HVAD ER VIDENSKABETS KONSTRUKTIONSPROCES? - VIDENSKAB - 2025

Den færd med at opbygge videnskab, fra en positivistisk tilgang, begynder med at identificere et problem, at det er nødvendigt kende årsagen til et fænomen eller årsagerne til en adfærdsændring.

Gennem observation med det blotte øje eller ved hjælp af instrumenter beskrives problemet. Når det spørgsmål, der skal undersøges, er blevet defineret, kasseres de aspekter, der ikke har noget at gøre med det.

For det andet indsamles aspekter, der er relateret til problemet, og som er opnået gennem observation, tidligere forskning eller små eksperimenter, der er udført.

De indsamlede data er organiserede, og således opnås information, der i form af en erklæring eller matematisk relation er formuleret som en hypotese. Det stilles normalt som en antagelse eller prognose eller en foreløbig forklaring af problemet.

Så kommer tiden til eksperimentering, problemet føres til laboratoriet, og løsninger forsøges, indtil de finder en der passer. Problemet løses gentagne gange for at nå frem til konklusioner.

For det femte udføres verifikation, det vil sige, at test foreslås for at besvare problemet klart og præcist.

Endelig formuleres en teori eller naturlov. Når der oprettes en lov fra opbygningen af ​​videnskab, oprettes en konstant og ufravigelig ting for ting.

Videnskab i gamle tider

Først indtil det antikke Grækenland turde menneskeheden at tro, at tingene ikke udelukkende kom fra guderne. Grækerne i det gamle Ionien spørgsmålstegn ved dannelsen af ​​stof.

Thales of Miletus overraskede i sin 600-århundrede f.Kr. sammen med sine disciple i sin tid ved at oplyse, at alt var sammensat af vand.

Iagttagelse af naturen troede han, at alt kom fra et enormt hav, og selvom dette naturligvis viste sig at være falsk, blev han den første mand, der stillede spørgsmålstegn ved en magisk proces med udseendet af ting, menneske, fakta og naturfænomener.

Anaximenes på sin side påtog sig opgaven med at forklare luftens forhold, og Empedocles var en anden ionisk mere interesseret i at vise, at verden var sammensat af de fire elementer: vand, luft, ild og jord.

Det gamle Grækenland så således fødslen af ​​en ny måde at nærme sig verden med principper og normer, en ny vej til viden, der blev kaldt Videnskab.

Det blev derefter konstateret, at den sociale orden og dens love kun var en tradition og ikke et fradrag, det var en sædvane og ikke nødvendigvis en sandhed.

Senere foreslog Socrates, Platon og Aristoteles de første metoder til filosofisk, matematisk, logisk og teknisk ræsonnement.

De to paradigmer i opbygningen af ​​videnskab

Trin i den videnskabelige metode

Alle ruter til viden findes i en af ​​videnskabens store paradigmer. På den ene side er der den videnskabelige metode fra en positivistisk tilgang, hvor virkeligheden er observerbar og målbar.

Det er paradigmet for de hårde videnskaber, som f.eks. Fysik eller matematik, og bruger kvantitative metoder til at beskrive virkelighedens egenskaber.

Den videnskabelige metode søger absolutte, generaliserbare og universelle konklusioner, såsom molekylerne, der udgør vandet eller volumenet, som luften optager.

På den anden side er det muligt at nå frem til viden under et hermeneutisk eller fortolkende paradigme anvendt mere til bløde videnskaber som sociologi eller psykologi.

I dette tilfælde betragtes virkeligheden som subjektiv og skal derfor overholdes på en anden måde.

Den hermeneutiske tilgang søger at kende aspekter af virkeligheden og relaterer dem til hinanden og til helheden på en systemisk, holistisk eller strukturel måde. Under dette paradigme bruges kvalitative teknikker til at nærme sig virkeligheden som for eksempel interviews.

I en hermeneutisk tilgang bruger videnskab jordet teori som en metode, der involverer at indsamle data, analysere det og afslutte det, derefter vende tilbage til feltet, indsamle flere data og konstruere mening i en cyklisk proces.

Videnskab og dens principper

Videnskab svarer fra en positivistisk tilgang til to målsætninger: Den ene er at give løsninger og svar på problemer, og den anden er at beskrive fænomener for at kontrollere dem.

Hvad principperne angår, reagerer det klart på to: reproducerbarhed og tilbagevenden.

Den første henviser til muligheden for at gentage et eksperiment overalt og på nogen; det andet accepterer, at enhver lov eller teori kan tilbagevises gennem en ny videnskabelig produktion.

Videnskab, set fra et positivistisk perspektiv, er kendetegnet ved at være baseret på fornuft uden plads til spekulation; det er nøjagtigt, empirisk og systematisk.

Den bruger en metode til at nå konklusioner, den er analytisk, og når den når konklusioner, er den formidelig og åben.

Også i en uendelig progression er det forudsigeligt; på denne måde er det muligt at starte en ny videnskabelig proces om den erhvervede viden.

Videnskab: en rute til viden med en metode

Når paradigmet for en verden skabt af guderne blev brudt, bevægede antallet af mænd sig af nysgerrighed og opmuntrede til at finde nye veje mod viden ganget.

Da Galileo Galilei ville vise, at jorden ikke var universets centrum, gav han ubevidst liv til den videnskabelige metode. Han observerede de fænomener, der interesserede ham og notater i sin notesbog.

Senere analyserede han dem, anvendte formler på dem og testede sine egne hypoteser. Når den verificerede virkelighed falder sammen med hypotesen, anvendte han sine opdagelser på et nyt fænomen og forsøgte at udlede adfærd, der således kunne blive love.

I denne rejse med observationer, eksperimenter og forsøg på at demonstrere meninger, videnskab nu anerkendt som et sæt teknikker og procedurer, der ved hjælp af pålidelige instrumenter tillader at demonstrere hypoteser var ved at tage form.

Videnskaben bruger en hypotetisk deduktiv metode, det vil sige, den ønsker at demonstrere en hypotese ved at spørge fra generelle spørgsmål for at forklare det særlige, det vender tilbage til det generelle og fortsætter således uendeligt i en cyklisk proces.

Og selvom det er muligt at tænke på forskellige videnskabelige metoder, er man blevet etableret siden renæssancen med René Descartes til i dag.

Referencer

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: klassisk grækenlands stemme i nutidens videnskab. Det Naturvidenskabelige Fakultet Magazine. Bind 1, Nummer 2, side. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutik som praktisk filosofi. I FG Lawrence (Trans.), Grund i videnskabens alder. (s. 88–110)
3. Dwigh H.-dialoger om to nye videnskaber. Galileo Galilei. American Journal of Physics 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et alt. (2010) Den videnskabelige metode. Tidsskrift for Det Medicinske Fakultet; Vol. 47, nr. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Det positivistiske paradigme og den dialektiske opfattelse af viden. Matemática Digital Magazine, 4 (2), s. 1-5.