HVAD ER VIDENELEMENTERNE? - KULTURORDFORRÅD - 2025

De fire mest fremtrædende elementer i viden er emnet, objektet, den kognitive operation og tanken. Definitionen af ​​viden er meget kompleks, da den stammer fra en spontan og instinktiv kendsgerning. Det kan beskrives som væsenens kontakt med verden.

Viden er kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​et motiv foran et objekt. Når subjektet ser objektet, fanger han det og gør det til sit eget gennem en kognitiv operation.

Viden afhænger af objektets art og de midler, der bruges til at gengive det. To store grupper af viden kan således skelnes, sensorisk viden og rationel viden.

Sensorisk viden findes hos mennesker og dyr og fanges gennem sanserne. Rationel viden er iboende hos mennesker og indfanges gennem fornuft.

De vigtigste elementer i viden

Emne

Du kan ikke tale om viden uden et emne, der har det. Motivet er den person, der fanger et eller andet virkelighedsobjekt og får en tanke om det.

For eksempel er det i tilfælde af videnskabsmænd emner, der gennem deres observationer og videnskabelige eksperimenter giver rationelle tanker om dem og danner den række viden, som vi kender som videnskab.

Objekt

Objektet er den ting eller den person, som genkendes. For eksempel kan en person observere en celle (objekt) for at finde ud af dens elementer og egenskaber.

Den kendte ting vil ikke blive kaldt et objekt, hvis det ikke blev genkendt, så det er en nødvendig betingelse, at et subjekt ser og genkender objektet, så det er et objekt.

Der er et interessant forhold mellem subjekt og objekt. Når disse to interagerer, forbliver objektet uændret. Emnet gennemgår imidlertid en ændring under viden, når man får en række tanker mod objektet.

Undtagelser kan genereres, for eksempel hvis en person tror, ​​at han bliver observeret og ændrer sin adfærd, selvom han ikke er sikker på, om han er genstand for et andet subjekt.

Her manifesterer forskellen mellem objektiv viden og subjektiv viden. Subjektiv viden er tilbøjelig til emnets interesser i modsætning til objektiv viden, der udtrykker nøjagtigt det, der er observeret uden at tilføje eksterne elementer.

At nå helt objektiv viden er meget vanskeligt for ethvert emne, da der er grænser for andres impulser, der kan forstyrre målingen af ​​viden.

Kognitiv operation

Det er i den kognitive operation, at tanken om objektet opstår. Det er en psykofysiologisk proces, der er nødvendig for individet, der møder et objekt, til at tænke over det.

Den kognitive operation varer kun et øjeblik, men det er nødvendigt, at der tages en tanke om det observerede objekt. Den kognitive operation er en mental operation, der resulterer i en tanke.

På trods af det faktum, at den kognitive operation er ekstremt kort, forbliver den resulterende tanke i fagets viden i nogen tid.

For at forstå dette forhold kan vi give et eksempel, såsom at tage et fotografi.

I dette tilfælde ville den kognitive handling være handlingen ved at trykke på knappen for at fange et objekt, der kun varer et øjeblik. Fotografiet opnået ved denne handling varer meget længere, som det sker med tanke.

Tanke

Tanke er et intramentalt indhold, der henvises til et objekt. Vi kan referere til tanke som et internt spor, hver gang et objekt kendes. Dette aftryk i hukommelsen giver en række tanker, der fremkaldes hver gang objektet skimtes. Det er et mentalt udtryk for det kendte objekt.

Objektet er på den anden side ekstremalt, det findes uden for subjektets sind, uanset hvordan det er blevet opfattet. Men der er også intramentelle objekter, der produceres, når vi prøver at fokusere på viden, som vi tidligere har tilegnet os.

Tanke adskiller sig fra objektet, da det er subjektets repræsentation af objektet, det opfatter. Det fungerer ikke som et fotografi, der fanger objektet, men snarere er en mental konstruktion, der repræsenterer objektet.

Der er neurofysiologiske undersøgelser, der konkluderer, at der mellem tanken om det repræsenterede objekt og selve objektet er en radikal forskel.

Vi må også skelne mellem idealistisk tænkning og realistisk tænkning. I en idealistisk tanke er genstanden for vores viden immanent, i modsætning til realistisk tanke, hvor den opretholdes ved at den fanger objektet på en ekstrem måde.

Imidlertid forekommer realistisk tænkning, når motivet vender opmærksomheden tilbage og reflekterer over de tanker, han tidligere har opnået, hvilket forårsager nye tanker, der er forskellige fra det observerede objekt. Dette er, hvad vi kalder tænkning.

Der er et usædvanligt tilfælde af viden om sig selv, motivet fanger sig ikke som et objekt, men som et subjekt.

Integration af de fire videnelementer

Gutiérrez (2000) definerer viden gennem forholdet mellem de fire elementer som fænomenet, hvor en person eller subjekt fanger et objekt og internt producerer en række tanker om det nævnte objekt. Det vil sige de mentale ideer, som emnet genererer fra det objekt.

At kende handlingen kræver, at emnet assimileres af objektet. Dette medfører en udvidelse af den kognitive horisont og opnår objektets kvaliteter og karakteristika. Det er her emnet begynder at erhverve en eksistens inden for den person, han kender.

Når motivet assimilerer objektet, hjælper det motivet med at vokse; dette er essensen af ​​viden. At vide er at være mere, ikke at have mere.

At vide skal differentieres fra at tænke. At vide det er at få en række tanker om et objekt. Tænkning blander disse tanker og kombinerer dem, når de opnås. For forskere kan der endda udledes andre nye tanker.

Derfor resulterer den endelige sondring mellem at kende, tænke og kende i følgende form. At vide er det transcendente.

Tænkning er en kombination af idéer, der er kendt. Og at vide er det sæt tanker, som emnet har.

Referencer

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H. Filosofi, retorik og videnes afslutning. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Viden og menneskelige interesser.
3. DAVIDSON, Donald. En sammenhængsteori om sandhed og viden.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. Vidensteori. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. Skønheden i strømmen. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis. Historie og elementer i videnssociologien. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al. Videnstræet: de biologiske baser for menneskelig viden. Madrid: Debat, 1990.