MOCHICA-KULTUR: OPDAGELSE, PLACERING, KARAKTERISTIKA, ORGANISATION - HISTORIE

Den Mochica eller Moche var en civilisation beliggende i det nuværende Peru, som er udviklet mellem 100 og 800 e.Kr.. Medlemmer af denne kultur bosatte sig først på den nordlige peruanske kyst og spredte sig senere sydpå. Opdagelsen af de første rester blev udført af Max Uhle i 1909.

Moche-civilisationen kom ikke til at danne en samlet politisk enhed. I stedet består den af uafhængige grupper med nogle fælles egenskaber. De tilsvarende regeringer var teokratiske og samfundet var meget hierarkisk.

Feline med en slangehale, der holder et trofæhoved mellem klørne. Mochica-kultur. 100-750 d. C. Museum of America - Kilde: Dorieo

Mochicerne måtte udvikle vigtige hydrauliske ingeniørarbejder for at kunne bringe vand til deres marker. Fiskeri, som de byggede meget avancerede både til, og handel var to andre vigtige økonomiske aktiviteter i denne civilisation. På det kulturelle område betragtes dens keramik som en af de mest fremragende i hele regionen.

Ifølge undersøgelsen af de fundne rester begyndte civilisationen Mochica at falde omkring 650 e.Kr. C. Den vigtigste årsag var en stor tørke forårsaget af El Niño-fænomenet. Selvom de nordlige Mochicas modtog lidt længere tid, forsvandt kulturen gradvist. Hans indflydelse mærkedes dog meget i Chimú-kulturen.

Opdagelse

Opdageren af Mochica-kulturen var Max Uhle, en tysk arkæolog. Den videnskabelige mission blev sponsoreret af avismagnaten William Randolph Hearst og begyndte i 1899.

Max uhle

Siden det år har Uhle udgravet 31 begravelsessteder i et område nær Huaca de la Luna og Huaca del Sol i nærheden af Moche. Det endelige fund fandt sted i 1909, skønt først de fundne rester blev klassificeret som proto-Chimú (stamfar til Chimú-kulturen).

Rafael Larco Hoyle

Andre arkæologer, der studerede Mochica-kulturen, var peruerne Julio C. Tello og Rafael Larco Hoyle. Sidstnævnte blev kendetegnet ved sin opdeling af perioderne for denne civilisation. Til dette var det baseret på de stilarter og teknikker, der blev brugt i fundne rester af keramik.

På trods af disse undersøgelser påpeger de nuværende eksperter, at det er vanskeligt at fremsætte klare udsagn om denne kultur. Dette skyldes, at mange Mochica-steder havde lidt plyndring, og derfor var mange elementer forsvundet.

I de senere årtier, især efter opdagelsen af de intakte graver fra Lord of Sipán og Lady of Cao, er studiet af Mochicas blevet genstartet.

Geografisk og tidsmæssig placering

Mochica-civilisationen, også kaldet Moche på grund af navnet på den dal, hvor dens første rester optrådte, stammer fra Peru mellem 100 f.Kr. C. og 800 d. Det er derfor en moderne kultur for Nasca, efter Chavín og før Chimú, som det påvirkede på en bemærkelsesværdig måde.

Ifølge eksperter bosatte de første indbyggere sig i Moche-dalen. Fra dette område udvidede Mochicas deres territorier gennem resten af dalen på nordkysten. Selv om de i mindre grad bosatte sig i nogle områder i syd.

Territorium

Det territorium, der er besat af Moche-kulturen, dækkede en stor del af nordkysten af det nuværende Peru. Således besatte de afdelingerne Ancash, Lambayeque og La Libertad.

Mochicas fra syd og mochicas fra nord

Først troede arkæologer, at mochicerne havde etableret en kulturel enhed. Senere blev det imidlertid opdaget, at der var to forskellige kulturelle zoner adskilt af Paiján-ørkenen.

De vigtigste bosættelser i den nordlige Mochicas var i dalen i Jequetepeque-floden, hvor San José de Moro og Huaca Dos Cabezas ligger, og i dalen i Lambayeque-floden, hvor Sipán-graven blev fundet.

For deres del etablerede de sydlige Mochicas deres bycentre i Moche-dalen, hvor Huaca del Sol og La Luna er placeret, og i Chicama-floddalen, hvor El Brujo-komplekset ligger.

Hældning

Eksperter har konstateret, at de sydlige Mochicas formåede at erobre en del af de nordlige territorier. Denne situation med sydlig dominans varede imidlertid ikke længe. Cirka 550 e.Kr. C., en langvarig tørke fik denne kultur til at begynde at falde.

