PARACAS-KULTUR: OPDAGELSE, HISTORIE, PLACERING, KULTUR, ØKONOMI - HISTORIE - 2025

Den Paracas kulturen var en pre-colombianske civilisation placeret i den nuværende provins Pisco, Peru. Det anslås, at dens udvikling fandt sted mellem 700 f.Kr. C. og 200 d. C. Inden for den historiske opdeling, der er anvendt af lærde, er disse år inden for den øvre formative periode eller den tidlige horisont.

Opdagelsen af ​​de første rester, der hører til denne kultur, blev foretaget af arkæologen Julio C. Tello i 1925. Det første sted bestod af en kirkegård i Cerro Colorado. Senere fandt Trello selv en ny kirkegård, denne gang i Wari Kayan.

Aflange paracas-kranier udsat i det regionale museum for Ica - Kilde: Marcin Tlustochowicz under Creative Commons Attribution 2.0 Generisk licens

Efter at have undersøgt alle fundne rester bekræftede Tello, at Paracas-kulturen var opdelt i to forskellige faser. Den første blev døbt som Paracas-huler, mens den anden fik navnet Paracas-necropolis. Imidlertid mener mange arkæologer i dag, at denne anden fase var en del af en anden kultur, Topará.

Paracas-civilisationen havde en aristokratisk og teokratisk regering. Dens økonomi var hovedsageligt landbrug, en aktivitet, hvor kunstvandingsteknikker skiller sig ud. Ligeledes drage de stor fordel af fiskeri. På den anden side blev denne by anerkendt for sin evne til at arbejde tekstiler såvel som for trepanning og forlængelse af kranier.

Opdagelse

Julio Tello

Opdagelsen af ​​Paracas-kulturen blev foretaget af den berømte peruanske arkæolog Julio César Tello. I sine værker blev han ledsaget af Toribio Mejía Xesspe. De første fund fandt sted i 1925.

Tello havde besøgt Paracas-halvøen ved flere lejligheder mellem 1923 og 1925. På en af ​​disse ekspeditioner fandt han en nekropolis med mere end 400 mumier, alle med deres begravelsesindpakning.

Arkæologer tilbragte 20 år med at studere dybtgående alle fundne rester. Deres udgravninger på de forskellige steder, som de opdagede, gjorde det muligt for dem at vide, hvordan Paracas begravet, deres tekstilværker og nogle af deres skikker og overbevisninger.

Første arkæologiske lejr

Tellos første møde med Paracas-kulturen fandt sted i juli 1925. Arkæologen var sammen med Mejía Xesspe i Paracas-bugten syd for Pisco. I august samme år oprettede begge lærde den første arkæologiske lejr.

Den første lejr blev dedikeret til at studere en kirkegård, som Tello havde fundet i Cerro Colorado. Til at begynde med opdagede arkæologer omkring 39 pitformede grave, som Tello kaldte huler. I dem fandt han begravelsesbundter indpakket i kapper af høj kvalitet og omgivet af keramik, jagtvåben, dyrehud og mad.

Datingteknikker resulterede i, at disse rester stammede fra 500 f.Kr. C. ca.

Wari kayan

To år efter at have fundet den første kirkegård, fandt Tello og Mejía Xesspe et nyt fund. Det var en anden kirkegård, denne gang beliggende i Wari Kayan, nær Cerro Colorado.

Forskeren døbt det nye begravelseskompleks som Paracas-Necropolis. Der fandt han 429 lig, også mumificeret. Hver af mumierne var indpakket i forskellige kappe, nogle meget smukt dekoreret.

Tello fandt endda en tredje kirkegård på Paracas-halvøen, som han navngav Arena Blanca eller Cabeza Larga. Dette efternavn henviste til tilstedeværelsen af ​​langstrakte kranier. Selvom mange af gravene var blevet plyndret, var arkæologerne i stand til at finde resterne af underjordiske boliger.

Oprindelse og historie

Oprindelsen af ​​denne kultur stammer fra den øvre formative periode, også kaldet den tidlige horisont. Paracas-resterne fundet af Tello har givet os mulighed for at bekræfte, at denne kultur udviklede sig mellem 700 f.Kr. C. og 200 a. C. ca. Dette antager, at det var moderne for Chavín-kulturen, der ligger i det nordlige Peru.

Paracas-civilisationen var forgængeren for Nazca-kulturen. Undersøgelsen af ​​resterne bekræfter, at der var en meget klar tilknytning mellem begge civilisationer.

Viden om Paracas-kulturens historie kommer for det meste fra undersøgelsen af ​​resterne fundet i Cerro Colorado. Tello selv etablerede eksistensen af ​​to faser i denne civilisation.

