CONFUCIUS: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OG TEKSTER - ARTE - 2025

Confucius (551 f.Kr. - 479 f.Kr.) var en kinesisk filosof, lærer og politiker. Hans tilgange havde stor indflydelse på uddannelse såvel som moralske og sociale normer og måden at lede regeringen på. Det oversteg for at have været forløberen for konfucianismen.

I sin lære styrkede han værdierne i det kinesiske samfund, der traditionelt har karakteriseret det. Familie og forfædre er meget vigtige i hans tænkning ud over at blive set som elementer, der repræsenterer grundlaget for en god regeringsstruktur.

Repræsentation af Confucius. National Palace Museum, via Wikimedia Commons

Konfuciansk tanke var især fremtrædende i Han-, Tang- og Song-dynastierne. Confucius 'moralske forslag har spillet en grundlæggende rolle, ikke kun for asiatiske samfund, men også i resten af ​​verden.

Konfucianisme er ikke en religion i sig selv, men den har spirituelle aspekter og viser en adfærdskodeks, hvor respekt og disciplin er nøglen. I den populære "gyldne regel" skabt af Confucius er det fastsat, at ingen skal gøre mod en anden, hvad han ikke ønsker, at de skulle gøre mod sig selv.

Relevante fakta om Confucius

Confucius blev født i en ædel familie, der var faldet i økonomisk skændsel efter hans fars død, da han bare var et barn. På trods af dette fik han en god uddannelse, som gjorde det muligt for ham at rejse sig til høje positioner som justitsminister.

Efter at være fyldt 30 år havde Confucius allerede taget sin plads i samfundet som en vigtig lærer efter at have mestret de seks største kunst inden for kinesisk uddannelse. Han mente, at aristokrater ikke burde opretholde monopol på uddannelse, da alle kunne drage fordel af læring.

Politisk karriere

Hans mest relevante politiske karriere dukkede op, da han var cirka 50 år gammel. Efterhånden som tiden gik, blev resten af ​​de kinesiske adelige uinteresserede i hans vision, fordi han lægger stor vægt på moralsk retfærdighed, og som truede deres overdådige livsformer.

Han følte, at han tilbragte sin tid forgæves ved kongen af ​​Lu, og besluttede at opgive sin stilling og viet sig til undervisning. I sin eksil var de disciple, han havde ledsaget ham i mere end et årti.

Da han så, at ingen anden stat i området ville give ham mulighed for at gennemføre de reformer, som han forestillede sig, vendte Confucius tilbage til kongeriget Lu, hvor han dedikerede sit liv til studiet og analysen af ​​klassiske kinesiske tekster.

Confucius 'holdning til regeringen var, at den skulle skabe en stærk moral hos borgerne, så de ikke ville afstå fra at begå forkerte handlinger udelukkende med det formål at undgå straf, men af ​​skam over at gøre noget, der krænkede deres værdier.

Han mente, at en konge skulle lede staten med dyd for at være værdig til at forblive ansvarlig for sine undersåtter og følgelig at blive emuleret af alle, der levede under hans styre i deres egne hjem.

Eftermæle

På det tidspunkt, hvor han vendte tilbage til Qufu, hans fødeby, døde Confucius i 479 f.Kr. Hans tilhængere arrangerede en ordentlig begravelse for ham, men han døde i tanken om, at hans teorier ikke kunne opnå den sociale virkning, han håbede på.

Eleverne, som han havde instrueret i hele sit liv, var 3.000 på det tidspunkt, hvoraf mere end 70 studerende mestrede de seks klassiske kinesiske kunst, ligesom Confucius havde gjort.

Senere fortsatte disse studerende med at føre deres lærers arv videre gennem konfucianisme. De organiserede filosofens lære i et værk, som de titlede The Anacletas of Confucius.

Hans familie blev også ophøjet af Kinas dynastier, der anså Confucius 'lære som passende. Han blev tildelt titler adel, og hans efterkommere havde politisk magt i mere end 30 generationer.

Biografi

Tidlige år

Kong Qiu, bedre kendt som Confucius, blev født den 28. september 551 f.Kr. C. i Qufu. Derefter hørte byen til staten Lu (den nuværende provins Shandong) under hertugen Xians regeringsperiode.

