CHIMÚ-KULTUR: EGENSKABER, OPRINDELSE, PLACERING, ØKONOMI - HISTORIE - 2025

Den Chimu kulturen var en pre-inka peruvianske kultur, der er udviklet i byen Chan Chan, specielt i moche dalen, i øjeblikket befinder sig i byen Trujillo. Kulturen opstod omkring 900 e.Kr. C. i hænderne på den store Chimú Tacaynamo.

Denne kultur var efterfølgeren til Moche-kulturen og blev senere erobret af Inka-kejseren Túpac Yupanqui, cirka i år 1470 (med kun nogle få år indtil spanskernes ankomst i regionen).

Rester af konstruktioner af Chimú-kulturen. Kilde: flickr.com

Chimú-civilisationen blev distribueret over hele stripen af ​​den nordlige kyst af Peru. Den geografiske placering lod det vokse i en stor frugtbar dal egnet til landbrug. Chimú økonomiske aktiviteter var nøglen til dens udvikling som samfund.

I modsætning til inka-kulturen tilbad Chimú månen, da de betragtede den som meget mere magtfuld end solen. Mængden af ​​ofre som ofre til stjernen spillede en vigtig rolle i religiøse ritualer og tro.

Denne kultur er blevet kendt verden over for sin blyfarvede keramik og til konfekture af fine og delikate stykker i metaller som kobber, guld, sølv og bronze.

Hvem opdagede Chimú-kulturen?

Max uhle

I slutningen af ​​1800-tallet havde den tyske arkæolog Max Uhle en betydelig indflydelse på arkæologiske fremgangsmåder i Sydamerika; specifikt i Peru, Chile, Ecuador og Bolivia. Da han rejste til Sydamerika, begyndte han en udtømmende undersøgelse af ruinerne af de gamle kulturer i Peru.

Arkæologen udførte adskillige udgravninger i Pachacamac-en region nær kysten af ​​Peru-, i Mochica og i Chimú gennem sponsorering af Philadelphia American Exploration Society. I 1899 opdagede han endelig Moche-kulturen, som han kaldte Proto-Chimú.

Derudover designede han en detaljeret kronologi af de første pre-inka-kulturer, der var kendt på det tidspunkt. Han analyserede stenskulpturer, keramik, tekstiler og andre artefakter, der blev brugt på det tidspunkt. Uhle fik endda udallige stykker og artefakter fra de peruanske og Andesområdet.

Denne første information var grundlæggende for forskningen fra den amerikanske arkæolog Alfred Kroeber, en af ​​dem, der detaljeret forklarede kronologien i Peru før inka-kulturen.

Selvom de spanske erobrere havde været i kontakt med præ-spanske civilisationer, var de ikke interesseret i at lære om fortiden med disse kulturer.

Oprindelse og historie

Moche civilisation

Moche-civilisationen var den ældste kendte civilisation på Peru's nordkyst, som er identificeret med den tidlige Chimú-periode. Periodens begyndelse er ikke kendt med sikkerhed, men det vides, at den sluttede omkring 700 e.Kr. De fokuserede på dalene i Chicama, Moche og Viru i departementet La Libertad (som det er kendt i dag).

Disse samfund udførte store ingeniørarbejder. Hans fremskridt på dette område var bemærkelsesværdige over tid. Deres vigtigste råmateriale var en type mursten kendt som adobem, hvormed de byggede store komplekser såsom paladser, templer og rektangulære pyramider (eller huacas).

Tyler Bell, via Wikimedia Commons

Den mest repræsentative konstruktion af denne periode er komplekset af Huacas del Sol y la Luna, der betragtes som en af ​​civilisationens vigtigste helligdomme. Tidlig keramik var kendetegnet ved dets realistiske former og mytologiske scener malet med farver trukket fra naturen.

Begyndelsen af ​​kongeriget Tacaynamo

Chimú-kulturen udviklede sig på det samme område, hvor Moche-kulturen havde slået sig ned nogle århundreder før. Bevis støtter, at Chimú-kulturen begyndte at vises i 900 e.Kr. C. i Moche-dalen og udvidet mod centrum af den nuværende by Trujillo.

Tacaynamo var grundlæggeren af ​​kongeriget Chimor, specifikt i det, der nu er kendt som Chan Chan (mellem Trujillo og havet). Grundlæggeren var den første hersker over Chimú-kulturen og blev betragtet som en slags gud. Gennem historien er det blevet omtalt som den store Chimú.

