CHORRERA-KULTUR: KARAKTERISTIKA, ØKONOMI OG KERAMIK - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den Chorrera kulturen var en pre-spansktalende civilisation i Ecuador, der eksisterede mellem 1200 og 500 f.Kr.. Hans kunst inden for keramik er meget rig og enorm, idet han betragter sig som en unik stil og en rollemodel.

I følge Quinatoa (2013) spredte “chorreriske samfund sig over hele kystregionen, både ved bredden af ​​havet og i den kystnære bjergkæde og i små dale. Dens keramik findes selv i dale i den ecuadorianske Sierra, og det er grunden til, at det er blevet betragtet som den kultur, der spredes over hele det ecuadorianske territorium.

Chorrera skulptur. 1200–300 f.Kr.

Det kan udledes, at samfundene i denne kultur på grund af den geografiske udvidelse, hvor de var, skabte en indflydelse i store regioner i Ecuador, og takket være arkæologien er der fundet keramiske værker med egenskaberne i hvert område.

Desværre er der kun kendt lidt om den såkaldte Chorrera-kultur (1.300 f.Kr. - 550 f.Kr., sent formativ), et sted beliggende nær Babahoyo-floden i provinsen Guayas. Iriserende maleri og negativ dekoration tiltrækker opmærksomhed blandt hans dekorative teknikker (Borchart, 1997).

Beliggenhed

Chorrera-kulturen var beliggende på den ecuadoriske kyst. Undersøgelser viser, at denne befolkning bosatte sig på højden af ​​Guayas-floden, der ligger foran byen Guayaquil, og at den repræsenterer en meget indflydelsesrig sideelver for befolkningen i Ecuador.

På tidspunktet for Chorrera-kulturen var det også en privilegeret placering, da andre mindre floder flydede ind i Guayas-floden. Denne kontekst skabte et velstående miljø, som gjorde det muligt for dem at få bestemmelser og desuden en let bevægelse gennem regionen.

De nuværende provinser Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos og Jubones-floddalen udgør det område, der tidligere blev besat af eksponenterne for Chorrera-kulturen.

Selv lærere af denne årtusenskultur angiver, at dens placering ikke var begrænset til kysten af ​​Ecuador, men der er fundet bevis for, at Chorrera-kulturen eksisterede i nogle områder af det ecuadoriske højland.

Nogle af de områder i Sierra, der er besat af denne kultur, er den aktuelle Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay og nogle områder nær Quito, hovedstaden i Ecuador. Den store udvidelse af territorium besat af Chorrera-kulturen er bevis på den bredde og rækkevidde, den opnåede på tidspunktet for dens storhedstid.

Generelle karakteristika

Hierarki

Arkæologiske fund har vist, at Chorrera-kulturen havde et ret strengt hierarki. Det vides, at der var præster eller healere, som historisk set altid har været en del af de højeste rollebesætninger i de samfund, der udgør.

Derudover anslås det, at nogle keramiske stykker, der reflekterer menneskelige figurer med store øreringe i ørerne, henviser til repræsentanterne for disse højere lag i den sociale sfære.

Religion

Selvom der ikke er meget data om dette område af Chorrera-kulturen, er det tydeligt vist, at der var healere eller præster, der praktiserede heling baseret på indtagelse af medicinske urter.

Rituelle antages at have været almindelige; men indtil videre er der ikke fundet spor af templer eller beslægtede strukturer.

Der er også bevis for, at disse healere ofte brugte hallucinogene planter, under hvilken effekten antages, at de var i stand til at kommunikere med andre verdener.

Keramik

Chorrera-kulturen er blevet kendetegnet ved produktion af forskellige kunstneriske stykker, men det mest karakteristiske element i dette er uden tvivl keramik.

Keramikken produceret af medlemmer af Chorrera-kulturen er kendetegnet ved at have en ekstrem glat overflade, meget poleret og med en fremragende finish. De karakteristiske farver på hans stykker var sort, rød og hvid med gule toner.

Forskere bekræfter, at Chorrera-kulturen havde et højt æstetisk niveau og en ret avanceret teknik, så de kunstneriske stykker, de producerede, havde en markant indflydelse på de omkringliggende regioner og endda på senere generationer.

Gennem keramik reflekterede de de daglige aspekter af deres eksistens, såsom faunaen, der omringede dem og de afgrøder, de arbejdede i.

Ud over disse livløse elementer reflekterede Chorrera-kulturen også i sine keramiske stykker de typiske og emblematiske karakterer i dets daglige liv; på denne måde er det muligt at finde fremstillinger af musikere, præster, dansere og endda akrobater.