Hans navn på mandarin-kinesisk er Kǒngzǐ eller Kǒng Fūzǐ, som var den latiniserede form, men det er normalt skrevet som Kong Fu Tse og betyder "Master Kong".

Det antages, at hans familie er nedstammet gennem sangduklene fra Shang-dynastiet, en af ​​de første i kinesisk historie, der havde styret området et par hundrede år før Confucius 'fødsel.

Confucius var søn og arvtager for Kong He, en militær mand, der tjente som kommandant for Lu-området. Hans mor var Yan Zhengzai, der var ansvarlig for at opdrage drengen, siden Kong Han døde, da Confucius var tre år gammel.

Confucius 'far havde fået et ældre mandligt barn ved navn Pi. Dog blev dette barn født fra Kong He's forening med en konkubin og tilsyneladende havde fysiske deformiteter, så han kunne ikke være arving. Confucius 'far havde også andre døtre i sit første ægteskab.

Yan Zhengzai døde inden han fyldte 40 år, men inden hans død gik han i gang med at sikre, at hans søn fik en ordentlig uddannelse.

Ungdom

Confucius tilhørte Shi-klassen. Det omfattede militæret og akademikerne. De repræsenterede middelklassen, da de hverken var ædle eller almindelige mennesker. I løbet af tid fik shi kendskab mere for de intellektuelle, der tilhørte denne klasse end for deres militære.

Han blev uddannet i Six Arts, nemlig ritualer, musik, bueskydning, kørsel med krigsvogn, kalligrafi og matematik. Hvis nogen kunne mestre disse emner, blev han betragtet som en perfekt mand.

I en alder af 19 giftede Confucius sig med Quiguan. Året efter blev deres første barn født, en dreng ved navn Kong Li. De havde derefter to piger, selvom nogle kilder hævder, at en af ​​dem døde som et spædbarn.

Det antages, at han prøvede en række erhverv i sine yngre år, normalt bundet til offentlig administration, såsom lokal kvægopdræt og kornlagre. Hans kald blev imidlertid tilbøjelig til at undervise.

Da han var ved at blive 30, gik han til Det Store Tempel for at udvide sin viden. Et par år senere blev Confucius allerede betragtet som en lærer, da han mestrede Six Arts. Fra 30-årsalderen begyndte Confucius at få et ry og få studerende.

Politisk liv

I Lu var der tre adelige familier, der havde arvelige rettigheder til de vigtigste kontorer i kongeriget. De første var Ji, der kontrollerede massedepartementet, svarende til den nuværende premierminister. I mellemtiden besatte Shu ministeriet for krig og Meng ministeriet for offentlige arbejder.

CONFUCIUS (c551-479 f.Kr.). Kinesisk filosof. Gouache på papir, c1770. Granger-samlingen., Via Wikimedia Commons

I 505 a. C. et kupp fik Ji til at miste den politiske magt. Denne bevægelse blev ledet af Yang Hu. Da filosofen var cirka 50 år gammel, formåede familierne at genvinde effektiv magt. Dengang blev Confucius 'navn meget respekteret i Lu.

På det tidspunkt fik den fremtrædende lærer en stilling som guvernør i en lille by. Således begyndte hans eskalering til politik. Ifølge forskellige kilder blev han hjulpet af ministeren for offentlige arbejder og blev til sidst justitsminister.

Andre mener imidlertid, at det er usandsynligt, at han nogensinde har tjent i dette ministerium, da hans teorier altid begunstigede et eksempel snarere end straf, en klar antithese af, hvad der blev forventet af en chef for Justitsministeriet på det tidspunkt.

Udgang fra retten

Det menes, at trods at være meget loyal overfor kongen, var Confucius ikke en behagelig tilstedeværelse for andre medlemmer af regeringen. Den standhaftige moral, der udgjorde konfucianske reformer, truede det liv, som hoffmænd plejede at føre, og en sådan opretstående figur udgør en trussel.

Blandt de politikker, som Confucius foreslog for herskerne i Lu, var at legemliggøre eksemplet, som deres undersåtter burde følge snarere end at skræmme dem med grusomme love, da det var den bedste måde at undgå forseelse med.

En af måderne til at opnå hans længe ventede reformer var at kollapse murene i hver af de byer, der er domineret af de tre familier, for at forhindre, at løjtnanterne beslutter at rejse sig mod deres herrer og bruge dem til skade for deres ledere.

