MIXTEC-KULTUR: PLACERING, HISTORIE, KARAKTERISTIKA, ØKONOMI, ORGANISATION - HISTORIE - 2025

Den Mixtec kultur var en præcolumbiansk civilisation betragtes som en af de vigtigste i Mesoamerika. Dets historie er også en af ​​de mest omfattende blandt de forskellige kulturer i regionen, skønt der ikke er kendt lidt om dens udvikling i de præklassiske og klassiske perioder.

Denne civilisation havde sit største øjeblik med den største pragt i den postklassiske periode, hvor dens indflydelse spredte sig over det sydlige af nutidige Mexico og varede indtil ankomsten af ​​de spanske erobrere. I modsætning til andre kulturer kom Mixtecas aldrig til at danne en politisk enhed, der integrerede alle deres bosættelser.

På trods af ovenstående lykkedes det Ocho Venados regering at forene en del af Mixtecs indflydelsesområde. Denne hersker udvidede også sine herredømme, indtil han nåede kysten mellem staterne Oaxaca og Guerrero. Ud over denne zone blev Mixtec-regionen delt mellem Nedre Mixteca og Øvre Mixteca.

En af de mest kendte egenskaber ved Mixtecs var deres mestring af håndværk. Deres dygtighed førte til, at de blev betragtet som de mest berømte kunsthåndværkere i Mexico, især takket være deres arbejde med metaller og sten. Derudover var de forfattere af en række kodekser, der har afsløret deres myter og historiske begivenheder.

Geografisk placering

Regionen besat af Mixtec-kulturen blev døbt med hans navn: La Mixteca. På deres sprog betyder udtrykket "land med regn." Geografisk befandt det sig i det sydlige Mexico i de nuværende stater Oaxaca, Guerrero og Puebla.

Dette område er kendetegnet ved dets bjergrige profil. Mixtecs besatte to forskellige områder: det øverste, der omfattede den nordvestlige del af Guerrero og den vestlige del af Oaxaca, og den nederste, der består af den sydvestlige del af Puebla og den nordvestlige del af Oaxaca.

Geografisk opdeling

Grænserne for de regioner, der er besat af Mixtecs, er ganske upræcise. De fleste historikere er imidlertid enige om at opdele deres indflydelsesområde i henhold til de vigtigste bosættelsers karakteristika.

Allerede i kolonitiden adskilte kronikerne mellem Upper Mixteca og Lower Mixteca. Derudover forbinder mange specialister de forrige, den såkaldte Mixteca de la Costa, mellem staterne Guerrero og Oaxaca.

Oprindelse og historie

Mixtec-kulturen betragtes som et af de folk, der har den ældste oprindelse i Mesoamerica. De første tegn på dens tilstedeværelse i Mixteca går tilbage til det femte årtusinde f.Kr. C. selvom det ikke var, før landbruget udviklede sig i området, begyndte det at skabe kultur.

De første stabile bosættelser i regionen blev etableret omkring det tredje årtusinde f.Kr. C. Dets base var landbrugsproduktion, især afgrøder som majs, bønner, squash og chili.

To tusind år senere, under præklassikeren, voksede bosættelserne og begyndte at skabe et udvekslingsnetværk.

Der er meget lidt information om historien til denne kultur i det præklassiske og klassiske. Postklassen, da de levede deres største pragtøjeblik, er en meget bedre kendt periode

Mixtecs mytiske oprindelse

Mixtec-overbevisninger delte nogle elementer med andre kulturer i regionen. Som med Mexica og Maya bekræftede deres mytologi således, at de levede i den femte sols æra, og at verden før deres tid gennemgik forskellige destruktive og kreative begivenheder.

Deres myter sagde, at i begyndelsen af ​​tiden regerede kaos på planeten, med ånderne fra de kreative kræfter, der flyver gennem luften. I henhold til Mixtec-kodekserne var navnene på disse spiritus One Deer-Jaguar Serpent og One Deer-Puma Serpent.

