INGA-KULTUR: HISTORIE, KARAKTERISTIKA, ØKONOMI OG SKIKKE - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den Inga eller Ingano kultur er en etnisk gruppe, der kommer fra quechua og hvis oprindelse går tilbage til før-spansktalende æra af Amerika. Ifølge arkæologer og forskere har Inga-kulturen begyndt i Quito, Ecuador. Den største bosættelse fandt dog sted i departementet Putumayo, Colombia.

Deres sprog er "Quichua Inga", som er en del af det nordlige Quechua og også talt af de fleste af de oprindelige grupper Argentina, Peru, Ecuador, Bolivia og Chile.

Inga-kulturen havde sit største livscentrum og udvikling i Ecuador, inden for Tumbaco-sogn og på skråningerne af den uddøde vulkan "Ilaló". På dette område blev dens landbrugs- og håndværksudvikling præfigureret.

For tiden koncentreres Inga's storhed i "Inga Archaeological Center", et af de ældste i Ecuador. På samme sted som det arkæologiske center var der et Inga-værksted i den paleo-indiske periode. En god del af udstillingen af ​​kunsthåndværk og arbejdsredskaber fandtes allerede på territoriet.

Ingas udviklede et af de mest avancerede landbrugssystemer i den Paleo-indiske periode. Foruden landbrugsaktiviteter blev de også kendetegnet ved at være ranchers og fjerkræopdrættere, især kalkunopdræt.

Inga-kulturen er kendt for sin rejseplanlægningspraksis, i Ecuador er de kendt som shamaner og hekser. I deres økonomiske system inkluderede de høst og salg af urter, som de anså som medicinske.

Denne kultur slåede rod i Ecuador og har været en af ​​dem, der efterlod det mest bevis. Dette har muliggjort antropologiske og arkæologiske undersøgelser.

Inga kulturhistorie

Historikere og forskere har foreslået, at oprindelsen af ​​Inga ligger i det store Inka-imperium, i før-spansktiden. Ifølge denne tilgang var Inga dem, der bevogtede grænserne for at beskytte territoriet og forhindre opstanden af ​​stammerne, der blev udsat for inkaerne.

I slutningen af ​​det 15. århundrede blev de sendt til Valle del Sibundo for at forhindre oprør af Kwaikers i Nariño, Colombia. Der blev de isoleret fra de andre Quechua-grupper. Hans ophold gav anledning til en blanding af hans kultur med dem, der findes i området.

Inga's krigertradition har været et af de afgørende elementer for deres konstante migration, faktisk flyttede omkring tusinde Ingas fra Alto de Putumayo til Venezuela.

Den største indkapsling af Inga-bevaring er i Inga Archaeological Center, i Ecuador. Centret besøges hvert år af tusinder af turister og dem, der er interesseret i Inga-antropologi. Genstande af træ, læder, ler, horn og sten genstander skiller sig ud i udstillingen af ​​artikler.

Beviserne tyder på, at stedet blev brugt til at søge efter midler til ophold og til på en rudimentær måde at fremstille våben og redskaber.

egenskaber

Beliggenhed

Inga-befolkningen var kendetegnet ved konstant at krydse landenes grænser, men de forlod aldrig Sydamerika som andre kulturer.

Økonomiske aktiviteter

Inga-økonomien var baseret på landbrug af majs, bønner, squash og chili. De var også dedikeret til at opdrætte fugle og sælge helbredende midler.

Krigerkultur

Inga er kendt for at være en af ​​de stærkeste og mest krigerkulturer i den før-spanske periode, mange tror faktisk, at de var de vigtigste plejere i Inca-imperiet.

healere

De var datidens læger. Der er bevis for beretninger om mennesker, der blev helbredet af dem, og i øjeblikket består en væsentlig del af deres økonomi som en gruppe af salget af disse produkter.

Familieliv

For Inga fødes familielivet dag for dag. Deres naturlige samlingsrum er ildgruben, hvor de samles for at tale om deres traditioner og kulturopbevaring.

Inga-kulturen er blevet præget af traditionen for konstant migration og udveksling af kulturliv. Bevis for dette er de nye generationer af Ingas født i byer og bybefolkninger.

Økonomi

Inga-økonomien var kendetegnet ved dyrkning af majs, chilipepper, sikher, jordnødder og squash. De udviklede også vigtige jagt- og fisketeknikker for at supplere deres kost. De var også pionerer i troen på kalkuner og andre fjerkrearter.

Inga-kulturen blev ændret i sine traditioner og økonomi på grund af migrationsaktivitet. I Colombia er der Ingas-råd med lovlig anerkendelse og autoritet.

Dagens Inga-økonomi er baseret på magisk-religiøse produkter, der lover at helbrede nogle lidelser. En anden del af Ingas'erne er dedikeret til kommercialisering af kunsthåndværk og musikinstrumenter.

I øjeblikket er der ingas i næsten alle byer i Colombia. De har opnået en betydelig grad af intern og ekstern social samhørighed, Inga har udviklet sig midt i den uformelle økonomi som healere og gadesælgere af medicinske urter.

Told og tro

Ingerne er polyteister, det vil sige, de har flere guder. I deres tilbedelse ophøjer de naturen, især de planter, de betragter, blev testamenteret af deres guder for at berolige deres smerter.

Inga-viden om planters medicinske egenskaber er meget stor. For dem er "yagé" en hellig plante, der bruges til at afsløre menneskers jordiske og åndelige verden, såvel som for at forene dem i ægteskabet.

For Inga har familien en essentiel karakter i livet, dets bevaringsrum er omkring ildstedet. Deres huse er rektangulære med to eller tre værelser.

Shamanisme

Inga var lægerne i den før-spanske periode. Hans praktiserende medicinske praksis omfattede dyrkning, udveksling og salg af medicinske planter, der kun fungerer efter de magiske ritualer, der fortsatte efter høsten.

De kloge shamaner blev kaldt “sinchi” eller “curacas”, deres vigtigste plante var “banisteriopsis caapi” eller “yagé”. Det, vi nu ved, har psykotrope virkninger.

For Inga-kulturen var denne plante kilden til helbredelse af sygdomme og midlerne til kontakt med deres guder og forfædre.

Forberedelsen af ​​"sinchi" eller kloge healere begynder i barndommen, når de vælges af andre kloge mænd til at blive uddannet i egenskaberne ved naturens planter og således bevare Inga-magi og medicin.

Referencer

1. Blogtravel (2015) Egenskaber og historie for Inga-kulturen i Ecuador. Gendannes fra: blogitravel.com.
2. Wikipedia-bidragydere (2017) Inga. Gendannet fra: es.wikipedia.org.
3. Quito (2013) Inga Pichincha. Gendannes fra: quitoadventure.com.
4. Eugene, R. (1965) Arkæologiske undersøgelser på stedet for El Inga. Redaktionelt hus for ecuadoriansk kultur. Ecuador.
5. Ortega de la Torre, F. (1995) De Inga eller Mandinga.. Redaktionelt hus for ecuadoriansk kultur. Ecuador.
6. Gutiérrez, A. (2002) Guder, symboler og mad i Andesbjergene: sammenhæng mellem mennesker og fauna i Ecuador. Leder Abya Yala. Quito, Ecuador.
7. Vázquez, M. (2014) Inga Culture. Gendannes fra: es.scribd.com.