Men for at opnå dette måtte hver af adelige regere på en forbilledlig måde. Desuden var det implicit i Confucius 'ideer, at hvis en hersker ikke regerede med sind og handling i den konstante forfølgelse af gavn for hans folk, som en far ville med sin familie, så kunne han afsættes.

Efter at have indset, at hans ideer ikke ville blive accepteret i Lu, besluttede Confucius at rejse til andre kongeriger for at forsøge at finde en hersker, der ville reformere sin stat.

Eksil

Det antages, at Confucius i år 498 forlod sin oprindelige Lu. Det var dengang, han besluttede at forlade sin stilling, skønt han ikke indgav en formel fratræden, og derefter forblev i selvpålagt eksil, mens Ju Huan levede. Han blev ledsaget af nogle af sine elever, der dybt beundrede hans reformistiske ideer.

Han turnerede med de vigtigste stater i det nordlige og centrale Kina, såsom Wei, Song, Chen, Cai og Chu. Men de fleste af de steder, hvor han rejste, fandt han ingen støtte fra lokale ledere. De syntes også at være ubehagelige med hans tilstedeværelse og behandlede ham dårligt.

Confucius og hans disciple Yanzi og Huizi på «abrikosalteret» af Kano Tan'yû (1602–1674), via Wikimedia Commons

I Song prøvede de endda at myrde Confucius. Der i sin flyvning mistede han kontakten med Yan Hui, en af ​​hans mest trofaste disciple, men senere krydsede deres stier igen. Senere, mens de var i Chen, blev de, der ledsagede mesteren, syge og blev nægtet nogen hjælp.

Nogle argumenterede for, at det var uretfærdigt, at mænd som dem, dedikeret til at dyrke deres intellektualitet, blev tvunget til at leve i fattigdom. Men Confucius bekræftede, at store mænd, der står over for en sådan situation, skal forblive rolige, fordi det er sådan, de demonstrerer deres etiske overlegenhed.

Vend tilbage

I året 484 a. C. Efter næsten 12 års rejser vendte Confucius tilbage til sit hjemland. Det antages, at han havde kontakt med hertug Ai, der regerede for staten Lu, såvel som med Ji-familien. Da han vendte tilbage, havde læreren kastet sin vilje til at deltage i den politiske ledelse af staten.

Confucius besluttede, at uddannelse og intellektuel aktivitet var den vej, han ville rejse resten af ​​sine dage. Han studerede og kommenterede store klassikere af kinesisk litteratur som Song of Songs og The Book of Documents.

Han skrev også en kronik af Lu, der havde titlen Annals of Spring and Autumn. Andre interesser i den sidste periode af Confucius 'liv var musik og traditionelle ritualer, som altid havde været efter hans smag.

Det er blevet sagt, at filosofen i sine sidste år også arbejdede på et af hans mest indflydelsesrige værker, da det fungerede som grundlaget for konfucianismen: Anucletas of Confucius.

På trods af dette er forfatterskabet til denne tekst ikke kun den kinesiske mester, men den blev også redigeret af hans disciple og tilhængere senere, så mange tror, ​​at hans lære blev ødelagt.

Død

Confucius døde i 479 f.Kr. C. i Qufu, da han var 71 eller 72 år gammel. På det tidspunkt, hvor han døde, var både hans yndlingsstuderende og hans eneste søn allerede forladt verden. Hans død skete af naturlige årsager.

Hans tilhængere arrangerede en begravelse for Confucius. På samme måde etablerede de en periode med sorg over tabet af læreren, hvis lære senere skulle blive et emblem i det kinesiske samfund. Han blev begravet på Kong Lin kirkegård i sin hjemby.

Begge huset hvor Confucius boede, mens hans mausoleum blev verdensarv ved Unesco-dekretet i 1994. Webstedet blev hædret af mange kejsere af Kina. Nogle byggede endda templer til ham i andre byer.

Historisk plan for Temple of Confucius ved Qufu, 1912. via Wikimedia Commons

På det tidspunkt, hvor han døde, var Confucius overbevist om, at alt, hvad han kæmpede for i løbet af hans liv, aldrig ville blive realiseret. I dette tog han fejl, for konfucianismen blev til sidst den standard, der blev brugt af Kinas herskere til at drive imperiet og den offentlige uddannelse.