Begge guddommeligheder skabte de fire skabergoder, forældre til resten af ​​guddommelighederne og menneskeheden. En af de fire første guder, der blev kopuleret med det hul, han havde lavet i et træ placeret i skyerne. Fra denne forening blev en mand bestemt til at udfordre solen.

Kampen begyndte med den mand, Sun Arrow, og skyder pile mod stjernen, mens den reagerede med dens stråler. Endelig ved solnedgang blev solen dødeligt såret og skjult bag bjergene.

Archer frygtede, at solen ville rejse igen og genvinde hans lande. For at forhindre dette organiserede han mennesker for at begynde at dyrke majs på det land, de havde tjent samme nat. Da Solen vendte tilbage den næste dag, kunne han ikke gøre noget, og Mixtecs blev ejere af området.

Præklassisk periode

Som bemærket er Mixtec-historien i denne periode lidt kendt. Det vides, at ca. XV århundrede a. C. rejste de første bycentre. Blandt dem skiller nogle af dem, der er bygget i Upper Mixteca, især Monte Negro og Huamelulpan.

Senere omkring det 5. århundrede f.Kr. Andre bosættelser dukkede op, såsom Tayata og Etlatongo, også i Upper Mixteca eller Huajuapan, i Lower Mixteca.

Klassisk periode

Selvom dataene om denne periode også er meget knappe, bekræfter historikere, at magtcentrene på det tidspunkt begyndte at ændre sig. Således mistede Yucuita sin rolle som den største by i hænderne på Yucuñudahui.

På den anden side blev der stadig nye bosættelser. En af de vigtigste var Cerro de las Minas i Nedre Mixteca.

Nogle af disse bosættelser blev ikke bygget af Mixtecs. Monte Albán var for eksempel en gammel Zapotec-by, der blev beboet af Mixtecs, da dens oprindelige indbyggere opgav den.

Postklassisk periode

Den mest kendte periode og den største pragt af Mixtec-kulturen udviklede sig i postklassisk periode. Denne viden blev overført takket være mundtlig tradition, indsamlet skriftligt af de koloniale kronikere. Ligeledes har kodekserne produceret af denne kultur givet en stor mængde relevant information.

I løbet af denne periode var der en markant stigning i befolkning, især i Upper Mixteca. Det anslås, at antallet af bosættere blev fordoblet i det 10. og 16. århundrede e.Kr. C.

Mixtec-kulturen havde aldrig en samlet tilstand. I virkeligheden var deres befolkning praktisk talt bystater, ofte i strid med hinanden. Disse byer udøvede magten over byerne i nærheden og vævede et hierarkisk netværk meget karakteristisk for denne kultur.

Postklasse - kolonisering af kysten

Før denne periode var kysten af ​​det nuværende Oaxaca beboet af Zapotec-folk. Omkring det 10. århundrede e.Kr. C. Mixtec-talende grupper begyndte at dukke op, hvilket har fået historikere til at tro, at der var en kolonisering af området.

Denne befolkningsforskydning, muligvis i stort antal, forvandlede situationen i regionen. Mixtecs blev den politiske elite og dominerede Zapotec- og Chatin-befolkningen, der var til stede i området.

Ligesom i tilfældet med Tututepec, må nogle af høvdingerne have haft en multietnisk befolkning. Resterne af denne by viser en betydelig demografisk stigning mellem det 9. og 10. århundrede, muligvis på grund af den førnævnte ankomst af Mixtec kulturgrupper.

Tututepec blev en af ​​de vigtigste befolkninger i denne kultur fra det 11. århundrede, da det var den oprindelige hovedstad for regeringen i Ocho Venado.

Postklassikere - Otte rådyrs hoveddom

Som bemærket var Mixtec-kulturen sammensat af adskillige uafhængige politiske enheder. Den eneste gang der blev skabt noget, der ligner en samlet enhed, var under regeringen i otte hjorte-Jaguar-kløen i slutningen af ​​det 11. og det tidlige 12. århundrede.

Denne hersker tiltrådte tronen for Tilantongos herredømme takket være den prestige, der blev opnået i flere militære kampagner, da han i princippet ikke var arvingen efter afstamning.

