HVAD ER SIGMUND FREUDS PSYKISKE APPARATUR? - ARTE - 2025

Det psykiske apparat henviser til det menneskelige sind fra den psykoanalytiske teori foreslået af Sigmund Freud. Den berømte psykolog bruger dette udtryk til at henvise til en psykisk struktur, der er i stand til at overføre, transformere og indeholde psykisk energi.

I henhold til den første freudianske teori (1900) er det psykiske apparat opdelt i tre niveauer, det bevidste, det forbevidste og det ubevidste. Denne struktur er sammensat af tre tilfælde, som sameksisterer og hænger sammen med hinanden og integrerer sig på forskellige niveauer.

Disse tilfælde er id, egoet og superegoet, som er beskrevet fra det andet emne eller teori, som Freud foreslog i 1923 for at forstå psykenes funktion.

På denne måde består det psykiske apparat af systemer, der har deres egne egenskaber og forskellige funktioner. At interagere med hinanden og generere de forskellige psykiske uddybninger.

Det psykiske apparats hovedfunktion er at holde den indre energi i konstant balance, idet princippet om homeostase er den regel, under hvilken den fungerer.

Dets mål er at holde niveauerne af ophidselse så lave som muligt, det vil sige stigningen i psykisk energi, der kan produceres af både interne og eksterne faktorer.

For Freud er det psykiske apparat resultatet af uddybningen af ​​Oedipus-komplekset, ved hjælp af hvilket identifikationen med forældrene produceres i barnet.

Begreber, der følger med driften af ​​det psykiske apparat

Sigmund Freud, en neurolog, der betragtes som psykoanalysens far, var interesseret i at forstå dilemmaet med symptomer, der ikke havde en videnskabelig forklaring på dem. Som et resultat af sin forskning stødte han på en psykisk funktion skjult bag de fysiske symptomer.

Han forestillede sig i hvert individ eksistensen af ​​et psykisk apparat, hvis base er en ubevidst fuld af ønsker og behov, der udgør den indre verden i hvert enkelt emne.

Uden for denne ubevidste er en ekstern verden, fuld af stimuli, som individet konstant interagerer med.

Behag og utilfredshed

Freud reducerede alle følelser og følelser til to hovedpåvirkninger: glæde og utilfredshed. Nydelse frembringes ved tilfredsstillelse af ens eget behov og ønske, mens utilfredshed er produceret af den frustration, der frembringes ved ikke-opfyldelsen af ​​nævnte ønske. Andre påvirkninger vil være afledt af disse to hovedpåvirkninger.

Det er gennem glædesprincippet, at det psykiske apparat styrer dets funktion. Dets funktion er at moderere de overdrevne variationer af psykisk energi for at forhindre dens uorganisering og bevare dens struktur.

På denne måde vil det psykiske apparat forsøge at holde energiniveauet i balance, som har tendens til at blive ubalanceret ved hjælp af stimuli både indefra og udefra.

Dette er en lovgivning om det psykiske apparat, kaldet princippet om homeostase. Det er gennem det, at det psykiske apparat forsøger at udjævne mængden af ​​glæde og utilfredshed og holde disse beløb i balance.

Fra det psykoanalytiske perspektiv, som Freud har foreslået, forsøger psykoanalysen på denne måde at forklare psykenes funktion ved at fremhæve betydningen og eksistensen af ​​en bevidstløs, der er i bunden, eller understøtter denne struktur.

Samtidig understreger det vigtigheden af ​​impulsernes rolle (forstået i form af seksuel energi).

Han uddyber en teori om psyken fra et dynamisk synspunkt, da komponentforekomsterne af det psykiske apparat hænger sammen, genererer og løser konflikter af forskellig art.

Fra et økonomisk synspunkt overvejes funktionen af ​​det psykiske apparat i forhold til den mængde energi, der er til stede i det.

Denne energi kan akkumuleres og generere en psykisk spænding, som psyken bliver nødt til at løse, og prøver altid at opretholde sin balance for at undgå dens overløb, og i mellemtiden symptomerne i emnet.

Komponentelementerne i det psykiske apparat i det første freudianske emne

I sit første emne (1900) opdelte Freud det psykiske apparat i tre niveauer, som samtidig er tre konstitutive elementer af det.

• Klar over
• førbevidste
• Bevidstløs

Det bevidste system er relateret til opfattelse og hukommelse. Ikke fordi det er i stand til at huske (dette svarer til det forbevidste system), men fordi en af ​​dens funktioner er at huske.

Udefra og ind kan det være placeret som det første system mellem omverdenen og det forbevidste.

Dette systems funktion er at registrere information fra begge verdener, den interne og den eksterne. At være hans hovedansvar for at opfatte stimuli fra begge.

Funktionerne i dette system er dem, der er relateret til ræsonnement, tænkning og tilbagekaldelse eller tilbagekaldelse. Det er den bevidste, der har herredømme og kontrol over dem.

Bevidsthed

Det er forbundet med bevidsthed, forstået som den psykiske handling, ved hjælp af hvilken individet opfatter sig selv som en person, der er differentieret fra den verden, der omgiver ham. Dette system relaterer emnet direkte til omverdenen gennem opfattelse.

Bevidsthed er placeret i nuet, så motivet er opmærksom i handlingen af ​​alle de oplevelser, som han lever gennem opfattelsen af ​​virkeligheden. Dette system styres af glæde, som du vil forsøge at opnå på alle måder.

Den bevidste har en moralsk karakter, og det er mellem de tre niveauer, den, der kræver orden fra de to andre systemer, som den har relation til.

førbevidste

Det forbevidste system kan være placeret mellem de to andre systemer. I det er de tanker eller oplevelser, der ikke længere var bevidste, men som igen kan være bevidste gennem sidstnævnte indsats for at huske dem.