Grundlæggeren spillede en grundlæggende rolle i udvidelsen af ​​territoriet til bosættelse af Chimú-kulturen. Ingen kultur i regionen havde opnået sådan intern samhørighed eller ekspansion af samme størrelse.

Chimú udvidelse

Det menes, at Chimú-kulturen havde ti herskere; dog var kun fire af dem kendt: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco og Minchancaman. Guacricur var søn af Tacaynamo og var erobreren af ​​den nederste del af Moche-dalen.

Til trods for at have formået at udvide territoriet, var Naucempinco ansvarlig for at lægge grundlaget for Kongeriget ved at erobre en anden del af Moche-dalen. Derudover udvides det til andre nærliggende dale i området, såsom Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru og Santa.

Naucempinco regerede indtil ca. 1370 og blev efterfulgt af 7 flere hersker, hvis navne endnu ikke er kendt. Efter regeringen af ​​de syv ukendte monarker ankom Minchancaman, der regerede på tidspunktet for Inca-erobringen (mellem 1462 og 1470).

Den store udvidelse af Chimú-kulturen udviklede sig i den sidste civilisationsperiode. Denne periode kaldes også for sent Chimú. Udvidelsen af ​​Chimues skyldtes ønsket om at indarbejde et stort antal forskellige etniske grupper under samme banner.

Erobringen af ​​inkaerne

Udvidelsen af ​​Inca-imperiet begyndte med Pachucútec regeringsperiode. Inkaerne ønskede at få en stor mængde territorium, der tilhørte Chimúerne, så de besluttede at invadere og erobre. Inka-styrkerne blev kommanderet af prins Tupac Yupanqui og af nogle fjender fra Chimú.

Efter den lange og blodige krig lykkedes det inkaerne at gå videre mod en del af Chimú-territorierne. Efter at Yupanqui anmodede om flere forstærkninger til invasionen, overgav Chimú sig. Efterfølgende blev Minchancaman fanget, hvilket gjorde Chan Chan til en vasal stat af Inka-imperiet.

Endvidere blev Great Chimú permanent fanget i et fængsel i Cuzco. De havde taget Chimú-herskerens skatte og ejendele, så det nye Inka-tempel kunne prydes.

Inkaerne vedtog visse aspekter af Chimú-kulturen: arverne af herskerne for tronen, havde udenlandsk hjælp til arbejde og nogle karakteristika ved deres kunst.

Beliggenhed

Chimú-kulturen blomstrede på den nordlige kyst af Peru, centreret i Moche-dalen, mellem det 12. og 15. århundrede. Dets hovedstad var Chan Chan; i dag forbliver byen med samme navn. Mod nord blev det afgrænset af Olmos (Piura) og Tumbes og mod syd med Patilvinca (Lima).

Chimú-imperiet kom til at dække cirka 1.000 kilometer og var et af de største kongeriger for pre-columbianske civilisationer. Chimúerne kom til at udvide deres domæne over en omfattende kyststrimmel i det nordlige Peru, fra Tumbes til Huarmey-dalen.

Chan Chan: hovedstaden

Den kulturelle hovedstad Chimú-kulturen var placeret i Chan Chan, ved mundingen af ​​Moche-floden. Det udgjorde omkring 20 kvadratkilometer med en befolkning på cirka 40.000 indbyggere.

I udviklingen af ​​Chimú-kulturen blev Chan Chan centrum for et bredt netværk af kommercielle aktiviteter; ca. 26.000 kunsthåndværkere og familier boede der, ofte trukket tilbage fra områder erobret af udlændinge.

Generelle karakteristika

Fusion af kulturer

Chimú-kulturen stammede fra en fusion af to kulturer: Mochica og Lambayeque. Før Chimú-kulturen havde Moche-kulturen tidligere slået sig ned i det samme område, så Chimú arvet skikker og traditioner, der ligner deres forløbere.

Efter tilbagegangen af ​​Mochica udviklede Lambayeque-kulturen et par århundreder før Chimú gjorde det. Foruden deres Moche-påvirkede traditioner udviklede de forskellige egenskaber, der senere blev slående for Chimú.

Skulptur

Chimú skulptur

For Chimú-kulturen var repræsentationer af dyr gennem skulptur vigtigere end for tidligere kulturer.

Derudover var de ansvarlige for at fremstille udskæringer af de mest relevante guddomme beliggende i religiøse templer. Det mest anvendte materiale var træ, selvom de også lavede keramiske stykker.

