ANAXIMENES: BIOGRAFI OG VIGTIGSTE BIDRAG - FILOSOFI - 2024

Anaximenes of Miletus var en græsk filosof, der levede mellem 585 og 528 f.Kr. Han betragtes som en del af de før-sokratiske filosoffer, hvis tanker fokuserede på naturens fænomener snarere end at være.

Anaximenes-bidrag havde stor betydning i generationen af ​​naturalistiske filosoffer i det antikke Grækenland, og nogle af hans ideer blev drøftet i århundreder.

Sammen med Anaximander, som han blev betragtet som sin studerende, var Anaximenes blandt naturforskere, filosoffer, der undersøgte ordningerne med naturlige, astronomiske og videnskabelige processer.

Det arbejde, som naturalister og Pythagoreans udviklede i det antikke Grækenland, gav plads til refleksioner, der ville føre filosofi til et andet reflekterende scenario, med Socrates og Platon.

Som medlem af den milesiske skole troede Anaximenes, at den blev næret af det, som Thales af Miletus og Anaximander tidligere havde foreslået. Anaximenes blev betragtet som den yngste af de tre, hvis refleksioner nåede deres højeste punkt, da de døde.

Anaximenes 'arv består ikke kun af filosofiske observationer om naturen, men også af stærke postulater inden for områder som astronomi, meteorologi og videnskab generelt.

Biografi og hovedteorier

Anaximenes blev født i 585 f.Kr. i byen Miletus, der ligger på den Anatoliske halvø i Lilleasien. Han levede hele sit liv i det, før det blev ødelagt.

De fleste detaljer relateret til Anaximenes liv er ukendt i dag. Ifølge historikeren Apollodorus fra Athen levede imidlertid Anaximenes fra Miletus under belejringen af ​​Sardis og døde i ca. 524 f.Kr.

Af Anaximenes vides det, at han var en discipel af Anaximander, og at han tilhørte den ioniske skole eller skole i Miletus.

Filosofen Theophrastus ville beskrive ham i sit arbejde ikke kun som discipel, men også som følgesvend af Anaximander. Anaximenes blev anslået til at være 22 år yngre end Anaximander.

Anaximenes and the Air - Arjé

Det vides også, at han var den første filosof, der foreslog den vigtige teori om buen eller arché, som bekræfter eksistensen af ​​et originalt materielt princip, hvorfra alle ting ser ud. For Anaximenes var buen luften.

Takket være arkæsteorien foreslog Anaximenes grundlæggende fysiske koncepter, såsom de forskellige tilstande af materie (sjældenhed og kondensation). Disse begreber gjorde det muligt for ham at forklare de kvantitative og kvalitative bevægelsesmetoder, der gav anledning til alle ændringer i naturen.

For Anaxiemens tillader kondensering af luften dannelse af skyer, hvilket ville give anledning til vand. Vand bygger på sin side is, sten og jord. På den anden side giver opvarmningen af ​​luften ild.

Hans iver efter at forsvare sin teori om stofens oprindelse førte til, at han var uenig med de første principper rejst af Thales de Mileto og Anaximander.

Det antages, at tilgangen til hans teori om luft som det første livsprincip startede fra hans naturobservationer og vigtigheden af ​​fænomenet respiration for livet.

Universet og mennesket

Anaximenes var den første filosof, der forstod verden som et levende væsen med en egen sjæl, analog med menneskers sjæl. På denne måde, da mænd døde, sluttede deres sjæl sig til universet.

Hans viden om meteorologi, astronomi og filosofi førte til, at han foreslog, at Jorden var flad og flydede i luften.

Denne tilgang blev betragtet som et skridt baglæns sammenlignet med dem, der blev gjort af andre græske filosofer. På den anden side sagde han også takket være sin viden i fysik, at stjernerne ikke bevægede sig under Jorden, men omkring den.

Afspiller

Takket være historierne fra den græske historiker Diogenes Laertius er det kendt, at Anaximenes skrev flere værker. Desværre er der i øjeblikket ingen registrering af de fleste af dem.

Anaximenes krediteres dog forfatteren af ​​værket On Nature eller Periphyseos. Diogenes siger, at denne bog blev skrevet på den ioniske dialekt, med en enkel stil og blottet for overdrevne.

Den historiske betydning af Anaximenes er ikke centreret så meget i hans kosmologi som i hans iver efter at afsløre virkelighedens natur.

Om naturen

Anaximenes 'arbejde er sammenfattet som en informativ bog, der er gået tabt i dag. "On Nature" var en afhandling, der overlevede ind i de tidlige stadier af klassisk og middelalderlig litterær kritik.

Dette arbejde af Anaximenes gjorde det muligt at åbne tærsklen mod den videnskabelige og matematiske tilgang til naturen uden at ty til overnaturlige antagelser.

Anaximenes udviklede i sit arbejde de første undersøgelser af dagens stadier fra de skygger, der blev projiceret i miljøet.