I 1083 blev han udnævnt til hersker af Tututepec nær kysten af ​​Stillehavet. Hans efterfølgende alliance med Toltecs tjente til at styrke hans position og til at få adgang til tronen i Tilantongo, da chefen Dos Lluvias døde. Som sædvanligt beordrede otte hjorte drab på alle efterkommere til sin forgænger for at undgå legitimitetsproblemer.

Hans første erobringer var netop nogle herregårde, der blev styret af medlemmer af den kongelige afstamning af Tilantongo: Place de Bulto de Xipe, i 1101 d. C. og Jaltepec. I løbet af den tid, han havde tronen, udvidede Ocho Venado sine herredømme ved at erobre omkring hundrede Mixtec-herrer. Derudover bruger jeg ægteskabspolitik til at forsegle alliancer med andre folk.

Med dette blev han den eneste Mixtec-hersker, der formåede at forene de tre Mixtecas under hans kommando og kontrollere de politiske centre i hver region: Tilantongo, i Alta; Tututepec, ved kysten; og Teozacoalco, i Baja.

Otte rådyr blev besejret, da en række oprørske herregårder allierede sig imod ham. Linealen blev ofret i 1115, og hans herredømme blev opdelt i flere stater.

Mexicansk erobring

Efter opdelingen af ​​kongeriget oprettet af Ocho Venado dukkede konflikterne mellem de forskellige Mixtec-herrer op, hvilket fik dem til at svække militært. På det tidspunkt var Mixteca en af ​​de rigeste regioner i Mesoamerica, der gjorde opmærksom på andre ekspanderende civilisationer.

På det tidspunkt var Triple Alliance blevet dannet, ledet af mexikanerne og afsluttet af Tetzcoco og Tlacopan. Inden for deres strategi om at udvide deres dominanser bosatte de sig snart på Mixteca, og i midten af ​​det 15. århundrede havde de formået at erobre en stor del af dens territorium.

Mange byer i Mixtec-kulturen blev omdannet til hyldebetalingscentre til Mexica, såsom Coixtlahuaca.

På trods af Tenochtitlans fremskridt lykkedes det Mixtec-kysten at modstå deres angreb, delvis på grund af at have dannet en alliance med Zapotekerne.

Spansk erobring

Da de spanske erobrere ankom til Veracruz, troede nogle folk under Aztec-regeringen at de kunne hjælpe dem med at frigøre sig. Ved hjælp af disse folk erobrede spanskerne Tenochtitlan i 1521 og begyndte senere at angribe andre civilisationer, herunder Mixtec.

Over for militær mindreværd etablerede Mixtec-herskerne aftaler med erobrerne. Dette gjorde det muligt for dem at bevare nogle af deres traditioner, skønt kun i nogle få årtier.

Generelle karakteristika ved Mixtecs

Den første ting, der skiller sig ud ved Mixtec-kulturen, er dens lange varighed. Historikere har dateret sin tilstedeværelse i Mesoamerica til den præklassiske periode omkring det 15. århundrede f.Kr. C. og varede indtil efter ankomsten af ​​de spanske erobrere.

Sprog

Regionens sprog under præklassikerne var Protomixtecano, den antecedent af Mixtec-sprog, der stadig er bevaret. Allerede i postklassen anslås det, at indbyggerne i Mixteca-regionen talte tre forskellige varianter.

Eksperter siger, at alle tre varianter delte den samme base, og at forskellen lå i deres anvendelse. Adelerne talte således en af ​​sorterne, en anden blev brugt i hverdagen og den tredje kun blandt købmænd.

Mixtec-folks kolonisering af kysten i det 10. århundrede e.Kr. C. var begyndelsen på en differentiering mellem Mixtec, der blev talt i højlandet og dens kystsort.

Denne viden om Mixtec-sproget kommer for det meste fra det arbejde, der udføres af de Dominikanske friars med ansvar for evangelisering af Oaxaca. Det var de, der etablerede et fonetisk script til dette sprog.

Derudover skrev Antonio de los Reyes og Francisco de Alvarado, også friars, den første skrevne grammatik i varianten af ​​det sprog, der blev talt i Upper Mixteca.

