AMORFINER: KARAKTERISTIKA, TYPER OG 50 EKSEMPLER - KUNST

De amorfinos er en populær skabelse i sang og korte poetiske sammensætning, at indholdet mix romance med den humoristiske, og dermed differentiere mundheld. De kommer oprindeligt fra Montubio-folket, der ligger i en region i Ecuador, hvis oprindelse kommer fra miscegenation mellem sorte, hvide og oprindelige mennesker.

Amorphine bliver en arv fra den spanske copla. Dens transmission er hovedsageligt oral, og improvisation spiller en meget vigtig rolle i dens oprettelse. Selvom de stammer fra Ecuador, spredte de sig til regionerne Peru, Chile og endda Argentina, skønt de i dag er faldet i glemmebogen i disse områder.

Den traditionelle amorfe blev ledsaget af en forgænger til guitar, vihuela og en lædertromme. En traditionel høflighedsdans ledsager den, hvor en slags kontrapunkt udføres i et fængselsritual.

egenskaber

Populær oprindelse

De amorfe er karakteriseret, fordi deres rødder er indrammet i de populære traditioner hos Montubio-befolkningen i Ecuador.

Som nævnt ovenfor afspejler denne by i sine indbyggere den miscegenation, der fandt sted i kolonitiden. Dette gjorde traditionerne, der blev genereret, fulde af meget varierede manifestationer.

De amorfe afspejler dette, i betragtning af at det i deres struktur er muligt at vise den spanske arv fra copla, oprindeligt fra det europæiske land, meget tydeligt.

De taler om kærlighed

Et af de tilbagevendende temaer for amorfiner er kærlighed. I mange tilfælde bruges disse sange af Montubios til at woo hinanden, til at erklære følelser eller hylde kærlighed, især den romantiske type.

De bruger humor og dobbeltbetydning

Amorfinos fokuserer ikke kun på kærlighed og romantiske følelser, de er også kendetegnet ved at repræsentere ondskaben hos befolkningen i Manabí, enten når de vælger deres koner eller samtaler på en humoristisk måde med en partner.

Ligeledes er der mange amorfe, der fokuserer på humor, skaber en vittig og vittig struktur, nogle gange endda en smule hånende.

I de fleste tilfælde forsøger amorfe at reflektere hverdagslige realiteter eller aspekter tæt på samfundet, og mange gange er disse indrammet i en humoristisk tone.

Oral tradition

Denne ecuadorianske brugerdefinerede blev fra starten begyndt at være overført hovedsageligt oralt. Denne transmissionsvej har været så effektiv, at denne tradition har spredt sig til flere latinamerikanske lande.

Som nævnt tidligere var regionen nær Ecuador påvirket af denne genre, på en sådan måde, at udtryk af denne type kan findes i Peru, Argentina og Chile.

Ledsaget af dans

Med tiden gik udførelsen af det amorfe, og en danseforestilling blev integreret i dem.

Denne traditionelle dans har også en markant spansk indflydelse; heri danser parene frit, lykkeligt og vågent. Hovedmålet med dansen er at afspejle en kunstnerisk måde, hvor mandens kortsigtighed er over for kvinden.

typer

Romantics

Som det er blevet set, er amorfiner generelt romantiske. Langt de fleste af disse udtryk er fokuseret på at gøre en følelse af kærlighed over for en anden person kendt.

Man kunne sige, at det er et værktøj, hvorigennem de, der synger amorfierne, har mulighed for at erklære deres kærlighed og følelser til den, de overvejer.

Derfor er det meget almindeligt at finde amorfier, der taler om at blive forelsket, give til den elskede og endda om mangel på kærlighed eller uanmeldt kærlighed.

Om naturen

En vigtig del af amorfinerne er også fokuseret på naturen. Da denne tradition er en original sædvane i landdistrikterne ved den ecuadorianske kyst, præsenteres denne region som den perfekte ramme for at beundre naturen.

Derudover var repræsentanterne for denne tradition tidligere feltarbejdere, så deres hovedarbejde var direkte knyttet til naturen; Af denne grund er det ikke overraskende, at det naturlige er blevet en væsentlig del af deres daglige liv, og at det er blevet reflekteret i deres kulturelle og kunstneriske udtryk.

Henvisninger til månen, solen, stjernerne, afgrøderne eller havet blandt andre elementer kan let identificeres i det amorfe.

Rogues

En anden type amorf stemmer overens med dem, der fokuserer på skam, dobbeltbetydning og humor.

Mange amorfister taler om forhold udenægteskabeligt, kødelige ønsker overfor kvinder, en gentlemanes overlegenhed over en anden, mistanke om en mands romantiske interesser overfor en dame og mange andre relaterede emner, som altid er udviklet med en humoristisk og humoristisk tone, med luft ballade.

Markens filosofi

Det amorfe er udtryk, der er praktisk taget typisk for bønderne i kystzonen i Ecuador. Af denne grund har mange af de problemer, de behandler, at gøre med dynamikken i livet på landet.