Guldsmed og metallurgi

Chimuerne blev karakteriseret ved at fremstille kunstneriske fremstillinger ved hjælp af guld og sølv. Blandt de mest luksuriøse juveler, de lavede, skiller guldørmuffen sig ud i relation til personens position og position i samfundet. Det var generelt et stort tøj.

Guldkar til rituelle ceremonier og begravelsesmasker var andre instrumenter udviklet af Chimú-kulturen. Oprettelsen af ​​disse objekter påvirkede andre sydamerikanske kulturer.

Rowanwindwhistler, fra Wikimedia Commons

Inden for Chimú-kulturen var konstruktionen af ​​et instrument kaldet Chimú Tumi en tradition, der bestod af en ceremoniekniv lavet med guld og andre prydmetaller. Dette instrument er en af ​​de mest repræsentative kreationer af Chimú-kulturen og blev brugt til religiøse ritualer.

Metallurgi var en af ​​de mest relevante aktiviteter, der fandt sted i Chimú-kulturens tid. Chimú-kunsthåndværkere dedikerede sig til at designe stykker med fin finish ved hjælp af forskellige metaller såsom guld, sølv, bronze og tumbago. De blev kendetegnet ved deres detaljerede og små relieffer.

Chimuerne havde ansvaret for at skabe en lang række artikler; fra luksus tilbehør som armbånd, halskæder og øreringe, til briller og nogle skarpe våben.

Tekstiler

Chimú-tekstiler var hovedsageligt baseret på vævede stoffer fremstillet af uld og bomuld, fordelt over hele Peru. Chimúerne kom til at skabe nye metoder for tiden, såsom væven og distaff-teknikken, ved hjælp af specielle instrumenter til at designe tekstilerne.

Til beklædning blev der generelt lavet broderi, tryk, malede stoffer og brugen af ​​fjermeteknik. Denne teknik bestod af at fremstille stykker ved hjælp af fuglefjer som et dekorativt element. Nogle af kreationer var dekoreret med guld og sølv.

Kilde: en.wikipedia.org

Chimú-tekstiler arbejdede med uld fra 4 typer dyr: lama, alpakkaen, vicuña og guanaco. Derudover formåede de at fremstille stykker med forskellige farver og nuancer af naturlige farver.

På trods af at de tilhørte en af ​​de ældste kulturer i Peru, havde Chimúes meget større tekstilstykker end kulturer i den senere kolonitid. Lerreterne, generelt malet med figurer, dækkede 35 meter lange vægge.

Betydningen af ​​bløddyrskaller

Chimú-folket var kendetegnet ved påskønnelse af bløddyrskaller både for deres økonomiske og politiske betydning og for deres betydning af status og magt. Chimúes brugte ofte skallen af ​​S pondylus, en type hårskaldt bløddyr med rygsøjler og stærke farver.

Luis Camacho, fra Wikimedia Commons

En art af S pondylus plejede at bo i lavt vand, hvilket tilskyndede til fiskeri. Med denne art af dyr blev hverdagsmæssige redskaber, ornamenter og eksklusive elementer designet til adelige lavet.

Arkitektur

Citadellerne

Arkitekturen i Chimú-kulturen blev differentieret i herskernes og eliten i den fælles befolkning. Citadellerne var boligkomplekser forbundet med konger af Chan Chan. Det var små bymure, bygget med adobe ca. ni meter høje.

Disse bygninger præsenterede lignende aspekter som en fæstning. Generelt havde citadellerne værelser i en "U" -form, adskilt af tre vægge, et hævet gulv og en gårdhave. Inde i paladserne kunne der være op til femten værelser med en lignende struktur.

Derudover havde de et rektangulært formet indhegnet område med en strategisk nord-syd-orientering ifølge kardinalpunkterne. Citadellerne repræsenterer et centralt kendetegn ved Chimú-kulturen, hvilket bevises af graden af ​​planlægning af deres design og af deres effektive konstruktion.

Quinchas

Størstedelen af ​​Chimú-befolkningen - cirka 26.000 mennesker - boede i kvarterer beliggende på den ydre kant af hovedstaden. De fleste af byens boliger var quinchas, der bestod af små konstruktioner lavet med bambus og mudder.

Strukturen af ​​quinchaen indeholdt et stort antal hjemmefamilier med lille familie med små køkkener, arbejdspladser, områder til opbevaring af kæledyr og opbevaringsområder for kunsthåndværkere.

Arkitekturen i landsbyer understøttede ideen om hierarkisk social orden, da den er i overensstemmelse med et strukturelt design, der ligner det for citadeller med administrative funktioner. Strukturen i landdistrikterne byer var normalt tilpasset landskabet. De var imidlertid ikke så imponerende som byens metropoler.