Skrivning

Mixtec-skrivesystemet var meget påvirket af Zapotekerne, selvom det ikke nåede det niveau, som mayaerne nåede.

Dette system kombinerede piktografiske og logografiske elementer for at registrere deres ideer eller formidle budskaber. Derudover var det en skrift med en tonekarakter, hvilket indebærer, at hvert ord varierede i betydning afhængigt af den måde, det blev udtalt på.

Det meste af de resterende skrifter, der er fundet, blev indsamlet fortællingen om nogle vigtige begivenheder såvel som navnene på deres hovedpersoner. Imidlertid var de mest fremragende skrifter foretaget af denne kultur dens berømte codices.

Mixtec-kodekser

Mixtec-kodekserne er en række dokumenter, som medlemmerne af denne kultur brugte til at bevare deres historie, forklare deres religiøse overbevisning eller registrere familiens slægtsforskning. De indeholdt vigtige karakterer, såsom Ocho Venado, med oplysninger om deres ægteskaber eller de militære erobringer, som de medvirkede i.

Foruden deres vidnesbyrd er vigtigheden af ​​disse kodekser også et godt eksempel på mestring af Mixtec-kunsthåndværkere. Grundlaget for kodekserne var deerskin, skåret i lange strimler, der var ca. 12 meter lange og 30 centimeter brede. Til arkivering blev de foldet, som om de var en skærm.

Kunsthåndværkerne malede scener og tegninger på dem afgrænset, som om de var vignetter, af røde linjer.

Blandt de mest repræsentative er Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex eller Columbian Codex.

Fodring

Grundlaget for Mixtec-folks kost var de produkter, de voksede, især bønner, squash og majs. Næsten alle disse fødevarer blev dyrket i nærheden af ​​bygderne.

Til disse produkter tilføjede de, mindre ofte, kød fra jagt samt nogle planter, som de indsamlede. Efter erobringen, i det 16. århundrede, indarbejdede de elementer som sukkerrør, banan, hvede eller kalk i deres kost.

Økonomi

Som resten af ​​de mesoamerikanske kulturer var den vigtigste base i Mixtec-økonomien landbrug. Ligeledes udvekslede de også korn og håndværk med byer i deres region eller endnu længere væk.

landbrug

Landbrugsproduktionen af ​​Mixtecos var afhængig af topografien på territoriet og resten af ​​miljøforholdene. Af denne grund varierede kultiveringstypen afhængigt af Mixtec-området, da miljøerne var ganske forskellige.

Som det var tilfældet i næsten hele Mesoamerica, var det vigtigste produkt, de voksede, majs. Sammen med dette korn høstede de også betydelige mængder bønner, chili og squash. I nogle områder udviklede de afgrøder af mindre almindelige arter, såsom bomuld eller kakao, efter omstændighederne tillader det.

Mixtec-kulturen måtte overvinde de vanskeligheder, som orografien for nogle bjergrige områder repræsenterede for landbruget såvel som manglen på vand i nogle regioner. Selv i afgrøderne i Upper Mixteca var der rigelige afgrøder, men det tørre klima i Lower Mixteca og La Costa gjorde det nødvendigt at udvikle en teknologi til at øge produktionen.

Arkæologer har fundet rester af kunstige terrasser i skråningerne af nogle bjerge, en teknik, der bruges til at udvide arealet. Denne type struktur gjorde det også muligt at udnytte vandet bedre.

Andre aktiviteter

De husdyr var ikke for mange. Kalkunen og xoloitzcuintle skilte sig ud i denne henseende, som de brugte som kilde til kød i kosten.

En anden økonomisk aktivitet i Mixteca var hævningen af ​​cochineal. Denne parasit blev meget værdsat for at få et farvestof kaldet karmin med en intens rød farve. Denne industri fortsatte i området indtil 1800-tallet, hvor kunstige farver fortrængte naturlige.

Endelig udviklede Mixtec-kulturen også en vis kommerciel aktivitet under udvekslingsmodaliteten. De mest almindelige produkter i disse udvekslinger var den mad, de dyrkede, den førnævnte cochineal og noget håndværk. Desuden begyndte de snart at handle med metaller.