Der henvises ofte til husdyr, til afgrøder, til hvordan fortidens skikker var bedre, og emblematiske karakterer i små samfund nævnes endda, såsom præsten i sognet.

Fremhævede eksempler på amorfiner

Amorfinos fra Peru

De begynder med en hilsen til modstanderen og går derefter "i varmen" med mere ondskab.

en-

Godnat herrer, jeg

hilser med følelser,

mit navn er José Leturia

og jeg synger fra hjertet

Zamba tyrann af kærlighed

godnat herrer.

Amorfinos fra Chile

to-

Der er ingen latter, der er dårlig

ingen skam at det er guena, og at have en bedre tid, Jeg forlader disse chilenske klovner.

Amorfinos fra Argentina

Og der justerede den intelligente gaucho,

så snart folen var blevet parret,

læderne justeret ham,

og han satte sig straks ned,

den mand viser i livet

den list, som Gud gav ham.

Amorfinos fra Ecuador

Hendes: Montubien komplimenterer

montubien ikke krympe,

hun kører elskværdigt,

og han kaster sig som en tyr,

hvis hveps svirrer ham.

Ham: De siger alle deres brik, de

skriker som en frø,

firben trækker halen,

når leguanen bider i den,

eller når lassoen kastes.

Amorfino vær ikke en fjols

lære at skamme sig

den der elskede dig, elskede dig, og den, der ikke gør det, tvinger det ikke.

Her kommer Jesus Kristus

hopper af væggene

Jesus Kristus for mænd

og djævelen for kvinder.

Denne tides ungdom

de er ren fantasi, de lægger mindre i lommen

og de tager det altid tomt ud.

Hvordan jeg blev en tiger!…

Hvordan jeg blev en løve!

Hvordan spiser den pige

halve sit hjerte?

Jeg forlader ikke dette hus

indtil jeg spiser kylling

Jeg spiser dem ikke i mit hus

fordi de er alle fine.

10-

Bananen at spise

det skal være grønt eller pintón

manden at elske

Det bør ikke være en konvertitt.

elleve-

Jeg plantede min lille appelsin

midt i den orange lunde;

Hvorfor skulle jeg så det, hvis

din kærlighed vil ende?

12-

Lille pige jeg kiggede efter dig

lille pige jeg fandt dig

lille pige i mit liv

Jeg dør for dig

13-

Jeg kender allerede dig, cholito,

at du bliver forelsket, når du

går fra dør til dør

som en cebao-firben.

14-

Når denne kristen dør,

skal du ikke begrave ham i hellig jord:

begrave ham i det ark,

hvor jeg træder på ham.

femten-

Jeg kommer ikke herfra.

Jeg kommer fra Cabito de Hacha.

Jeg kommer ikke til de gamle kvinder,

men for pigerne.

16-

En moden orange

sagde han til det grønne, grønne

manden, når han er jaloux

han ligger ned, men sover ikke.

17-

Dagens drenge

de er som tørt halm, når de har ris

De mangler smør.

18-

Naboen herfra foran, har et bageri, han sælger til gifte mennesker

og han stoler på singler.

19-

Modsmanden

er som amorf: han

er på en hvilken som helst vej, der fungerer som en

sanger.

tyve-

Når jeg går forbi dit hus, må

jeg slå dig en fløjte;

Hvis din mor spørger dig, så

fortæl hende, at det er en lille fugl.

enogtyve-

Bjergfugle

hekker i bomuld:

Jeg vil i stedet hede

inden i dit hjerte.

22-

Jeg er et stearinlys at brænde

og vind at flyve

Jeg er fast i at elske

og modig at glemme.

2. 3-

Hvilket smukt nyt hus,

i en andens besiddelse,

er pigen indeni

ejeren af mit hjerte.

24-

Hvis jeg synger amorfino,

gør jeg det ikke som en hobby:

Jeg synger for det, fordi jeg er Montubio,

og jeg bærer det i mit hjerte.

25-

Dagens unge,

så gode og så enkle,

uanset hvor du ser dem, har

de ikke engang underbukser.

26-

Sankt Peter havde en kæreste,

Sankt Paul tog hende væk:

hvis de hellige var sådan,

hvorfor skulle jeg ikke være det?

27-

Pigterne i denne tid er som naranjilla:

De er ikke tilfredse med en,

men med hele banden.

28-

Jesus Kristus kommer

springende rundt på væggene;

Jesus Kristus for mænd

og djævelen for kvinder.

29-

Gud gjorde Adam,

efter hans smag og lighed,

da Adam var trist,

han gav Eva uden forsinkelse.

30-

Kirkens sacristan

ringer på klokken for

at afslutte kampen

mellem min kone og min søster.

31-

Denne gade op, Jeg vil sende sten, for din svigermor at komme forbi

klædt i militær.

32-

Fra håndfladen, Jeg vil spise halvdelen, der er ikke mere bitter, end kærlighed uden vilje.