Chan Chan-arkitektur

Chan Chan har været kendt som hovedstaden i Chimú-kongeriget og som opholdssted for det store Chimú. Derudover blev det betragtet som en af ​​de største byer i verden i løbet af det 15. og 16. århundrede.

Det har igennem tid været set som en af ​​de mest komplekse byer fra et arkitektonisk synspunkt i før-columbianske tider.

Hovedstaden var opdelt i fire sektioner: ti kongelige paladser (ifølge antallet af herskere) lavet af adobe; en gruppe af afkortede pyramider til ritualer; et område med mennesker med høj status, der ikke hørte til adelen og de kvarterer, hvor størstedelen af ​​den arbejdende befolkning i civilisationen boede.

Dekorerede bygninger

Inden for Chimú-arkitekturen skilte væggene ud med relieffsmodeller og i nogle tilfælde maleri. En del af dekorationen omfattede repræsentationen af ​​dyrefigurer, der hovedsageligt fremhævede arter af fugle og fisk.

MacAllen Brothers, via Wikimedia Commons

Derudover blev store mængder geometriske figurer designet, der gav husene et stiliseret udseende.

Keramik

Generelle karakteristika

Keramik var en af ​​de mest relevante kunstneriske manifestationer af Chimú-kulturen. De fleste af kunsthåndværkerne udviklede deres stykker i hovedstaden og udvidede senere til den nordlige del af civilisationsområdet.

De fleste af de keramiske stykker blev lavet med brændt ler, hvilket genererer figurer i forskellige nuancer af blyfarve. De keramiske stykker af Chimues blev lavet med to funktioner: til daglig husholdning og til ceremoniel brug.

Chimú-kunsthåndværkere plejede at skabe små figurer, uanset deres formål. Den karakteristiske glans af keramikken blev opnået ved at gnide stykket med en sten, der tidligere var blevet poleret.

Blandt de enestående redskaber, der er lavet med keramik, skiller sig følgende ud: spyd, ceremonielle dolk, fartøjer og andre redskaber, der bruges i landbruget.

Emner

De figurer, der var mest repræsenteret i keramikken, var menneskelige former, dyr, planter, frugter og mystiske og religiøse scener. Denne tendens blev også gentaget i mange andre oprindelige kulturer på kontinentet.

Ligesom Moche- og Vico-kulturen stod Chimúerne ud for deres erotiske repræsentationer på keramiske fartøjer såvel som for deres repræsentationer af oprindelige kvinder. Brugen af ​​geometriske figurer som akkompagnement til resten af ​​brikkerne dominerede også.

Kilde: es.wikipedia.org

Chimuerne stod ud for at støbe dyr langt fra kysten - lamaer, kattedyr og aber - det vil sige alle dem, der forårsagede dem en bestemt nysgerrighed. Havdyr, fugle og fisk var også hovedpersonerne i kunstneriske repræsentationer i keramik.

Forskelle med Moche keramik

Chimú-keramik ligner en vis lighed med Moche-kulturen; begge arbejdede med brændt keramik og med fine detaljer. Chimú-keramik var imidlertid mindre sofistikeret i udførelsen, og det blev generelt ikke malet.

Yderligere var figurerne fra Chimues mindre realistiske end Moches. Chimú argumenterede for, at de på grund af den store befolkning var mere optaget af kvaliteten end med stykkernes æstetik.

Huacos

Huacos var keramiske stykker med delikate detaljer med en rituel betydning, generelt placeret i templer, grave og typiske begravelser af Chimú-kulturen.

Huacos var alsidige repræsentationer; uendeligt med historiske og religiøse scener blev støbt ud over dyr, planter og frugter.

De bedst kendte var huaco-portrætter. Denne type huacos repræsenterede menneskelige ansigter, dele af kroppen og erotiske scener.

Religion

guddomme

For Chimú-kulturen var Månen (Shi) den største og mest magtfulde guddom, endnu mere end Solen. Chimúerne troede, at Månen havde visse kræfter, der tillod vækst af planter. For Chimú-kulturen svarede natten til de farligste timer, og Månen oplyste dem konstant.

Hengivne kom for at ofre dyr og endda deres børn som ofre til Månen. De mente, at Månen var ansvarlig for storme, bølger i havet og naturens handlinger. Hovedtempelet var Si-An, kendt som Månens hus, hvor ritualer blev udført på bestemte datoer.