Religion

Mixtec-overbevisninger havde flere punkter til fælles med andre mesoamerikanske religioner. Det var en animistisk og polyteistisk religion med et pantheon bestående af guddomme, der repræsenterede naturkræfter.

På den anden side bekræftede Mixtec-kulturen, at mennesker havde en ånd, og at der var et liv efter døden. Dette førte dem til at ære deres forfædre.

Præster

Inden for Mixtecs sociale hierarki var dens shamaner eller præster blandt de mest magtfulde klasser. Disse religiøse figurer kaldte Yaha Yahui og nød stor prestige, fordi man troede, at de var i stand til at omdanne til dyr, og at de havde overnaturlige kræfter.

De vigtigste guder

Som tidligere nævnt repræsenterede Mixtec-guder forskellige naturkræfter. Beskyttelse af denne kultur var Dzahui, regnguden, der ledede dens pantheon.

Andre guder under Dzahui var Cohuy, majsguden; Yozotoyua, handlenes gud; Huehuetéotl, ildguden; Tonatiuh, solgud; eller Mictlantecuhtli, dødens gud. Foruden disse guder tilbad Mixtecs også Quetzalcoatl og Huitayuta.

Social organisation

Mixtec-samfundet var organiseret hierarkisk, skønt denne pyramidestruktur tog lang tid at danne. Historikere bekræfter, at den demografiske eksplosion, der begyndte i den klassiske periode, var årsagen til dette organisationssystem til at bosætte sig permanent.

Intern organisation

Mixtec-samfundet var organiseret i form af en pyramide med herskerne øverst og en base bestående af tjenere. Religion spillede en vigtig rolle i legitimering af disse forskelle, da det var et teokrati.

Den vigtigste figur inden for det sociale hierarki var kongen eller herren i hvert øverste dom. Det blev kaldt "yya". I betragtning af den manglende politiske enhed i denne kultur, plejede der at være adskillige caciques på samme tid.

Bag linealen var adelen, kaldet "dzayya yya." Dets vigtigste funktion var at imødekomme kongens anmodninger. På samme måde optrådte præsterne, der var ansvarlige for alle religiøse ceremonier, i denne anden sociale echelon.

Den næste position blev besat af "tay ñnu", de frie mennesker. Dette var håndværkere og købmænd med tilladelse til at oprette deres egne forretninger.

De landløse indbyggere, fra bønder til hjælpere af kunsthåndværkere, besatte den næstsidste position i pyramiden. Nedenfor var kun slaverne, kaldet "tay sinoquachi", og slaverne uden nogen rettigheder.

Social opstigning

Et af kendetegnene for det hierarkiske Mixtec-samfund var umuligheden af ​​at stige i det. Ægteskaber blev fejret mellem medlemmer af samme klasse, så også ruten for social fremgang blev lukket.

Denne skik at gifte sig kun inden for den samme sociale klasse endte med at skabe en stor indavl. På det politiske område førte dette til en stigning i social ulighed og en styrkelse af alliancer mellem de magtfulde.

De vigtigste byer i Mixtecs

Mixtec-byer var normalt ikke særlig store. I de fleste tilfælde var dette små landsbyer tæt på gårdens marker. Blandt de vigtigste var Tilantongo, Milta og Tututepec, alle ceremonielle centre.

Mitla

Navnet på denne by på Mixtec-sproget var Ñuu Ndyi, hvilket betyder de dødes sted. Det var placeret i den nuværende mexicanske stat Oaxaca, specifikt i Monte Albán.

Selv i dag kan man se rester af flere vigtige templer såvel som i et palads.

Tututepec

Herregården med samme navn var et af de fire store kongeriger i Mixtec-regionen og lå ved kysten.

Navnet på byen og gården kommer fra Nahuatl Tototepec, hvis betydning er Cerro de los Pájaros. Dets øjeblik med største pragt blev levet, da Ocho Venado blev dens hersker og derfra begyndte hans kampagne for at udvide sine herredømme og skabe den største politiske enhed i hele Mixtecs historie.