Den mest alvorlige tørkeperiode kunne vare i 31 år, muligvis på grund af El Niño-fænomenet. Manglen på mad medførte, at de lave områder i dalene blev forladt og migrationen til det indre af dem.

Denne situation blev brugt af Moche Norteña til at genvinde en del af deres domæner. Imidlertid var deres civilisation allerede meget svækket. Faldet varede indtil 800 e.Kr. C, da en række invasioner af Wari-folket gav det sidste slag mod Mochica-domænet.

Karakteristika for Mochica-kulturen

Mochicerne er inkluderet i perioden fra mesterhåndværkere eller store bybyggere.

Denne kultur skabte ikke en samlet politisk enhed, men hvert vigtigt center havde sin egen regering, af en militær-teokratisk karakter. Det vides, at de var store krigere, og at hver bygning forsøgte at udvide sit territorium gennem erobring.

Økonomi

Mochica-kulturens vigtigste økonomiske aktivitet var landbrug. Dens dyrkede marker leverede gode afgrøder af majs, knolde som kartofler, yucca eller søde kartofler og frugter af forskellige slags.

Sammen med afgrøderne til mad brugte Mochicas også en del af jorden til at få tekstiler til deres industri. Det mest anvendte materiale var bomuld.

Denne landbrugsformue var ikke let at få. De okkuperede områder leverede ikke nok vand til at irrigere alle deres lande, så de måtte udvikle et avanceret kunstvandingssystem for at øge deres frugtbarhed.

Fiskeri

Dets beliggenhed i kystområder gav Mochicas mulighed for at drage stor fordel af maritime produkter. Fiskeri blev en af hans vigtigste aktiviteter. I henhold til undersøgelser, der blev udført, spiste de ofte tunge og stråler samt krabber eller søpindsvin.

Mochicerne begrænsede sig ikke til at drage fordel af ressourcerne nær kysten. For at øge fangstområdet og deres produktivitet byggede de store både.

Navigation

Som nævnt havde Mochicas altid et godt forhold til havet. For at øge fiskeriet opfandt de en type båd kaldet caballito de totora. På samme måde byggede de også flåder, som de rejste til øer i nærheden for at få forskellige produkter.

Navigationens domæne var ikke begrænset til fiskeri. Som krigerfolk producerede Mochicas også krigsskibe med kapacitet til adskillige soldater.

Proto-skrivning

En af de største eksperter på Mochica-kultur, arkæolog Rafael Larco Hoyle, oplyste, at de havde udviklet et prototo-skriftsystem, som han kaldte Pallariform-skrift. Ifølge hans forskning bestod dette af brugen af linjer, punkter, zigzags og andre figurer til at registrere numeriske og muligvis ikke-numeriske data.

Disse karakterer blev indgraveret på pallares direkte eller på pallares trukket på keramiske kar. Mere komplekse snit viste sig på hovedfladen, så det menes, at det var her meddelelsen blev optaget. På den anden side var der i stedet kun en simpel kombination af striber, som Larco Hoyle mente var en kode til hjælp til læsning.

Krig

Udsmykningen af væggene eller de keramiske stykker ser ud til at bevise, at krigen var af stor betydning for Moches. Et andet bevis på dets krigslige karakter er de strategiske befæstninger, der findes på grænserne af dets territorier.

Den første hypotese siger, at mochicerne forsøgte at udvide deres territorium gennem erobring. Andre forskere påpeger, at krigsangreb kunne have det formål at fange fanger til menneskelig ofring.

Social og politisk organisation

Den sociale og politiske organisering af Mochica-kulturen var baseret på en teokratisk regering og på eksistensen af veldifferentierede sociale grupper.

På den anden side afspejles dens allerede nævnte krigerkarakter i de militære kampagner for at erobre nye territorier. Da det lykkedes dem at besejre deres fjender, forbandt de landene ved hjælp af et vejsystem, hvor det var nødvendigt at betale skat for at rejse dem.

Man skal dog huske, at opdagelsen af Lord of Sipán-webstedet får nogle af teorierne om denne kultur til at ændre sig.

Administration

Den politiske organisering af Mochica-kulturen var baseret på teokrati. Dette betyder, at religion spillede en grundlæggende rolle i regeringen.

På den anden side var dets territorium opdelt i to forskellige regioner: det nordlige Mochica mellem Jequetepeque og Lambayeque dalene; og den sydlige Mochica i Moche- og Chicama-dalen.

