Den kosmopolitisme er en ideologi, som hedder, at mennesket helt tilhører det samme fællesskab. På denne måde anføres det for eksempel i politik, at alle mennesker har de samme overvejelser og den samme respekt uanset deres oprindelsessted, statsborgerskab eller status.
De første postulanter af kosmopolitismen går tilbage til det antikke Grækenland med skolen for stoicisme og den kyniske skole. Derfor blev begrebet "kosmopolitisk" eller "verdensborger" født som en måde at fastslå, at en person ikke kan defineres af deres oprindelsesby. På denne måde modsatte de sig den traditionelle sædvane for græske mænd med hensyn til opdelingen af mennesker efter deres oprindelse.
En kosmopolitisk genkender sig selv som verdensborger
Image af stokpic fra Pixabay
Kosmopolitisme henviser også til en ophobning af ideer og tankeskoler, der er orienteret i søgen efter universets naturlige orden, som ofte benævnes "kosmos".
Det er fyldt med en politisk og filosofisk moral, der placerer individet som et medlem af verden og ikke som en privat borger i en nation. På denne måde modsættes kosmopolitismen rødderne hos en person på et bestemt sted, en bestemt skik eller en enkelt kultur.
Oprindelser af kosmopolitisme
Historien om det kosmopolitiske ideal kommer fra grækere. Først identificerede antikke kulturer mænd som borgere, der er knyttet til en bestemt ”polis” eller by. Denne identifikation afgrænsede til hvilke institutioner og gruppe af mennesker han skyldte hans loyalitet.
Det var i løbet af det 4. århundrede f.Kr. C. da Diogenes fra Sinope, også kaldet "den kyniske", gav en mere eksplicit form til begrebet "kosmopolitisme" og kaldte sig "verdensborger". At identificere sig på denne måde udgør ikke kun en ideologi, men en modstand mod loyalitet og byens tjeneste.
På den anden side modtog stoiserne i denne tid også den traditionelle sondring mellem grækere og barbarere. At være kosmopolitisk henviste til at konstatere, at kosmos var en slags sand polis, som de hørte til. Hele verden som en enkelt bystat.
At være kosmopolitisk implicerede også en anden opførsel. Inden for stoicisme blev visse principper implementeret til at følge, såsom udvidede godhedshandlinger, selv for slaver eller fjender.
Formaningen om kærlighed til sig selv opstår også som begyndelsen på en cyklus, der starter fra at være til at nå andre cirkler såsom familie, venner og som et ultimativt mål, menneskeheden.
Stoikernes idé om kosmopolitismen spredte sig gennem tiden og var et stort overbevisende element inden for konstellationen af den græsk-romerske verden. Det fungerede også som et stort bidrag til forbindelserne mellem byer, der muliggjorde samhørighed af politisk magt i Romerriget.
Kants kosmopolitisme
Sporet af kosmopolitisme forblev synligt under oplysningstiden og var et relevant element for den vestlige kultur. Blandt de store refleksioner om emnet er Kants opfattelser af den universelle orden.
Immanuel Kant, en af de mest indflydelsesrige filosoffer i oplysningstiden, rejste en idé om kosmopolitisme, der henviser til etablering af en matrix, hvor alle kapaciteter, der er iboende for mennesket, kan udvikles. Nævnte matrix kan ses som et globalt miljø, hvor hver person kan dyrke deres kapacitet.
Profilportræt af Immanuel Kant
nach Veit Hans Schnorr
Kant drøftede også aftaler mellem nationer. I nogle af hans værker, såsom metafysik af told eller idé til en historie fra kosmopolitisk synspunkt, reflekteres mange af hans ideer om emnet.
Kant talte ud fra tanken om, at hver enkelt persons særlige ønsker i en "naturlig tilstand" er i stand til at skabe konflikter. Den er dog afhængig af brugen af "fornuft" som måde at etablere orden og frem for alt udviklingen af moral som en af de vigtigste kapaciteter.
Inden for sine værker beskriver Kant også nogle ideer, der styrer eller orienterer det menneskelige mod det kosmopolitiske ideal, "handler på en sådan måde, at det maksimale af din vilje på samme tid altid kan være gyldigt som princippet om universel lovgivning."
Selvom Kant ikke sikrer, at opfyldelsen af hans ideer følges til perfektion, værdsætter han den konstante søgen efter fremskridt. Denne holdning til udholdenhed ses som "dyd" og figurer som det højeste mål, der kan nås gennem brug og praksis af fornuft.
På denne måde kan det kosmopolitiske ses som et ufuldstændigt væsen, men i stand til at genkende sig selv i sine fejltagelser og på samme tid i sit forsøg på at overholde de principper for universalitet, som det at være ”verdensborger” fortjener.
Kosmopolitisk samfund og globalisering
I øjeblikket har globaliseringen medført en stigning i menneskelige relationer og bragt det til tværnationale niveauer. På denne måde er menneskeheden mere forbundet i en verden, hvor lokal og global kultur er tættere. Det er her kosmopolitisk tænkning kan relateres til den aktuelle tendens mod den globale.
Et kosmopolitisk samfund er afhængig af moral, delte økonomiske forhold og politiske systemer, der er i stand til at inkludere forskellige nationer. I en kosmopolis kan enkeltpersoner med forskellige baggrunde således etablere forhold mellem lighed og gensidig respekt.
I den stoiske tanke er ideen om "kosmopolitisk" relateret til to aspekter: identitet og ansvar. Med hensyn til identitet omtales den kosmopolitiske som en person, der er påvirket af en lang række kulturer.
På den anden side starter idéen om ansvar fra det faktum, at individet fungerer som medlem af det globale samfund af mennesker, og enhver handling kommer fra hans ansvar over for andre.
Efter Kants ideer til opbygning af et samfund, der er orienteret mod kosmopolitisme, fremstår uddannelse som det grundlæggende grundlag. Han forsikrede også om, at uddannelse er et af de største problematiske elementer for mennesket, men det er den eneste måde, hvorpå mennesket kan "være".
Referencer
- Brown, G. (2009). Kants kosmopolitisme. I grundlæggende kosmopolitisme: Fra Kant til ideen om en kosmopolitisk forfatning. Edinburgh University Press. Gendannes fra jstor.org
- Pérez H. Kantian kosmopolitisme og dens virkelighed. Filosofimagasin for UCSJ College of Philosophy and Letters. Gendannes fra ucsj.edu.mx
- (2002) Kosmopolitisme. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Gendannes fra plato.stanford.edu
- Cosmopolitanism. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Gendannet fra en.wikipedia.org
- Brock G (2015) Kosmopolitisme. Encyclopædia Britannica, inc. Gendannes fra britannica.com
- Benning J (2014) Kosmopolitisme. Encyclopædia Britannica, inc. Gendannes fra britannica.com
- Delanty G, Mocnik S (2015) Kosmopolitisme. Oxford bibliografier. Gendannes fra oxfordbibliographies.com
- Curtain A (2004). Uddannelse til et kosmopolitisk statsborgerskab. Landet. Gendannes fra elpais.com
- Cosmopolitism. Institut de Drets Humans Universitat de València. Gendannes fra tiempodelosderechos.es
- Beck U. The Cosmopolitan Society and its Enemies. Teori, kultur og samfund. Gendannes fra observatoriodeseguranca.org