Tilantongo

Tilantongo var benævnelsen af ​​det vigtigste politiske centrum af Øvre Mixteca under postklassen. Dets historie afspejles i nogle af kodekserne foretaget af denne kultur. Mellem det 11. og 12. århundrede blev denne by knyttet til otte rådyr, der etablerede hovedstaden i sit omfattende rige der.

Kunst

Mixtecos opnåede en fortjent berømmelse for deres færdigheder som kunsthåndværkere, til det tidspunkt at blive betragtet som de bedste i det før-spansktalige Mexico. For at fremstille deres værker af forskellige temaer brugte de flere forskellige typer materialer.

Ligeledes er denne kultur blandt de første, der praktiserede metallurgi i Mesoamerica. De skilte sig især ud for deres arbejde med guld, et materiale, som de relaterede til guderne. Endelig var de også store lærere i brugen af ​​kobber og keramik.

Arkitektur

Enkelhed var det vigtigste kendetegn ved arkitekturen, der blev udøvet af Mixtecs. De arkæologiske rester viser, at bygningerne normalt ikke nåede i stor skala.

Mixtec-kodekserne forklarer, at templerne blev bygget på pyramideformede platforme med trin for at få adgang til deres indre. Civile bygninger, for deres del, var organiseret omkring store firkanter og havde indre gårdhaver.

Keramik

Modstanden mod keramik har gjort det muligt for mange af Mixtec-kunsthåndværkerne at have modstået i dag. De ældste fundne stammer fra det midterste præklassik og viser en vigtig indflydelse fra Olmecs og Zapotecs.

Allerede i den klassiske periode udviklede man sig i den nedre Mixteca den såkaldte ñuiñe-stil, også med en stærk Zapotec-indflydelse. Blandt de mest almindelige repræsentationer var ildgud, selvom kolossale hoveder som dem, der findes i Acatlán, også var hyppige.

I Postclassic-perioden raffinerede Mixtec-pottemagere finisherne yderligere, ud over at dekorere dem med rige motiver. De var stykker med lidt tykkelse og rød eller brun.

Som anført var disse stykker detaljeret dekoreret. Temaet og farverne var meget lig dem, der findes i kodekserne for denne kultur. Det antages, at denne polychrome keramik var forbeholdt eliten, men nogle stykker fundet uden for deres territorium antyder, at de kunne have været brugt til handel.

Keramik

Den bedste tid for Mixtec-keramik fandt sted under postklassen. Den ikonografiske stil, der optrådte på det tidspunkt, og som spredte sig over La Mixteca, viser indflydelser fra tidligere mesoamerikanske traditioner, især fra Teotihuacan og Maya og Zapotec-områderne.

Metallurgi

Mixtec-kulturen var en pioner inden for udøvelse af metallurgi i Mesoamerica. Under postklassen begyndte denne industri at blive meget udbredt i Oaxaca, et område, hvor kobberøkser er fundet.

Dens brug i kunst var meget præget af den betydning, denne kultur gav guld. Dette metal blev betragtet som gudenes ekskrement og blev symbolet på Solen. Af denne grund kombinerer nogle af de vigtigste værker af Mixtecs guld med turkis, solstenens fremragende karakter blandt mesoamerikanske folk.

Told og traditioner

Mixtecs, der bor i Mexico i dag, har bevaret en del af deres traditioner. Nogle af dem kommer imidlertid fra blandingen mellem deres traditionelle skikke og den senere spanske indflydelse. Ligeledes afslører gamle kodekser og mundtlige historier nogle aspekter af hans liv, som nu mangler.

parterne

Selvom det er vanskeligt at vide, om dette var tilfældet i fortiden, er sandheden, at Mixtecs i dag lægger stor vægt på festlighederne. Således er der ofte hyppigheder for fødsler, begravelser eller ægteskaber. I disse fester skal der vælges butler til en stor ære.

En anden tradition dybt forankret i kulturen i hele Mexico er Dødenes Dag. Selvom eksperter ikke tror, ​​at denne festival har en unik oprindelse, menes det, at Mixtecs måske har bidraget til dens bevarelse.