Hans Fem klassikere var udgangspunktet for hans disciple at fortsætte med at sprede den viden, som han var ansvarlig for at samle. På tidspunktet for hans død var mere end 3.000 mennesker direkte instrueret af ham.

afkom

Siden Gaozu kom til magten fra Han-dynastiet blev medlemmer af Confucius 'familie hædret med forskellige positioner og titler inden for imperiet. Xuanzong fra Tang-dynastiet gav Kong Suizhi, en efterkommer af den gamle mester, titlen hertug af Wenxuan.

De var længe knyttet til forskellige politiske spørgsmål i imperiet. Familien blev opdelt i to store grene: en, der forblev i Qufu, med titlen Dukes of Yansheng, og dem, der forlod mod syd, som bosatte sig i Quzhou.

Efterkommerne til Confucius har været meget store. I Quzhou alene er der mere end 30.000 mennesker, der kan spore deres oprindelse tilbage til læreren.

Omkring 1351 passerede en gren af ​​familien til Korea gennem Kong Shao, der giftede sig med en naturlig kvinde fra sit nye opholdsland og skiftede navn til "Gong" (koreaniseret) i Goryeo-dynastiets dage.

Blandt de mest berømte efterkommere af Confucius i dag er Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin og Gongchan (Gong Chan-sik).

Cirka 2 millioner efterkommere af Confucius er registreret, skønt det vurderes, at det samlede beløb skal være tæt på 3 millioner.

Filosofi

Selvom Confucius 'tanker med tiden går har fået en religiøs karakter, blev de oprindeligt udtænkt som en moralsk kode, da de beskæftiger sig med den adfærdstilstand, som nogen eksemplarisk burde følge i henhold til kinesiske traditioner.

Selv betragtede han ikke sig selv som skaberen af ​​de ideer, han indrømmede, men en studerende af traditioner og samler af forfædres visdom gennem klassikerne, som havde mistet deres gyldighed under Chou-imperiet.

For Confucius måtte uddannelse universaliseres, da han begrundede, at enhver kunne drage fordel af visdom. Fra hans synspunkt tillod viden hver enkelt person at opføre sig på en passende måde og opnå tilfredshed med at overholde moral.

I sin lære forsømte han ikke det religiøse aspekt, udtrykt i ritualerne, som han var knyttet til fra en meget ung alder. Således ophøjede han betydningen af ​​forfædrene, som er en af ​​søjlerne i det kinesiske samfund.

I den konfucianske filosofi er himlen en harmonisk enhed. Herefter følger den guddommelige ret, som f.eks. En hersker investeres med autoritet. På trods af dette skal mænd konstant blive værdige ved at kultivere sig selv og komme i kontakt med det guddommelige indeni.

Portræt af Confucius, 1700-tallet, via Wikimedia Commons

Etisk tænkning

Som anført af Confucius er hver enkelt ansvarlig for deres værker og deres måde at behandle andre på. Livets varighed kunne ikke ændres, men deres handlinger og deres livsstil kunne ændres i deres passage gennem verden.

Fundamenterne i det, Confucius præsenterede, var medfølelse og kærlighed til naboen. Dette kommer til udtryk i et af principperne i den konfucianske filosofi, der er kendt som den gyldne regel, eller ifølge andre ”sølv” kilder:

"Gør ikke med andre, hvad du ikke selv vil."

Normalt blev Confucius 'undervisning ikke givet direkte, men disciplen var nødt til at finde viden for sig selv ved at underkaste sig en analyse, hvad hans lærer sendte til ham i de samtaler, de har ført til.

En dydig person skal først og fremmest være oprigtig og også altid skulle kultivere intellektuelt, da viden ikke blev betragtet som det ultimative mål for studiet, men en konstant vej mod kontakt med hver enkelt guddommelighed.

I henhold til konfucius 'anvisninger, ville hver person opføre sig bedre i livet, hvis han gjorde det i henhold til sine egne moralske værdier, end hvis han simpelthen handlede for at undgå en straf, der blev pålagt ved lovene. Hvis den sidste vej blev fulgt, kom beslutningerne ikke fra smagen til at handle korrekt.