Kilde: es.wikipedia.org

Desuden tilbad de planeten Mars, Jorden (Ghis), Solen (Jiang) og havet (Ni) som guder. Hver havde et specifikt navn. Nogle af tilbudene anvendte kornmel til beskyttelse og fangst af fisk til mad.

De hyldede også stjernerne fra Orion Belt og nogle konstellationer. Konstellationerne var nøglen til at beregne årets forløb og overvåge afgrøderne.

ofringer

I modsætning til andre oprindelige kulturer i Sydamerika stod Chimú-kulturen ud for udøvelsen af ​​ofre som et tilbud til Månen og andre guddomme. Foruden at ofre dyr, ofrede Chimú-familier børn og unge mellem 5 og 14 år.

Massakre af Punta de Lobos

Punta de Lobos-massakren bestod af en række mord udført i Chimú-kulturens tid. I 1997 opdagede et arkæologisk team cirka 200 knoglerester på stranden ved Punta de Lobos i Peru.

Efter adskillige undersøgelser og analyser konkluderede de, at øjnene var foldet sammen, at hænderne og fødderne var bundet, før de skar i halsen på alle fangene. Arkæologer antyder, at skeletterne tilhørte fiskere, der muligvis er blevet dræbt som et symbol på taknemmelighed til havguden.

Massakre af børn i Huanchaco

Efter flere års udgravning i 2011 opdagede arkæologer mere end 140 knogler af børn og unge mellem 6 og 15 år i Huanchaco, Peru. Derudover identificerede de mere end 200 døde dyr, hovedsageligt lamaer.

Efter arkæologiske analyser observerede de dybe skår på brystbenet og ribben. Analysen fandt, at massakren var en af ​​de største massebørnofre i historien.

Begravelsen fandt sted mellem 1400 og 1450 e.Kr. C, år, hvor Chimú-kulturen udviklede sig. Antropologer spekulerer i, at ofrene blev fremsat for at stoppe regnen og oversvømmelser forårsaget af El Niño-fænomenet.

Social organisation

Chimú-kulturen blev karakteriseret ved at præsentere et klassesamfund med forskelle og debatter mellem de forskellige sociale klasser. Inden for denne kultur blev fire sociale grupper adskilt, hver med en bestemt funktion i lokalsamfundene.

Samfundet blev hierarkiseret af adelen, kunsthåndværkere, tjenere og slaver. I den øverste skala fra de fire sociale grupper var Great Chimú, også kaldet Cie Quich.

Store Chimú

Den Store Chimú var den højeste autoritet i Chimú-kulturen og folkenes hersker. Det forblev i spidsen for det sociale hierarki i cirka tre århundreder. Linternes herskere havde privilegiet at koncentrere sig om hovedstadens store og majestætiske paladser.

Generelt modtog Cie Quich tronen på en arvelig måde og regerede i mange år. Derudover nød de privilegiet at være omgivet af luksus og tjenere til deres rådighed.

De royalty

Chimú-adelen bestod af alle dem, der havde vigtige positioner i samfundet. Krigere, præster og allierede i Det store Chimú var en del af adelen, der blev distribueret i paladser i hovedstaden og i områder, der er bygget specielt til dem.

På tidspunktet for Chimú-kulturen blev adelen kendt som Alaec. De svarede til de store caciques fra andre civilisationer og mænd med stor prestige og økonomisk magt.

Håndværkere

I Chimú-hierarkiet besatte håndværkere og købmænd det tredje trin. Denne gruppe blev kaldt af dem som Paraeng; Dens medlemmer var ansvarlige for at producere varer og tjenester fra Chimú-kulturen.

Deres arbejde blev betragtet som et af de vigtigste, men de måtte overvåges af et større organ for at verificere, at de opfyldte deres forpligtelser på den bedste måde. Til denne gruppe tilføjes bønderne og landmændene.

Tjenere og slaver

Tjenerne udgjorde en lille gruppe mennesker, der havde ansvaret for at udføre de huslige opgaver for Cie Quich og bestemte grupper af adelen. Mange af dem var ansvarlige for at udføre andre aktiviteter i samfundet.

På det sidste trin blev slaverne fundet. For det meste var slaverne krigsfanger, der dedikerede sig til de tyngste aktiviteter i Chimú-samfundet.

Økonomi

Elite bureaukrati

Chimú-kulturen var hovedsageligt kendetegnet ved dets meget bureaukratiske samfund på grund af adgangen til information kontrolleret af datidens elite. Det økonomiske system, der drives ved import af råvarer for at producere kvalitets- og prestigefyldte varer.