Begge områder havde deres egen guvernør, skønt de havde tætte forbindelser med hinanden. Denne hersker, der også havde titlen som præst, monopoliserede al politisk, kulturel og religiøs magt.

De ceremonielle centre, der er blevet undersøgt, beviser denne ophobning af magt. Alle administrative, statslige og religiøse funktioner var koncentreret i dem uden nogen form for adskillelse.

Hierarkisk samfund

Mochica-samfundet var delt mellem herskerne og de almindelige mennesker. Hver af disse grupper inkluderede også forskellige underkategorier afhængigt af deres funktioner.

Øverst i overklassen var Cie-quich, en slags absolut konge, der koncentrerede al autoritet. Når han ledede en teokratisk regering, blev denne figur betragtet som en efterkommer af guderne, og overnaturlige kræfter blev tilskrevet ham.

Efter denne hersker dukkede Alaec eller Coriec op, med beføjelser underordnet de cie-quich. Præstekastet var også underlagt monarken og havde forbeholdt funktionerne med at organisere religiøse ritualer og ceremonier. På dette samme niveau var krigere, der også havde nogle funktioner relateret til religion.

I bunden af den sociale pyramide var i første omgang de almindelige mennesker. Inden for denne kategori var bønder, fiskere, købmænd eller kunsthåndværkere. Endelig var der en anden klasse kaldet yanas, hvis eneste funktion var at tjene alt ovenstående.

Religion

Mochicas tilbad et stort antal guder, de fleste af dem straffe, som det fremgår af de forskellige repræsentationer, der viser dem at halshugge folk. De vigtigste var Solen og Månen, som vi skal tilføje andre relateret til forskellige dyr.

Religionen i denne kultur samlet mange folks indflydelse på at skabe sin egen mytologi. Af denne grund virker deres guddommeligheder ret heterogene. Inden for dens pantheon stod lokale guder som jaguar, dæmonkrabben eller dæmonslangen ud.

Livsindfangelse

Moches troede på liv efter døden. For dem, da nogen døde, gik de over til en anden verden, hvor de fortsatte deres eksistens med de samme privilegier og forpligtelser, som de havde haft i livet.

Denne tro førte til, at de døde blev begravet med deres varer og forsyninger. Disse begravelser afspejlede også klart hver afdødes sociale situation.

Ai Apaec

Ai Apaec, også kendt som den halshuggende gud, var Mochica-kulturens vigtigste guddom. Han var den mest frygtede og også den mest elsket. Han blev betragtet som skaberguden, der måtte beskytte Mochicas, favorisere deres triumfer og give dem mad.

Repræsentationer for denne gud viser en menneskelig figur med munden på en tiger med store hænder. Mange menneskelige ofre var beregnet til at ære denne guddom. De fleste af ofrene var krigsfanger, selvom Moche-borgere også undertiden blev ofret.

Ja og andre guder

Den næstvigtigste guddom var Si, månen. Denne gudinde kontrollerede storme og årstider, så det var vigtigt at ære hende, så høsten var gode.

Hvis den blev betragtet som mere kraftfuld end selve solen, da den kunne ses på himlen både dag og nat, skønt Ai Apaec var den største guddom. Men kulturen af Si var mere udbredt, da bortset fra dens indflydelse på landbruget var den også ansvarlig for tidevandene, der berørte fiskere og sejlere.

Mochicerne repræsenterede nogle måneformørkelser i deres keramik. Ifølge deres overbevisning skete denne begivenhed, da månen blev angrebet, skønt det endelig altid lykkedes at vinde og vises igen.

Bortset fra ovenstående var hans pantheon også sammensat af antropozoomorfe guder, en blanding af dyr og mennesker. Blandt dem var Uglen, havkat, kondormen og edderkoppen.

Keramik

Keramik var den mest anerkendte kulturelle repræsentation af Mochica. Faktisk betragtes dens produktion som en af de mest fremragende af alle civilisationer forud for den spanske erobring.

egenskaber

Mochicerne brugte deres keramik til at registrere deres religiøse og kulturelle verden. For at opnå dette inkluderede de skulpturelle billeder eller malerier i deres kreationer. Disse repræsentationer har været en af de mest værdifulde kilder til at kende virkeligheden i denne kultur.

Blandt dens vigtigste egenskaber skiller fire faktorer sig ud:

- Skulptur: da de repræsenterede menneskelige, plante- eller dyrefigurer. På dette felt skiller Huaco-portrætter sig ud.