Politisk tanke

For Confucius kunne etiske, moralske og religiøse aspekter ikke adskilles fra politik. Dette skyldes, at en hersker måtte forberede sig på samme måde, skønt med mere disciplin, end resten af ​​mændene. På denne måde kunne en konge føre sit folk ved eksempel og blive respekteret af alle.

En leder lignede en husholder fra det konfucianske synspunkt, da han var nødt til at behandle sit folk med kærlighed, mens han viste bekymring for deres behov og lidelser.

Confucius troede, at mange af hans tiders herskere havde forvillet sig så langt fra ordentlig etik, at de ikke længere havde den værdighed, der var nødvendig for at lede staterne under deres ledelse. Han troede, at hvis en dydig leder dukkede op, ville de kinesiske fiefdommer vende tilbage til deres tidligere ære.

Hvis en politiker ty til lav praksis som bestikkelse eller trusler mod sit folk, var han ikke værdig. Uddannelse, ud over ritualer og deres undervisning, kan være nok til at få folk til at følge deres hersker.

Denne filosofiske tilgang indikerede, at der kunne skabes en "følelse af skam" i befolkningen, hvilket ville skabe afsky over for enhver upassende opførsel, der ville modsætte sig, hvad der blev forventet af dem.

Religiøs tanke

I henhold til kinesiske traditioner kom orden i verden direkte fra himlen; det vil sige, det var den vigtigste enhed, som man skulle tilbede. Confucius var virkelig knyttet til ritualer fra en meget ung alder, øvede dem hele sit liv og anbefalede, at kulturen blev opretholdt.

På trods af dette havde hans lære aldrig en strengt religiøs karakter, da den ikke begrundede om gudernes oprindelse, men snarere fokuserede på de livsformer, som mænd skulle praktisere.

Han talte aldrig eksplicit om forfædres tilbedelse, selvom det var en af ​​de vigtigste dele af kulturen i Kina. Det, Confucius udtrykte, er, at en søn skylder sin far og hans måde at gå videre på, mens han var i live, men også efter forældrenes død.

For Confucius var det vigtigt, at enkeltpersoner finder harmoni med himlen. Det var kun muligt gennem kultiveringen af ​​intellektualitet og selvkendskab, gennem hvilken Li opnås, hvilket er de gode kvaliteter.

Han troede, at en god hersker skulle holde sig til ritualerne, så de slår rod i hans folk.

Bidrag

Det mest vidtrækkende bidrag, som Confucius gav, var hans filosofi, kendt som konfucianisme, som, selvom den ikke sank ned i løbet af hans levetid, havde en stor indflydelse i Asien efter hans død. I Kina opnåede det en meget vigtig boom, efter at have været en af ​​grundlæggende for regeringens områder.

Efterhånden som tiden gik, gennemgik konfucianismen ændringer, der degenererede til en slags religion, skønt den aldrig blev undfanget af Confucius som sådan. Hvad han prøvede at gøre var at vende tilbage til den orden, som folket i Kina havde etableret i gamle tider.

Hans vision om uddannelse var revolutionerende, da han var en af ​​de første, der overvejede, at uddannelse skulle universaliseres og ikke være forbeholdt adelige eller dem, der havde råd til en vismands lære.

Blandt hans arv til verden er også forslaget om, at en hersker, selv om han er pålagt af kosmos nåde, skal gøre sig værdig til sin position, for hvis han ikke gør det, er folket forpligtet til at finde en leder, der tilbyder dem et godt eksempel, såvel som retfærdighed og velvillighed.

De fleste af hans filosofiske bidrag blev afspejlet i tekster som The Anacletes of Confucius, som blev udarbejdet af hans disciple, de fire bøger eller de fem klassikere, som til tider direkte tilskrives ham.

tekster

Det

Disse fem tekster handler om forskellige emner. De blev skrevet før Qin-dynastiet kom til magten, men de blev populære, efter at Han-reglen begyndte, som var stærkt tiltrukket af konfucianske politikker og inkluderede dem i uddannelsesplanen.

Confucius-statue ved Yushima Seido (dette er verdens største statue af Confucius.), Af Abasaa, via Wikimedia Commons

Den første kaldes Klassisk poesi og indeholdt 305 digte, opdelt i flere sektioner til forskellige lejligheder. Så var der Dokumentbogen, hvori taler og dokumenter blev skrevet i prosa, angiveligt lavet omkring det 6. århundrede f.Kr. C.