De økonomiske aktiviteter i Chimú-civilisationen udviklede sig i hovedstaden. Eliten var ansvarlig for at træffe beslutninger i spørgsmål, der var relateret til økonomisk organisering, produktion, monopol, fødevarelagring, distribution og forbrug af varer.

Økonomiske aktiviteter i hovedstaden

Håndværkerne brugte en god del af deres bestræbelser i områder - ligesom citadellerne - til at udføre deres økonomiske aktiviteter. Mere end 11.000 kunsthåndværkere boede og arbejdede på stedet med den højeste koncentration af Chimú-indbyggere.

Blandt kunsthåndværkeres erhverv er fiskeri, landbrug, kunsthåndværk og handel med andre varer. Det var forbudt for håndværkere at ændre erhverv, så de grupperede sig i citadeller afhængigt af den aktivitet, de udførte.

Høj produktion af varer

Efter opdagelserne og analysen af ​​arkæologerne blev det konkluderet, at kunsthåndværksproduktionen fra Chimú steg med tiden.

I betragtning af den befolkningsvækst, der fandt sted inden for civilisationen, menes det, at mange kunsthåndværkere beliggende i nabobyer blev overført til hovedstaden.

I Chan Chan er der fundet stykker fremstillet med metaller, tekstiler og keramik. Det er sandsynligt, at et stort antal kvinder og mænd har engageret sig i håndværksaktiviteter. Derudover forekom processen med kommercialisering og udveksling gennem bronzemønterne.

Produktion og markedsføring af S-skaller

Skaller af S pondylus var typiske inden for Chimú-kulturen på grund af deres overflod i hele regionen. Mange uafhængige kunsthåndværkere dedikerede sig til produktion og markedsføring af disse skaller, skønt deres arbejdsuafhængighed gjorde det umuligt for dem at fremstille et stort antal stykker.

De arkæologiske optegnelser indikerede, at Chan Chan var centrum for vigtige kommercielle udvekslinger, med skallen på dette dyr som hovedperson. Det antages, at kunsthåndværkere rejste lange afstande for at markedsføre skaller i hovedstaden.

Handel med skaller af S pondylus var en del af den store udvidelse af økonomisk magt, som Chimú-kulturen havde. Disse skaller blev set som et eksotisk materiale, der skulle bruges til at skabe prestigefyldte stykker.

Håndværkerne brugte materialet som en form for politisk og økonomisk kontrol for at opretholde sig selv inden for kulturen.

landbrug

Strategier for dyrkning

En af de vigtigste økonomiske aktiviteter i Chimú-kulturen var landbrug. Denne aktivitet fandt hovedsageligt sted i de dale, hvor de frugtbare lande kunne bruges bedre.

Udviklingen skete imidlertid i næsten hele det område, der blev besat af Chimúes. Som en konsekvens af dette anvendte de forskellige teknikker for at tilskynde til hurtigere afgrødevækst.

Chimúerne designede geniale arkitektoniske og tekniske stykker til fremme af landbruget; blandt dem skiller vandmagasinerne og vandingskanaler sig ud.

Teknikken var nyttig til at få mest muligt ud af vandet uden at spilde det. Strategier til forbedring af kunstvanding i landbruget var uundværlige for fremskridt inden for hydraulikteknik og for viden om topografi.

Ideen om overrislingssystem blev brugt for første gang af Moche-kulturen; Imidlertid dedikerede chimæerne sig til at perfektionere det, indtil de opnåede en ny teknik, der var nyttig i mange år.

Traditionelle afgrøder

De vigtigste afgrøder, der voksede i Chimú-civilisationen, var: majs, bønner, yucca, squash, soursop, jordnødde, avocado, lucuma og friar's blomme.

Mange landbrugsprodukter blev arvet fra andre sydamerikanske kulturer, såsom dem fra de oprindelige venezuelanere.

Referencer

1. Chimú Culture, Wikipedia på engelsk, (nd). Taget fra wikipedia.org
2. Chan Chan, Ancient History Encyclopedia, (2016). Taget fra det gamle.eu
3. Introduktion til Chimú-kulturen, Sarahh Scher, (nd). Taget fra khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Taget fra perutravelsteam.com
5. Chimú-kultur: historie, oprindelse, karakteristika og meget mere, Hablemos de Cultura-websted, (nd). Taget fra hablemosdeculturas.com
6. Chimú, redaktører af Encyclopedia Britannica, (nd). Taget fra britannica.com.