- Realistisk: selvom der er undtagelser, er det meste af dets produktion ret realistisk.

- Dokumentar: denne realisme og det valgte tema giver os mulighed for at vide, hvordan den daglige virkelighed for Moches var, såvel som deres overbevisning og regering.

- Piktografisk: mange huacos repræsenterer rige malede og dekorerede figurer.

Den nævnte realisme havde som nævnt nogle undtagelser. Mochica-kunsthåndværkere lavede også symboliske stykker med abstrakte og konceptuelle repræsentationer. Undertiden eksisterede denne type repræsentation i samme stykke med realisme.

Repræsentationer af seksuel karakter

De piktografiske repræsentationer, som mochicerne prydede med deres keramik, bruges til at afspejle scener med ceremonier, krige, jagt og krigsfortællinger. I dem stod den dynamik, som de formåede at give deres kreationer frem, ud. Imidlertid blev disse typer ornamenter ikke brugt til husholdningsartikler, såsom vandpotter, hvis finish var meget enklere.

På den anden side var et meget prominent tema i huacos seksuelle repræsentationer. I disse tilfælde blev scener med onanisme, gruppeorgier og andre seksuelle handlinger vist meget eksplicit. Ifølge nogle eksperter kunne hensigten være religiøs med et forsøg på at symbolisere frugtbarhed.

perioder

Larco Hoyle analyserede mere end 30.000 keramiske stykker og etablerede en periodisering af deres udvikling:

- Mochica I: denne første periode var kendetegnet ved produktion af små portrætkar og kar med menneskelige, dyre- eller plantebilleder. På den anden side var produktionen af flasker med stigbøjlen også hyppig, altid pyntet med malerier.

- Mochica fase II: madlavningsteknikken forbedrede sig enormt. Stykkerne var mere slanke, og malerierne, der repræsenterer dyr, blev bedre lavet.

- Fase Mochica III: det mest typiske for dette trin var vaser-portrætter samt dyrenes realistiske repræsentationer.

- Mochica fase IV: dets kunsthåndværkere introducerede nogle nye former og begyndte at dekorere brikkerne med landskaber.

- Mochica V-periode: uddybelserne blev mere komplekse med en dristig og næsten barok finish.

Skulptur

Mochica skulptur er tæt knyttet til sin keramiske produktion. De antropomorfe repræsentationer er bemærkelsesværdige, hvilket afspejler menneskelige ansigter på en meget realistisk måde. På samme måde udmærkede de sig også i religiøs skulptur.

Skulpturel keramik

Mochica-kunstnere kunne ikke repræsentere de temaer, de foretrak. Som i andre tider var det eliterne, der besluttede, hvad de skulle afspejle i skulpturerne. Dette forhindrede dem ikke i at nå et meget højt niveau i deres skabelser, især når det lykkedes dem at give dem en stor naturalisme.

Skulpturerne er lavet på de samme keramiske stykker. Således modellerede de menneskelige ansigter, figurer af dyr og planter. En af de hyppigste repræsentationer var ypperstepræsten, altid med en kniv eller rangle i hånden. Denne figur optrådte omgivet af en gruppe overnaturlige hjælpere med katte- eller vampiriske træk.

Metallurgi

Et andet felt, hvor mochicerne opnåede stor mestring var inden for metallurgi. Deres dygtighed gjorde det muligt for dem at arbejde med guld, sølv, kobber, bly eller kviksølv. Over tid dominerede også smeltningen af metaller og dannelsen af legeringer.

Legeringer

Ud over kvaliteten af dets produkter stod Mochicas-metallurgien frem for de indførte tekniske innovationer. Ikke kun opdagede de og udnyttede alle egenskaber ved sølv, guld eller kobber, men de udviklede også nye metoder til at smelte og kombinere metaller.

På denne måde var Moches i stand til at arbejde med yderst sofistikerede legeringer, såsom den, der blev skabt ved sammenføjning af krom og kviksølv for at få gylden bronze eller gyldent sølv. For at opnå dette fulgte de en række godt studerede mønstre. En anden legering, som de brugte med stor frekvens, var tumbagaen, der blev opnået fra blandingen af guld og kobber.

Foruden ovenstående anvendte Mochicas forskellige reagenser fra almindeligt salt til kaliumalum. Al denne viden gjorde det muligt for dem at forbedre smeltningen af metaller, deres raffinering, deres svejsning eller rullning.