33-

Der oppe, på den bakke, har

jeg en lille guldkasse,

hvor jeg holder mit suk

og de tårer, som jeg græder.

3. 4-

Har altid et lille stykke arbejde

den, der gifter sig grim

at have det skjult

hvorfra ingen ser det.

35-

Jeg er den bedre halvdel, Jeg er hele orange, Jeg er en roseknap

men ikke for alle.

36-

Kvinder i denne tid

er som en rådnet citron:

de er knap femten år gamle, de

tænker allerede på en mand.

37-

Der oppe, på denne bakke,

er der en drægtig so;

hver gang jeg går op og ned,

ligner hun min svigerinde.

38-

Mellem månen og solen

de stædigt

månen ville lyse

hele natten og dagen.

I det San Pedro kom ned, og ved at de adskilte sig:

månen skinner om natten

og solen skinner om dagen.

39-

Jeg kommer ikke herfra

jeg kommer fra Santa Lucia;

det ansigt, de ser mig i dag, de

ser det ikke hver dag.

40-

Da du er sanger

og du synger endda til Pilatus, Jeg vil gerne have, at du fortæller mig, hårene, som katten har.

41-

Stjernerne i himlen

de kom frem for mig, hvordan de fandt mig alene

de gik ind igen.

42-

Verset af amorfino, plads til, som du vil:

for mig er halen brystet

og hofte rygsøjlen

43-

Længe leve min kæreste!

at jeg synger med en masse kærlighed, fordi det er en smuk juvel, folklore fra min Ecuador.

44-

Pigerne her omkring

de tillader ikke at blive kysset;

i stedet dem derovre

de strækker endda halsen.

Fire Fem

Kvinderne i denne tid, de er som alacarán;

kom til den stakkels mand

de løfter halerne og forlader

46-

Oppe på den bakke

der er en rød pind, hvor hænger jeg min hat

når jeg er forelsket

47-

Jeg vil gerne være en fugl

med bomulds poter

at flyve til dit bryst

og rør ved dit hjerte

48-

Dit fravær vil være min død

din besked min levende, hvis du ikke vil have mig til at dø, stop ikke med at skrive.

49-

Bliv ikke overrasket compadrito, at dette ikke er et pass, hvor mange gange gentager jeg, at jeg er en gift kvinde.

halvtreds-

Det tog mig en time at møde dig

og kun en dag at forelske sig, men det vil tage mig en levetid

formår at glemme dig.

Det amorfe i Ecuador

Montubio-befolkningen i Ecuador, der omfatter kystområdet i dette land, har været en stor forsvarer af det amorfe. De anerkender dem som en væsentlig del af deres kulturelle rødder og har bestræbt sig på at holde den amorfe i live og tro mod de originale egenskaber.

Dette er tilfældet med provinsen Manabí, der ligger i det vestlige Ecuador, og som er en del af kystregionen i denne nation. Fra denne provins er der taget initiativ til at fremme og anerkende, endda internationalt, værdien af amorfiner.

For eksempel udfører Teófilo Sánchez uddannelsesenhed, der ligger i Tablada de Sánchez, i et landdistrikt i Manabí, med jævne mellemrum en amorf konkurrence.

I disse konkurrencer skal studerende, for det meste teenagere, skabe nye amorfiner, dyrke deres kreativitet og bygge videre på, hvad de har lært af medlemmer fra tidligere generationer af deres egne familier.

Behov for yderligere forfremmelse

I betragtning af den betydning og betydning, som amorf har haft, er der blevet foretaget forskellige undersøgelser på det sociologiske område for at forstå, hvordan denne tradition har været ret aktuel over tid.

Et eksempel på disse undersøgelser er den, der er foretaget af María Fernanda Joza Vera og Melanie Gabriela Dueñas Vera, offentliggjort i forskningstidsskriftet Contribuciones a las Ciencias Sociales. I denne undersøgelse taler forskerne om overlevelsen af den orale tradition for Manabí-indbyggerne ved hjælp af amorfiner.

En del af, hvad forskningen rejser, er, at betydningen af denne tradition kan have været på grund af dens konstante fornyelse og diffusion fra generation til generation, og at det er nødvendigt at fremme et større udseende af nye amorfe i uddannelsesinstitutioner.

På denne måde fremmes denne væsentlige kultur, som er en del af alle ecuadorians historie, fra en tidlig alder.

Referencer

Amorfino af Embono. Gendannes fra: elmontubio.blogspot.com.
Montubio oprindelige sammenligningstabel. Gendannes fra: sites.google.com.
Durango, M. (1980). El amorfino: en integreret del af den ecuadorianske populære sang. Gendannes fra: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
Fuertes, P. og Noboa, E. (2011). Montubia-kultur i undervisnings-læringsprocessen. Ecuador, State University of Miracle.

AMORFINER: KARAKTERISTIKA, TYPER OG 50 EKSEMPLER - KUNST - 2025