Rites Bog var den tredje. Der behandles det kinesiske samfunds skikke, både sociale, religiøse og ceremonielle. Dette er en af ​​de bøger, der antages at have været direkte redigeret af Confucius i hans levetid.

Der er også I Ching eller ændringsbogen, der indeholdt et spådomssystem. Den femte bog var Annals of Spring og Autumn, skrevet af Confucius, en kronologi om staten Lu, hvor filosofen blev født.

Det

Disse bøger blev vedtaget af Song-dynastiet for at lette forståelsen af ​​konfuciansk tanke og tjente som en introduktion til dens filosofi. De var en af ​​læreplanerne i uddannelsessystemet indtil Quing-dynastiet.

Fantastisk læring

Et fragment af Rites Book blev taget, som man troede var skrevet direkte af Confucius, men kommenteret af Zengzi, en af ​​hans mest fremtrædende studerende. Der kondenseres den politiske og filosofiske tankegang om det kejserlige Kina.

Betydningen af ​​denne bog er fortsat gyldig i dag. I det ligger de beføjelser, som Confucius forkyndte, på forkant og slutter sig sammen med at bekræfte, at regering, uddannelse og forskning skulle være forbundet.

Lære om Medianía

Det, der fremkommer i denne tekst, var oprindeligt et kapitel fra Rites Book. Dette blev imidlertid tilskrevet Confucius 'barnebarn, Zisi. I dette vises Dao eller Tao, der betyder "vejen".

Ved at følge denne vej kan alle mænd finde harmoni. På denne måde kunne enhver efterligne deres herskeres hellighed, i dette tilfælde kejseren, da guddommelige instruktioner var baseret på de samme principper.

Anacletas

Dette er en samling af Confucius 'taler, især de samtaler, som han konstant har haft med sine disciple, gennem hvilke de fandt viden.

Moral er et af de elementer, der får en førende rolle, og det har været en af ​​søjlerne i det kinesiske samfund. Et individ skal altid være oprigtig, må ikke begå handlinger, der fører til bedrag, selv ikke i deres kropslige udtryk.

I den kejserlige æra-undersøgelse blev de studerende opfordret til at bruge Confucius 'ideer og ord i deres undersøgelser for at kontrollere, at de havde forstået og assimileret læren om konfucianisme.

Mencius

Her er nogle dialoger mellem Mencius, en kinesisk intellektuel og datidens konger. Som med Confucius-teksterne, er der nogle, der tror, ​​at det var skrevet af hans disciple og ikke direkte af Mencius.

Det kom til udtryk i prosa, og teksterne var meget længere end Confucius, der plejede at bruge korte ideer i sine dialoger.

konfucianismen

Selvom Confucius aldrig prøvede at skabe en religion, følges hans ideer ofte som en, især i Kina. Det antages, at konfucianisme udøves af ca. 110 millioner mennesker.

Den blev oprindeligt udtænkt som en moralsk kode, men aspekter som forfædres kult eller himmelguden, kendt som Shangdi, blev tilføjet til den. Loyalitet er også ekstremt vigtig i konfucianismen, ligesom filialitet, det vil sige forholdet mellem slægtninge.

I konfucianismen er et andet aspekt, der skiller sig ud, godhed, som Confucius forklarede med den gyldne regel. Takket være hende blev det forstået, at alle skulle behandle andre, som de gerne ville blive behandlet selv.

Konfucianismen og dens ideer fødte også en anden religion, som er taoisten, hvor der er tale om den "vej", der skal følges for at opretholde balance. På trods af dette er det ikke kun fokuseret på konfucianisme, og de betragtes heller ikke som den samme religion.

Referencer

1. En.wikipedia.org. (2019). Confucius. Tilgængelig på: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Confucius - kinesisk filosof. Fås på: britannica.com.
3. Biography.com Editors (2014). Confucius Biografi - A&E tv-netværk. Biografi. Fås på: biography.com.
4. Richey, J. (2019). Confucius - Internet Encyclopedia of Philosophy. Iep.utm.edu. Fås på: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Confucius. Plato.stanford.edu. Fås på: plato.stanford.edu.