Creations

Mestring af metallurgi resulterede i produktionen af et stort antal genstande. Nogle, såsom kopper, tallerkener eller tænger, var beregnet til daglig brug. Andre, såsom øreringe eller halskæder, blev lavet som tilbehør til tøj. De brugte også deres teknikker til at fremstille bedre våben eller pilespidser.

Endelig er rester af artikler, der blev brugt i religiøse ritualer, fundet. Blandt dem masker og musikinstrumenter.

landbrug

Selvom de bosatte sig i dale krydset af floder, var ikke alt det omkringliggende terræn velegnet til landbrug. Moches måtte udvikle en kunstvandingsteknologi for at forbedre afgrøder.

De fødevarer, de dyrkede mest, var lilla majs, yucca, squash eller kartofler. På samme måde opnåede de forskellige former for frugt. Endelig brugte de deres bomuldsproduktion til deres tekstilindustri.

Hydraulisk ingeniør

Som nævnt var en del af landet beboet af Mochicas ørkenen. Imidlertid gjorde denne kultur deres landbrug meget rentabelt, og der blev endda produceret overskud.

For at opnå dette skabte de et kunstigt kunstvandingssystem bestående af kanaler, der transporterede vand fra floder til grøfter. På den anden side opdagede de også guanos befrugtningskraft.

Arkitektur

De nævnte overrislingssystemer var uden tvivl en af de vigtigste resultater inden for konstruktionen af Mochica. Desuden var de også skabere af andre meget relevante strukturer, såsom huacas.

Det materiale, der blev mest brugt af denne kultur, var adobe, som sammen med ler var basen i deres konstruktioner.

bygninger

Moche byggede paladser, templer og store byer. I de to første tilfælde plejede de at dække væggene med vægmalerier i lav eller høj lettelse, farvet med naturlige farvestoffer, der var forstærket med kollagen. Denne dekoration repræsenterede deres guder, sagn og myter.

Ifølge eksperter blev disse typer bygninger bygget takket være arbejdet, der blev leveret af Mochica-folket og af krigsfanger.

I nogle tilfælde brugte arkitekterne sten som materiale. Dette skete på de forsvarsmure og på terrasserne.

De fundne rester tillader os at bekræfte, at både templerne og husene blev bygget efter en rektangulær plan. Bygningerne på bakkerne fulgte imidlertid en cirkulær form.

Vægmalerier

Vægmalerierne har gjort det muligt for eksperter at lære meget mere om Mochica-kulturen. I dem reflekterede de deres guder og / eller de myter, som de medvirkede i.

To af de arkæologiske steder, hvor vægmalerier af stor skønhed har vist sig, er Huaca de la Luna og La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

I det første tilfælde har malerierne fem forskellige farver. Det bedst kendte vægmaleri afbilder en menneskeformet karakter kaldet en "dæmon med fremtrædende øjenbryn." Ifølge eksperter kunne det være en repræsentation af Ai Apaec, den vigtigste Moche-guddom.

På den anden side er der i Huaca Cao Viejo fundet et stort vægmaleri, hvor en procession med nøgne fængsler overvejes. Mest sandsynligt blev de dømt til døden på vej til henrettelse.

Huaca del Sol og Huaca de la Luna

Huacas er pyramideformede strukturer meget typiske for Mochica arkitektur. De to vigtigste er Solen og Månen.

Den første er 43 meter høj og består af fem overlejrede terrasser. Det antages, at der blev udført politiske aktiviteter.

Huaca de la Luna er på sin side beliggende kun 500 meter fra den foregående. Dets højde er noget lavere, da den kun når 21 meter. Den øverste platform har nogle værelser, hvis vægge er dekoreret med vægmalerier. Funktionen af denne bygning var religiøs, og det menes, at det var det sted, hvor menneskelige ofre blev udført.

Referencer

Peruviansk historie. Mochica-kultur. Opnået fra historiaperuana.pe
Bernat, Gabriel. Moche-kultur eller Mochica-kultur. Opnået fra gabrielbernat.es
EcuRed. Mochica-kultur. Opnået fra ecured.cu
Scher, Sarah. Moche-kultur, en introduktion. Hentet fra khanacademy.org
Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Moche. Hentet fra britannica.com
Cartwright, Mark. Moche Civilization. Hentet fra det gamle.eu
Hirst, K. Kris. Moche-kulturen. Hentet fra thoughtco.com
Quilter, Jeffrey. Moche i det gamle Peru. Gendannes fra peabody.harvard.edu

MOCHICA-KULTUR: OPDAGELSE, PLACERING, KARAKTERISTIKA, ORGANISATION - HISTORIE - 2025