Mixtec boldspil

Som med mange andre mesoamerikanske kulturer, øvede, og gør de stadig, deres egen version af boldspil.

Slægtningssystem

Familien er en af ​​søjlerne i Mixtec-kulturen. En af kodeksens funktioner var at samle slægtsforskning for hver beslægtet gruppe, der havde indflydelse på arvesystemet.

Under Postclassic fulgte Mixtec-kulturen et slægtskabssystem, som eksperter kalder Hawaiian. Gennem denne type familieorganisation erhvervede hver enkelt rækkefølgerettigheder fra de to forældre. Derudover så kvinder deres deltagelse i høje magtpositioner favoriseret.

I dag kan det gamle system stadig skimtes i transmission af land fra far til søn.

Relationer

Der er ikke meget historiske data om dette aspekt, men de nuværende Mixtecs giver stor betydning for sociale relationer. Selv hilsener betragtes som vigtige. Faktisk er omdømmet og hensyntagen til hver enkelt som et medlem af samfundet tæt knyttet til, hvordan de opfører sig med andre mennesker.

Menneskelig offer

En af de gamle traditioner, der tydeligvis er forsvundet, er menneskelig ofring. For Mixtec-kulturen havde disse ofre en rituel og religiøs karakter. Der er fundet adskillige kranier, der kommer fra denne skik, samt rester af dyr, der også bruges i disse ceremonier.

Nedgang

De fundne arkæologiske rester tillader os at bekræfte, at Mixtec-kulturens tilbagegang begyndte efter opdelingen af ​​kongeriget oprettet af Ocho Venado.

Da deres herredømme blev opløst, dukkede de gamle konflikter og konfrontationer mellem hvert herredømme op igen. Resultatet var svækkelsen af ​​dens militære styrke i lyset af Aztec og spanske angreb.

aztekerne

Det magtfulde Aztec-imperium begyndte en erobringskampagne mod Mixtec-kongerigerne efter afslutningen af ​​postklassen. Da det lykkedes dem at besejre nogen, blev de tvunget til at hylde den aztekiske kejser, normalt stykker af metal og ædelsten.

Det eneste territorium, der modsatte sig disse angreb, var Tututepec, der formåede at opretholde sin uafhængighed og derudover allierede sig med zapotekerne for at forhindre erobring af Isthmus i Tehuantepec.

Spansk erobring

Ankomsten af ​​de spanske erobrere blev først ikke dårligt modtaget af Mixtecs. For kongerigerne under Aztec-styret virkede alliance med de nyankomne som en god strategi til at genvinde deres frihed.

Derfor erklærede mange frivilligt sig selv vasaler fra Castilla, og takket være det bevarede de nogle privilegier. De, der ikke ville alliere sig med spanskerne, blev besejret militært uden meget besvær.

Spanskerne begyndte imidlertid snart at tvinge Mixtecs til at opgive deres skikke og tro. Senere, som et resultat af reduktionerne, forsvandt mange byer, og deres indbyggere flyttede tilbage.

Til stede

I dag er Mixtecos det fjerde oprindelige mindretal efter antal komponenter i Mexico. Faktorer som fattigdom har tvunget medlemmerne af dette folk til at opgive deres traditionelle territorier. De fleste af dem er emigreret til store mexicanske byer, selvom der også er bevis for deres tilstedeværelse i USA og Canada.

Referencer

1. Mexicansk arkæologi. Mixtec-kultur. Opnået fra arqueologiamexicana.mx
2. Mexico historie. Mixtec-kultur. Opnået fra lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtecs. Gendannes fra gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. Mixtecs. Hentet fra thoughtco.com
5. Crystalinks. Mixtec Civilization. Hentet fra crystalinks.com
6. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Hentet fra britannica.com
7. Gamle sider. The Mixtec - Mystisk meget avanceret kultur for de største guldsmedere fra Mesoamerica. Hentet fra Ancientpages.com
8. Portland State University. Mixtec (Mexico). Hentet fra pdx.edu