Det er i dette system, hvor de tanker, der ikke er i bevidsthed, men også i det ubevidste system, findes, da de ikke er blevet underkastet nogen censur.

Det vil sige, tankerne i dette system er blevet frataget bevidstheden, fordi det konstant opfattes.

Det er på denne måde, at informationen, der ankommer gennem opfattelser, ophører med at være i det bevidste system til at videregive til det forbevidste system, og være i stand til at passere fra det ene system til det andet uden større ulemper.

Dette system indeholder derfor elementer, der kommer fra den eksterne verden og bevidsthed. Også dem, der går videre fra det ubevidste mod bevidsthed, der fungerer som et filter for at forhindre passering af dem, der kan forårsage dem en vis skade.

Bevidstløs

Det ubevidste system er et, der indeholder alle de tanker og opfattelser, der er blevet afvist af samvittigheden, og hvor en censur har fungeret.

Disse indhold er hovedsageligt repræsentanter for disse elementer, der er undertrykt i barndommen. De henviser til alt, hvad der er blevet nægtet af undertrykkelse, da de skaber utilfredshed med bevidstheden. Det er på denne måde, at det ubevidste system styres af nydelsesprincippet.

Disse elementer forsøger at få adgang til bevidsthed ved at generere en kraft eller en slags psykisk spænding, som er begrænset eller stoppet ved hjælp af censur.

Dette system beskrives som det rum, hvor undertrykte impulser, følelser, ønsker og minder ligger, når de er i konflikt med bevidsthedens moral. Derfor er disse elementer utilgængelige for det.

Det ubevidste er kendetegnet ved at være tidløs. Det har ingen forestilling om fortid eller fremtid, men snarere er den altid til stede. Alt, hvad der sker i det, er aktuelt i naturen.

Strukturen af ​​det psykiske apparat i det andet freudianske emne

Da Freud kom videre med sin forskning, foretog han i 1923 en omformulering af teorien om det hidtil fremlagte psykiske apparat.

Denne nye teori eller andet emne supplerer det tidligere foreslåede. Freud præsenterer derefter det psykiske apparat, der er opdelt i tre tilfælde:

• Det
• Jeg
• Super mig

Det

Id'et er det sted, hvor de psykiske energier af en erotisk eller libidinal art findes, de psykiske energier af aggressiv eller destruktiv oprindelse og af en seksuel karakter.

Dette tilfælde er sammensat af impulser af instinktuel oprindelse, der styres af nydelsesprincippet (søg efter øjeblikkelig tilfredsstillelse af impulsen). Det vil sige, det repræsenterer instinkt.

Det hele er ubevidst, men kun en del af det besiddes af undertrykte elementer, fordi det i resten er, hvor elementerne af arvelig og medfødt karakter findes.

Jeg

Jeg er den, der kommer til at repræsentere samvittigheden eller bevidstheden om det forrige emne. Det er i et afhængigt forhold med hensyn til Id og Super-egoet.

Det er den psykiske instans, der er ansvarlig for at forsvare emnet mod opfattelsen af ​​noget ubehageligt og starte processen med undertrykkelse.

Ego fungerer som en mægler mellem emnet og virkeligheden, der kommer fra den ydre verden og mellem Id og Superego.

Ved at være i kontakt med virkeligheden, præsenteres jeg som adaptiv. At være ansvarlig for at holde kroppen i balance.

Superego

Superego er det tredje komponentforekomst af det psykiske apparat, der er resultatet af en adskillelse fra egoet. Han fremstår som kritiker og dommer, der censurerer ham. Det er den ubevidste del af personligheden, der styrer bevidste aktiviteter.

Superegoet repræsenterer ideerne om selvopbevaring, moralsk samvittighed, selvkritik, skyld og selvstraf, blandt andre. Dets mission er at gå imod tilfredsstillelse af impulser, der bryder med emnets etik og moral.

Det er understøttelse af alle forbud og alle sociale og kulturelle forpligtelser. Det er et eksempel dannet fra Oedipus-komplekset, hvor barnet formår at identificere sig med forældrene med deres krav og forbud.

Denne instans er derefter repræsentativ for de idealer, som jeg stræber efter at være.

I slutningen af ​​sin teori laver Freud en syntese, hvor elementerne og de psykiske tilfælde er integreret.

Dette er nogle freudianske konceptualiseringer svarende til uddybningen af ​​den konstitutive teori om det psykiske apparat og dets funktion.

Referencer

1. Assoun, P.-L. (2006). Freud og Nietzsche. A&C Sort.
2. Elliott, A. (2015). Underlagt os selv: En introduktion til Freud, psykoanalyse og social teori.
3. Erwin, E. (2002). Freud encyklopædi: teori, terapi og kultur. Taylor & Francis.
4. Freedman, N. (2013). Kommunikative strukturer og psykiske strukturer: En psykoanalytisk fortolkning af Communicatio. Springer Science & Business Media.
5. Lehrer, R. (1995). Nietzsches tilstedeværelse i Freuds liv og tanker: om oprindelsen af ​​en psykologi med dynamisk ubevidst mental funktion. SUNY Tryk på.
6. Meissner, WW (2000). Freud & psykoanalyse. University of Notre Dame Press.
7. Salman Akhtar, MK (2011). Om Freuds "Beyond the Pleasure Principle." Karnac Books.
8. Stewart, WA (2013). Psykoanalyse (RLE: Freud): De første ti år 1888-1898.
9. Toby Gelfand, JK (2013). Freud og psykoanalysens historie.