KONVENTIONELISME: FILOSOFISK, JURIDISK, SOCIAL, MORALSK, POLITISK - FILOSOFI - 2025

Den konventionalitet er den filosofiske holdning eller tro på, at de grundlæggende principper, værdier, normer og skikke i samfundet er baseret på eksplicitte eller implicitte aftaler af en social gruppe, snarere end ydre virkelighed.

Det er et koncept anvendt på forskellige områder såsom grammatik, etik, juridisk, videnskabelig og filosofisk, blandt andre. Det udgør et typisk synspunkt på subjektiv idealisme, da det benægter det objektive indhold af fagets viden. Visse elementer af konventionalisme kan påvises i positivismen, især i pragmatisme og operationalisme.

Henri Poincaré, betragtet som grundlæggeren af ​​konventionelle. Kilde: Se side for forfatter

Dets anvendelse på så forskellige områder gør det vanskeligt at etablere et enkelt konventionskoncept. Som en fælles faktor i traditionelle teorier er det frie valg af en fælles aftale imidlertid implicit.

Derfor er det ikke tingenes art, rationelle overvejelser, universelle karakteristika eller faktorer for menneskelig erkendelse, men en gruppe af enighed, der fører os til at vælge og vedtage visse principper.

Konventionelisme betragtes sommetider som en teori, der ligner konstruktivisme, idet den siger, at genstandene for undersøgelse ikke er helt uafhængige af sindet. I denne forstand bekræfter konventionalisterne, at visse sandheder, der opstår i vores fysiske verden, er spørgsmål om konvention.

Ligeledes, i tilfælde af viden, der er i tvist, er konventionen fremherskende over objektivitet, da det, der er sandt, ikke vælges, men hvad der er mere praktisk eller nyttigt.

I filosofi

Konventionelisme forekommer i næsten alle områder af filosofi og tager fat på spørgsmål som ejendom, moral, personlig identitet, ontologi, nødvendighed.

En af de største eksponenter, der også betragtes som grundlæggeren af ​​denne filosofiske strøm, var den franske matematiker Henri Poincaré (1854-1912). I hans tænkning er selve essensen af ​​konventionalisme, da han mener, at videnskabelige begreber og teoretiske konstruktioner er et produkt af aftaler mellem videnskabsmænd, men det betyder ikke, at det mangler objektiv værdi.

Teorierne om rum og tid, der håndteres, er to af de mest berømte eksempler på konventionelle sandheder, som Poincaré på det tidspunkt angav med den euklidiske geometri. Matematikeren beskæftiger sig stort set med 4 teser omkring konventionalisme:

- Der er empirisk vilkårlige elementer i videnskaben, konventioner truffet ved beslutning

- I videnskaben er der udsagn, der, for at fungere korrekt, har brug for konventioner.

- Den epistemologiske status for videnskabelige udsagn er ikke statisk, men afhænger af det videnskabelige samfunds beslutninger

- Negative resultater af hypotese-forsøgseksperimenter er altid tvetydige.

Social konventionisme

Konventionelisme antager, at de grundlæggende principper er baseret på implicitte eller eksplicitte aftaler mellem sociale grupper. Kilde: Pixabay

En social konvention er en regelmæssig faktor, der i vid udstrækning observeres af nogle grupper af individer. Men ikke alle regelmæssigheder er konventioner. At alle spiser eller sover er ikke en konvention, men sprog eller brug af penge som et mål for udveksling er.

De første tegn på social konventionelisme kan opdages i afhandlingen om menneskelig natur af den skotske filosof David Hume (1711-1776), som David K. Lewis (1941-2001) senere vender tilbage til og uddyber. Til dette er en konvention intet andet end et system med handlinger af fælles interesse, det vil sige, at det er fremherskende i en befolkning, når alle antager det til den gensidige fordel, det medfører.

Juridisk konventionelitet

Den konventionelle holdning hævder, at den grundlæggende juridiske kendsgerning er en konvention, der kun findes, når menneskelige handlinger og holdninger skærer hinanden eller er forbundet med hinanden på en bestemt måde.

På det juridiske område har konventionelisme udviklet sig fra ideerne fra den engelske Herbert Hart (1907-1992). Denne juridiske filosof argumenterer som en nødvendig betingelse for eksistensen af ​​et retssystem, styring af en social praksis blandt dommerne med hensyn til identifikation af loven, kendt som ”anerkendelsesregel”.

En anden eksponent for juridisk konventionelitet var Ronald Dworkin (1931-2013), der i sit arbejde Law's Empire mener, at de juridiske institutioner i et samfund bør indeholde klare sociale konventioner, som de regler, der er promulgeret, kan baseres på. Disse regler afgrænser alle de omstændigheder, hvor statslige tvang udøves eller ej.

Moralsk konventionalisme

Konventionelisme, fra det moralske synspunkt, giver anledning til relativisme og er imod universalisme. I denne forstand er moralske sandheder resultatet af social konvention, så en forbrydelse i et bestemt samfund kan være et rutinemæssigt eller nødvendigt element i en anden.

Således kan en handling ikke fortolkes fra et enkelt perspektiv, men afhænger af konteksten, hvem, hvordan og hvornår den præsenteres.

En fremtrædende tænker af moralsk konventionelisme var den amerikanske filosof, Gilbert Harman (1938-), der i sit arbejde argumenterer for, at der ikke findes en sand sand moral, derfor er der ingen objektive moralske kendsgerninger, og vi har ikke brug for dem til at forklare vores vurderinger moralsk.

Politisk konventionelisme

De første tegn på politisk konventionelisme opdages i det antikke Grækenland i sofistenes filosofiske skole. Disse tænkere mente, at lovens oprindelse er mennesket, ikke naturen eller guderne. Sådan ophæves de modsatte begreber nomos-physis, forstås henholdsvis som brugerdefineret eller kultur og det naturlige.

Sofisterne mener, at alle love, skikke, religiøse overbevisninger og politiske ideer er produktet af en aftale mellem borgere om at garantere sameksistens, det vil sige, de er menneskets vilje. Eftersom de ikke stammer fra naturen eller kommer fra den guddommelige vilje, kan de derfor ikke betragtes som uforanderlige eller universelle.

Kontakten med andre kulturer gennem de kommercielle forbindelser og den græske koloniale udvidelse såvel som deres politiske erfaring var nøglefaktorer for sofisterne for at få tanken om, at skikke og love er menneskelige skabninger.

Konformationen af ​​nomos fører til opbygningen af ​​et politisk emne, demoerne, som kunstigt er sammensat af lige mænd og indebærer accept af en obligatorisk lov, der er oprettet ved fælles aftale.

Referencer

1. Wikipedia-bidragydere. (2019, 2. november). Conventionalism. På Wikipedia, The Free Encyclopedia. Gendannet fra wikipedia.org
2. (2019, 8. juli). Wikipedia, The Encyclopedia. Gendannet fra es.wikipedia.org
3. Rescorla, M. konvention. Stanford Encyclopedia of Philosophy (Udgave af sommeren 2019), Edward N. Zalta (red.), Hentet fra plato.stanford.edu
4. Giedymin, J. Konventionalisme, den pluralistiske opfattelse af teorier og fortolkningens art. Studier i videnskabshistorie og videnskabsfilosofi Del A, bind 23, udgave 3, 1992, sider 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
5. Iglesias, G. (2014) Konventionelisme. Encyclopædi juridiske og sociale videnskaber. Gendannes fra leyderecho.org
6. "Constructivism and Conventionalism" Encyclopedia of Philosophy. Gendannes fra Encyclopedia.com