Midlertidig opdeling ifølge Tello

Opdelingen i faser af denne kultur udført af Tello er baseret på de forskellige begravelsestold på hvert af stedene. Således kom arkæologen til den konklusion, at der må have været to faser:

- Paracas huler: dette ville have startet i 800 f.Kr. C. og ville have varet indtil 100 a. Det ville være det samme af resterne, der findes på den nordlige hældning af Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: startdatoen, ifølge Tello, ville være 100 f.Kr. C. og dens færdiggørelse i 200 d. C. Det svarer til Wari Kayan-bosættelserne i det sydøstlige område af bugten.

Denne opdeling er ikke klar for andre arkæologer. Det vides for eksempel ikke, om datoerne for begge faser er korrekte, eller om de fandt sted på samme tid. Nogle forfattere tvivler endda over eksistensen af ​​Paracas Necropolis og bekræfter, at det i virkeligheden kunne være begyndelsen på Topara eller Nasca-kulturen.

Paracas huler

I henhold til den klassiske opdeling, der er udarbejdet af Tello, var dette den ældste periode i Paracas-kulturen. I de fundne rester kan en tydelig indflydelse fra Chavín-kulturen observeres, især i keramik.

Den største bosættelse i denne fase var beliggende i klippen af ​​Tajahuana, der ligger ved bredden af ​​Ica. Der blev bygget en befæstet bosættelse, to hundrede meter over niveauet for det omgivende landbrugsjord. Ligeledes er der fundet huse på skråningerne af bakken.

Gravene i denne periode var under jorden, udskåret i klipperne med en omvendt kopform. Dens dybde nåede seks meter. Ligene er fundet mumificerede, og nogle har kranier med trepanationer eller deformationer.

I Cerro Colorado blev der fundet kroppe af mænd og kvinder i forskellige aldre. Skikken var at placere ligene i fosterets position. Alle af dem var indpakket i kappe, nogle enkle og andre meget dekoreret med dyre- eller geometriske figurer i forskellige farver.

Undersøgelsen af ​​levningerne har fået arkæologer til at bekræfte, at størstedelen af ​​befolkningen var dedikeret til landbrug, selvom krig og religion også havde en meget stor tilstedeværelse. Opdagelsen af ​​forskellige musikinstrumenter antyder, at der blev afholdt ceremonier og festligheder.

Paracas necropolis

Paracas-nekropolisfasen udviklede sig i Topará-kløften nær Pisco-floden og på Paracas-halvøen.

En af de store forskelle med Paracas-huler-perioden er formen på begravelserne. I dette tilfælde, som navnet på fasen indikerer, var kirkegårdene autentiske nekropoler med et stort antal underjordiske kamre.

Disse kamre kunne indeholde ganske mange kroppe. Ifølge arkæologer tilhørte den største til specifikke familier eller klaner, som brugte dem til at begrave deres medlemmer i flere generationer.

Mumierne blev begravet klædt i deres bedste tøj. Ved siden af ​​dem blev der placeret ceremonielle og symbolske genstande og mad. I alt blev 429 lig fundet indpakket i flot broderet klud. Eksperter mener, at ornamenterne i hver mumie indikerer den sociale klasse, som den tilhørte.

Geografisk og tidsmæssig placering

Paracas betragtes af historikere som en af ​​de vigtigste kulturer fra før-columbiansk tid i Peru. Mere end for sin midlertidige varighed mellem årene 700 a. C. og 200 d. C. for den indflydelse, den havde på senere civilisationer.

Som bemærket fandt Paracas oprindelse sted i den øvre formative eller tidlige horisontperiode.

Geografisk placering

De vigtigste bosættelser i denne kultur var beliggende på halvøen, som endte med at give civilisationen sit navn: Paracas. Ligeledes er der også fundet rester mellem floderne Ica og Pisco i det nuværende Peru.

Undersøgelserne, der blev gennemført, bekræfter, at Paracerne i deres periode med største ekspansion nåede Chincha i nord og Yauca (Arequipa) i syd.

Selvom ikke alle eksperter er enige, mener mange, at dets største center var beliggende i Tajahuana, i Ica-dalen. Dette bestod af en befæstet by, der var blevet bygget på toppen af ​​en bakke for at lette dens forsvar.

Kultur

Paracas-civilisationen var en af ​​de mest komplekse i hele Sydamerika. Den vigtigste hypotese om oprindelsen af ​​dens navn bekræfter, at den kommer fra Quechua "para-ako", hvilket betyder "sand, der falder på regnen.

En anden teori, med færre tilhængere, viser, at udtrykket Paracas kommer fra kauki, som er et sprog i regionen. Betydningen af ​​dette ord er "mennesker med et stort pande", som kunne henvise til den tradition, denne kultur har til at forlænge kranierne.