Markeret erhvervsmæssig specialisering

Fra arkæologiske beviser er det kendt, at medlemmerne af Chorrera-kulturen var præget af at være tydeligt specialiserede i henhold til de aktiviteter, som hver enkelt udførte.

Så det har vist sig, at der inden for samfundet var fiskere, jægere, kunstnere, healere, landmænd osv., Og hvert medlem blev en ekspert i deres område.

Bare at observere de pæne kunstneriske stykker antyder, at de, der skabte dem, havde et bredt kendskab til de anvendte teknikker; det samme skete i de andre områder udviklet af denne kultur.

Denne specialisering forklarer, hvordan Chorrera-kulturen opnåede en så hurtig og dyb udvikling på forskellige områder: social, økonomisk og kunstnerisk.

Ovale huse

Et kendetegn ved Chorrera-kulturen er, at husene, hvor dens medlemmer boede, havde den særegenhed, at deres lofter var ret høje, så selve strukturen var oval i form.

Derudover var basen, hvorpå huset blev bygget, en jordbunke, som de selv lavede på en kunstig måde, kaldet tola.

Tropisk miljø

Den ecuadorianske kyst, en scene, hvor Chorrera-kulturen dominerede, er kendetegnet ved et fugtigt tropisk miljø, der var ganske gavnlig for udviklingen af ​​denne kultur.

Takket være dette miljø var det muligt for medlemmer af Chorrera-kulturen at udvikle landbrug og fiskeri, to af de vigtigste økonomiske aktiviteter for dem.

Økonomi

Landbrugsproduktion

Den vigtigste økonomiske aktivitet i Chorrera-kulturen var landbrug. Det vides, at inden for denne kultur blev majs dyrket rigeligt.

Takket være de fundne kunstneriske stykker kan det udledes, at medlemmerne af denne kultur også høstede squash eller squash, samt ananas og guaba-planten, hvis blade blev brugt til medicinske formål og rødderne var tilgængelige til konsum som en del af din kost.

Marine udnyttelse

Da Chorrera-kulturen var så tæt på havet ved de ecuadoriske kyster, blev den karakteriseret ved at inkludere marin fauna i sin diæt.

De var kendetegnet ved at øve på høstning af skaldyr, og arkæologiske beviser har kunnet udlede, at de endda brugte rederbåde, net, kanoer lavet med træ og kroge til at fiske. Dette antyder, at de opnåede en ikke uovervejelig specialisering inden for fiskeri.

Jagt

Den kunstneriske produktion og andre arkæologiske fund har også gjort det muligt for os at bekræfte, at Chorrera-kulturen praktiserede jagt på forskellige typer landdyr. Slanger, aber og anteatere, blandt andre dyr, er repræsenteret i mange keramiske stykker.

Den klare forestilling om anatomi af disse væsener indebærer, at disse byttedyr blev kontaktet, og at de endte med at være en del af kosten for medlemmerne af Chorrera-kulturen.

Keramik i Chorrera-kulturen

Oplysningerne om Chorrera-kulturen er knappe på niveau med historiske dokumenter, kun keramiske værker er kendt, hvor skudteknikker og uigennemsigtige farver blev brugt.

Dyre-fløjte med fløjter var et hovedtema i kulturen med langstrakte halse OG håndtag i enderne. På det følgende billede kan du se fløjteflasken med en rund base og en lang hals. Keramikken blev brugt i ceremonielle begivenheder og havde en næsten gennemsigtig (iriserende) maling på deres overflade.

«For at afslutte med Costa-regionen, har vi Chorrera-kulturen, der blev udviklet i det, der i dag inkluderer provinsen Esmeralda, Manabí og Guayas, og det lykkes os ikke kun at transporteres ad land; De gjorde det også ad søvejen ved at tage eksemplet på Machalilla-kulturen, der udviklede kommunikationsmidlet gennem vandet ”(Iza, 2014).

Du kan se den måde, hvorpå præ-spanske civilisationer, såsom La Chorrera, havde kommunikationsmidler til land og hav til deres udveksling med andre kulturer i de største provinser i Stillehavskysten i Ecuador.

Sibalto flasker

"I Costa-regionen finder vi en stor repræsentant for keramik såsom Chorrera-kulturen, der revolutionerer med den storslåede mangfoldighed af fløjteflasker, med røde farver, røget sort og gulligt hvid med højpolerede overflader, der blev brugt til begravelsesbegivenheder" (Iza, 2014).

Originaliteten ses på den måde, hvorpå kunstnerne af Chorrera-kulturen designede kommunikationsinstrumenter såsom fløjter. I det følgende billede kan du se en typisk fløjte, der har en kilde, gennem hvilken lyden går til de 2 udvidelser:

Kombinationen af ​​geometriske figurer i designet af fløjteflaskerne med genstande og levende væsener kan muligvis præsentere graden af ​​udvikling, der blev oplevet i de områder, hvor denne kultur var til stede og dens indflydelsesområder. De blev brugt til at gemme og / eller gengive lyd.