Hans prosa og postulater blev sammenlignet med dem på Anaximander på det tidspunkt. Anaximenes 'holdning anses for at have haft den største indflydelse på senere filosoffer og videnskabsfolk.

Bidrag fra Anaximenes

Metafysik af naturen

Anaximenes fokuserede ikke sin tanke på menneskets introspektion eller hans plads i verden, men på de originale kvaliteter af de naturlige elementer, der omringede ham og den verden, han beboede.

På trods af disse overvejelser startede han fra en materialistisk position i den forstand, at et genkendeligt element var ansvarlig for at danne resten af ​​kroppen.

Fra denne position reflekterede Anaximenes over vigtigheden eller mekanismerne, som visse naturfænomener havde for sig selv, jorden og mennesket.

En materiel forklaring af verden

Anaximenes var en af ​​de første, der forsøgte at forklare verdens mekanismer, idet de overladte overnaturlige forestillinger til side.

Sammen med andre formåede han at skelne mellem, at alt, hvad der findes, har en materiel oprindelse. Anaximenes blev betragtet som en udøver af materiel monisme; Presokratisk tankegang, der begyndte at blive udforsket af den milesiske skole.

På trods af at gå ud på vej til empirisk viden og lægge overtro til side, har det været kendt, at Anaximenes 'postulater, selvom ambitiøse og endda logiske, besidder en vis drømmeagtighed i deres indhold, idet hans partner Anaximander betragtes som mere jordnær..

Luft som et væsentligt element

For Anaximenes var det materiale eller det element, der gav anledning til alle de andre, luft. Denne position konfronterer ham med Thales og Anaximander, der havde betragtet andre elementer som de originale.

Med luften forsøgte Anaximenes at demonstrere sin evne til at frembringe andre elementer (vand, jord, ild) fra fysiske processer såsom kondens og sjælden fraktion.

Luftens oprindelige karakter for Anaximenes var ikke kun naturlig eller fysisk, men var tæt knyttet til individets sind.

Med luft som en materiel sag, som verdens princip, ville mennesket også betragte sig selv stamme fra det; i betragtning af at den menneskelige sjæl var luft i stand til at holde kroppen sammen.

Elementær transformation og verdens oprindelse

Anaximenes betragtede, at luft, som et overordnet element, holdt Jorden på plads, betragtet som flad på det tidspunkt.

Gennem kondensprocesserne dannede luften de himmelske kroppe som skyer; disse, vandet og en kombination af alt dannede jorden. Den modsatte proces, rarefaction, gjorde det muligt at stamme ild fra selve luften.

På trods af sine naturalistiske fundamenter forsøgte den græske filosof at udskrive en åndelig karakter i luften som et originalt element og dets betydning ikke kun i menneskets liv, men i hans sjæls integritet.

Årsagsforening

Medlemmer af den milesiske skole plejede at have en generel opfattelse af de elementer og fænomener, de studerede.

Anaximenes nærmede sig ikke hans naturlige kval som isolerede tilfælde, men søgte snarere en samlende karakter i de forskellige opførsler eller naturlige manifestationer, der forstyrrede ham.

Dette gjorde det muligt at reducere de guddommelige attributter, der blev givet til visse naturfænomener på det tidspunkt, og Anaximenes tilladte sig selv at integrere dem i sin samlende position gennem luften som et element, der selv var ansvarlig for dannelse af de på det tidspunkt kendte udenrigslegemer, såsom Solen.

Et springbræt til efter at have tænkt

Det hævdes, at Anaximenes lagde grunden til kontinuiteten i den naturalistiske og matematiske tanke, som pythagoreanerne og atomisterne senere ville uddybe, såvel som de første metafysiske refleksioner om at være, som senere ville blive behandlet af Socrates og senere filosofer.

Selvom det drøftes, om den største arv fra School of Milesia blev taget fra Anaximenes eller Anaximander, er der i værkerne af Pythagoras set en klar reflekterende indflydelse af arbejdet i første klasse, selvom det også understøttes af visse objektive postulater fra Anaximander.

Anaximenes filosofi blev taget som et grundlag af andre filosoffer som Anaxagoras og Diogenes fra Apollonia, der indtog mange af hans positioner og opretholdt betydningen af ​​luft som et væsentligt element i den fysiske verden.

Tanken på Anaximenes betragtes som det kulminerende punkt, der blev indledt af Thales og fortsat af Anaxagoras.

Anaximenes lukker derefter cyklus af viden, der pålægges af skolen i Milesia, på en sådan måde, at dens naturlige, fysiske og spirituelle principper tages som reference til denne filosofiske strøm, også på grund af den prosaiske lethed af dens arv.

Referencer

1. Barnes, J. (1982). De præsokratiske filosofer. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Tidlig græsk filosofi. London: A & C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anaximander og Anaximenes: De tidligste græske teorier om forandring? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi for begyndere. Buenos Aires: Det var Nascent.
5. Taylor, CC (1997). Fra begyndelsen til Platon. London: Routledge.