Denne by skilte sig ud, udover kraniale deformationer, for dens tekstiler, keramik, håndværk og begravelsesritualer.

Kraniale deformationer

En af de opdagelser, der gjorde det muligt for os at kende en vigtig skik i Paracas-kulturen, blev gjort i 1928 af Julio Trello. Det var en kirkegård med grave fulde af aflange kranier.

I alt optrådte mere end 300 kranier med denne egenskab. Ifølge forskerne var knoglestrukturen med vilje deformeret for at flade hovedet.

Tilsyneladende brugte Paracas bandager eller træstykker til at deformere babyens kranier, da disse har de blødeste knogler. Barnets hoved blev presset med træpladerne i en proces, der kunne forlænges, indtil barnet var to år gammelt.

Årsagerne til denne praksis er ikke fuldt ud kendte. Den mest accepterede teori er, at det tjente til at skelne den sociale gruppe fra individet, især når de tilhørte overklassen. Det udelukkes heller ikke, at det havde en vis religiøs eller magisk betydning.

Tøj

Paracas udviklede en vigtig tekstilindustri. Af denne grund er det ikke overraskende, at deres tøj stod ud for stoffets rigdom og farven på deres kappe. Social klasse spillede en vigtig rolle, når det gjaldt klædning, da de mest privilegerede altid bar mere detaljerede tøj.

Kvinderne i denne kultur bar miniponchoer kaldet unku. Disse bestod af en række rektangulære tæpper, der var foldet i to og syet på siderne. På samme måde brugte de et lille nederdel.

Håret var dækket med en rig dekoreret ramme. Dette blev placeret som om det var en turban, og der blev tilføjet en kappe, der dækkede hele ryggen og nåede til kalvene.

Mændene på deres side havde lænder eller waras og en kilt. Alle tøj var lavet af bomuld og uld.

Skrivning

Paracas-kulturen udviklede ikke noget traditionelt skriftsystem. Dr. Victoria de la Jara har imidlertid udviklet en hypotese, der siger, at de kunne bruge en lignende kommunikationsmetode.

Denne forsker bekræfter, at Paracas brugte deres væv (tokapus) til at kommunikere. Dets base ville være det palære tegn i dets væv.

Hvis det er sandt, ville dette være det første skriftlignende system oprettet i Amerika. Hypotesen fastholder, at den ville have påvirket Nazca- og Mochica-kulturerne, og at den senere ville være helt forsvundet.

Økonomi

Paracas-kulturens økonomi var præget af den klare arbejdsdeling. Dette gjorde det muligt for høje specialiserede aktiviteter at udvikle sig, især inden for landbrug og tekstilindustrien.

De to vigtigste økonomiske aktiviteter var landbrug og fiskeri. For at drage fordel af det første havde de brug for at forbedre jordens frugtbarhed og bygge vandingskanaler. Deres vigtigste afgrøder var bomuld og majs.

Vanding

Klimaet på Paracas-halvøen var slet ikke befordrende for landbruget. Det er det mest ørkenområde i hele den peruanske kyst med meget høje temperaturer, lidt nedbør og floder med en meget uregelmæssig strøm. Imidlertid lykkedes medlemmerne af denne civilisation at overvinde disse vanskeligheder og drage stor fordel af deres afgrøder.

For at opnå god høst var Paracas nødt til at erhverve en stor kommando over kunstvandingsteknikker. Således udnyttede de alle de eksisterende vandreserver, både under jorden og overfladen. Gennem kunstvandingskanaler omdirigerede de flodengene for at nå deres landbrugsjord.

På den anden side brugte de også en teknik kaldet wachaque eller sunken chakra. Dette består i at fjerne overfladelaget af de tørre lande og udsætte undergrundslaget, mere fugtigt.

Brug af guano

Jordens frugtbarhed var ikke kun afhængig af vand, men det var nødvendigt at fodre jorden med kompost.

Paracas-civilisationen lærte snart at bruge guano fra fugledråber. Dette produkt var et fremragende materiale til gødning af jorden og forbedring af afgrøder.

Med dens anvendelse var høstene mere rigelige, og Paracas stod ud for at få store mængder bomuld, limabønner og majs, selv i et sådant ørken terræn.

Handel

Paracas-bosættelserne var beliggende nær kysten, hvilket gjorde det muligt for dem at drage stor fordel af marine produkter. Takket være det var deres kost rig på fisk og skaldyr.

På den anden side udviklede denne by navigeringsteknikker, som de brugte til at handle med kystbyer, såsom Chincha. Handelen var ikke kun begrænset til kysten, men de skabte også ruter gennem bjergene.

De produkter, de brugte mest i deres udveksling, var bomuld og salt. Til gengæld fik Paracas uld og farvestoffer, genstande, der i vid udstrækning blev brugt i deres tekstilproduktion og til keramik.