Fløjteflaskerne blev også brugt som musikinstrumenter og byttejagtredskaber. Følgende billede viser fløjteflasken formet som en pelikan:

Til replikering af maleriet af Chorrera-kulturen er fyringsprocessen blevet efterlignet ved hjælp af hvilken keramikken opvarmes over svag varme, jernoxidmalingen (hæmatit) anbringes på den og senere placeres karret i en stor gryde indelukket. Der er fløjter med fløjter, plader, kar, medaljer og andre keramiske genstande.

Chorrera-kulturen er udgangspunktet for de andre kulturer, der udviklede sig fra dens indflydelse på design og udarbejdelse af keramiske værker, brug af farver og brugen af ​​materialer som vand, jord, luft og ild.

Hyppige emner

I Chorrera-kulturen er der aspekter, der skal tages i betragtning, såsom de symmetriske former af deres værker, materialerne, der er brugt i deres uddybning, og den farve, der bruges i dekorationen.

Den menneskelige figur, fauna og natur var de temaer, som former, ler og de valgte farver var baseret på.

Farven blev brugt i henhold til lertypen og det farveområde, som figurerne blev støbt med. Det er ukendt, hvornår denne periode begyndte og sluttede, men denne teknik blev forbedret, indtil der blev opnået et markant poleringsresultat.

Potterne repræsenterer arketypiske figurer ud af naturen, der legemliggør verdens kosmiske reguleringskræfter. Figurerne antager en delikat realisme, der kan være lige stiliseret i lineære abstraktioner af mytologiske betydninger (Guamán, 2015).

Mythologi gav ham inspiration til emnet for at perfeksjonere teknikken til at fremstille keramik. Bevis for polyteisme ses i repræsentationen af ​​naturen på grund af troen på guddommelige væsener, der er i stand til at styre daglige aktiviteter.

Fremtrædende tal

Der er kun lidt hentydning til den kvindelige figur, og der lægges vægt på den lodrette og højtidelige mandlige figur, øverst ser det ud til at have en hjelm, som vist på følgende billede:

De keramiske beholdere efter symmetrien i designet blev brugt til at fremstille præparater af planter, der blev brugt til madlavning, retsmidler og religiøse ceremonier, som beskrevet i følgende illustration:

I det følgende billede er der en figur kaldet en matron, der kan forstås som repræsentationen af ​​et menneske eller et dyr. Du kan sætte pris på ro ved udtrykket af de lukkede øjne og den måde, han sidder på. Den beige farve symboliserer jorden.

Brohåndtagets fløjteflaske antyder fuglene i deres rede. Det har 2 hulrum forbundet med en bro og har huller, der skal bruges som beholder til væsker og en fløjte.

Hvis der ikke er nogen væske i beholderen, er lyden anderledes og mere projiceret. Det fungerede som et musikinstrument, som antages at have genereret sange i forskellige øjeblikke. Dens farve er rødlig med antydninger af brun. Følgende billede viser den nævnte flaske:

Det er en type keramik, der i modsætning til Venus of Valdivia ser ud til at have mistet sin funktionalitet som en seksuel talisman. Chorrera keramik fortsætter med at repræsentere en milepæl i ecuadoriansk kunst og den første store manifestation af den kunstneriske kræfter af den ecuadorianske mand »(Guamán, 2015).

landbrug

I landbruget er der tilstedeværelsen af ​​dyrkning af majs, ud over dets repræsentationer i keramik kan indsamlingen af ​​frugter såsom ananas, græskar, guaba, blandt andre, identificeres (Zhañay, 2013).

Referencer

1. Aguirre, M. (2012). Historie om Ecuadors musik. Gendannes fra: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ecuador. Gendannes fra: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). UTMACH Digital Repository: Origins and History of Pre-Columbian Art in Ecuador. Gendannes fra: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Digital arkiv fra Central University of Ecuador: Yasuní's mistede hukommelse. Gendannes fra: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). San Francisco de Quito University: Replikation af iriserende chorrera-maleri. Gendannes fra: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Achalai-projektet. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ecuadoriansk Ancestral Cultures. Gendannes fra: app.ute.edu.ec.
8. Clay Artifices Selection, Chilenske museum for prækolumbiansk kunst. Gendannes fra: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Institutional Repository fra University of Cuenca: Design af medaljer med præ-colombianske egenskaber ved Chorrera-kulturen. Gendannes fra: dspace.ucuenca.edu.ec.