtene var skrevet af et "barn", og endvidere, at de grænser op til skandale, da de var så stærke, så intense og så krænkende metrics og brugen af ​​ressourcer.

Senere bukkedes El telégrafo for magien i dens tekster, og dermed dukkede Letras-magasinet op, som ikke kun viste Medardos digte, men også dem fra resten af ​​den halshugget Generation.

I Letras skriver Medardo sine kronikker og udtrykker rædsel og afsky forårsaget af det ecuadorianske borgerskab, tørst efter magt.

Kvartetten, der består af Silva, Novoa, Borja og Fierro, næres af, hvad de opnår, og en af ​​deres indflydelser er den cubanske José Martí, der fra sin uafhængighedskamp og med sin brændende, kritiske og libertariske prosa og poesi åbner måde at gentage denne kamp i den litterære verden.

Det barbariske bål

Disse fire digtere, som stadig er unge, skal være ekstraordinære vidner til udviklingen af ​​et demokratiserende sociopolitisk forslag, som ender med at blive knust foran deres stadig unge øjne. Dette blev kaldt det barbariske bål.

Dette var en historisk episode, hvor bankernes og den katolske kirkes hævnefulde kræfter sammensværger at planlægge præsident Eloy Alfaros død gennem en grusom henrettelse: hans værter i form af pøbelfanger fanger karakteren og hans miljø for at trække ham væk. gennem gaderne, myrd ham og til sidst brænde ham på bålet.

Kvartetten vil leve denne oplevelse, og den ene efter den anden vil sige farvel til livet på en selvfortrolig måde gennem en overdosis morfin.

Ledsagerens farvel

Arturo Borja, en af ​​Medardo Ángel's ledsagere, var den første, der begik selvmord, da han var 20 år gammel inden for rammerne af det barbariske bål i 1912.

Men Medardo holdes i smerter. Hver af hans digte, samlet i bogen Det gode og onde træ, der blev udgivet i 1918, udtrykker melankoli, utilfredsstillende kærlighed og uafsluttet dedikation og er en af ​​de mest polerede eksempler på ecuadoriansk modernisme.

Den 10. juni 1919 tog Medardo Ángel Silva beslutningen om at begå selvmord, da han var bare 21 år gammel. Han forlod det ecuadoriske folk alle hans lidenskabelige poesier for at tjene som en kanal til at udtrykke sine dybeste følelser.

Hvad for Medardo var digte, for det ecuadorianske folk vil blive korridorer, et indfødt ecuadoriansk musikalsk genresymbol på miscegenation, hvor forelskelse, desillusionering, sorg, død og erindringer bliver stærke.

Mere vigtige værker

Medardo Ángel Silva udgav to værker: María Jesús og Træet af godt og ondt. Andre af Silvas mest repræsentative værker blev udgivet i en upubliceret form. Disse inkluderer gyldne trompeter, den ironiske maske og sjælen på læberne.

Som nævnt før i 2004 blev samlingen af ​​hans komplette værker opnået gennem Guayaquil kommunale bibliotek.

Diktet lavede sang

Efter Medardos død satte nogle komponister musik til hans digte, og på denne måde trænger de ind i den populære fantasi. Tal som Julio Jaramillo, Amerikas nattergale, gjorde dem til jukebox-sange.

Sådan er tilfældet med sjælen på læberne eller Det følger med noget af mig. Selv i dag er de stadig dækket selv af de mest moderne sangere.

Livet og arbejdet for Medardo Ángel Silva føres først til teatret og til biografen senere af den ecuadoriske filmskaber Julio Ortega.

Det tog Medardo Ángel Silva 21 år at opnå et sted i latinamerikanske brevehistorie og i mange generationers hjerter, der stadig nyder hans skabninger i dag, enten ved at læse hans poetiske skabninger eller lytte til dem i tekster fra forskellige sange.

Referencer

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: en sjælden af ​​den ecuadorianske modernistiske lyr. Kapus. Andina de Letras Magazine. Quito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: ineffektive stemmer og at være en cholo i Guayaquil. P. 107-117. Ikoner. Journal of Social Sciences. Nr. 27. januar. Quito.
3. Diezcanseco-par, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (Eloy Alfaros liv). Quito. Eugenio Mirror National Kampagne for bøger og læsning.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Den ecuadorianske modernistiske cirkel. Kritik og poesi. Universidad Andina Simón Bolívar, Abya Ayala og National Publishing Corporation. Quito.