Religion

Religionen af ​​denne kultur lignede meget Chavín. En vigtig forskel mellem de to var, at Paracas havde en hovedgud kaldet Kon eller skjult gud.

Kon blev tilbedt som gud for vand eller regn. I betragtning af regionens tørre klima var det af stor betydning at holde denne gud glad og for at regnen skulle komme.

På samme måde blev Kon betragtet som deres kreative guddom. Han blev afbildet iført kattemasker og flyvning samt bærer trofæhoveder, mad og en stab. Bortset fra denne repræsentation, var det kun hans hoved, der også kunne vises med meget fremtrædende øjne.

På den anden side troede paracerne på liv efter døden. Deres begravelsespraksis og mumificering af kroppe beviser den betydning, de tillægger dette faktum.

Det antages også, at der inden for deres religiøse ritualer var ofring af mennesker og dyr.

Urpayhuachac

Selvom Kon var hovedguden, tilbad Paracas også andre guddommeligheder. En af de vigtigste var Urpayhuachac, kone til nattens herre, Paracas Pachacamac.

Paracas troede, at denne gudinde opdrættede fisk i damme beliggende nær havet. En legende fortalte, at en dag, da hun ikke var der, kom guden Cuniraya til disse damme og kastede alle fiskene i havet.

Fra det øjeblik blev havet fyldt med fisk, og mennesker kunne drage fordel.

Begravelsesritualer i Paracas Cavernas

Tello valgte navnet Paracas-cavernas på grund af den måde, hvorpå de døde blev begravet.

Paracas-huler gravene blev fundet i undergrunden. Paracas var nødt til at grave huller i form af en omvendt kop, der var tyve meter dyb. Legeme blev anbragt i dem, alle i en føtal position.

Disse graver var fælles, men det vides ikke, om hver tilhørte den samme familie.

Begravelser i Paracas Necropolis

Kirkegårdene i denne fase blev bygget i en rektangulær form. Dusinvis af bundter kunne begraves i dem, altid et par meter dyb.

I modsætning til hvad der skete i Paracas-hulerne, dannede grave i denne fase autentiske nekropolis med gravkamre af stor størrelse og kapacitet.

Forskning har vist, at begravelser på dette tidspunkt tog højde for den afdødes sociale klasse. De mest magtfulde var pyntet med stor luksus, og flere objekter blev efterladt ved deres side. Således er der fundet meget komplekse begravelsesbunter, mens andre kun har mumien.

Mange af Paracas nekropolis-mumier har et metalplade i munden. Det antages, at det blev anbragt på tungen af ​​en slags religiøs grund.

Politisk og social organisation

Paracas-kulturen opretholdt en temmelig hierarkisk social og politisk organisation. Deres regeringssystem var teokratisk, så præsterne havde betydelig magt.

Bortset fra præsteklassen var der en anden social gruppe med mange privilegier: krigerne. Endelig var resten af ​​byen på et tredje trin.

Den første af disse klasser, inkluderet i en slags teokratisk aristokrati, var ansvarlig for forvaltningen af ​​de ceremonielle centre i alle Paracas-bosættelserne. På den anden side tilhørte krigerne også adelen, da denne kultur var ret bellicose, som det fremgår af de gentagne repræsentationer af trofæhoveder.

Teokratisk og ulige samfund

Ligesom Chavín-kulturen, nutidig for dem, levede Paracas i et teokratisk samfund. Dette indebærer, at herskerne var tæt knyttet til religion, hvilket igen legitimerede ledernes position.

Tilsvarende udviklede Paracas-kulturen et ret forskelligt samfund. De herskende klasser, adel, præster og krigere havde mange privilegier, både politiske og økonomiske. På den anden side var det almindelige folk forpligtet til at adlyde deres ledere. Hvis de ikke gjorde det, truede præsterne dem med store straffe i gudenes navn.

Militære præster

En karakteristisk social gruppe af Paracas-kulturen blev dannet af de militære præster. Disse havde stor politisk og teknologisk magt, da de havde stor viden om stjernerne og de forskellige kunstvandingssystemer.

Store krigere

Som bemærket antyder resterne, der findes på Paracas-stederne, at det var en ret krigslignende kultur. Nogle historikere bekræfter, at det var en militaristisk stat, den første i hele Andes verden. Deres interesse for krigen var imidlertid rent defensivt, og der er ingen bevis for, at de forsøgte at erobre andre byer.

Resterne af Tajahuana-bebyggelsen med dens befæstninger betragtes som et bevis på, at paracerne var forberedt på krig. Denne by havde fire defensive linjer, og derudover var den bygget i et højt område, der var perfekt til at modstå fjendens angreb.

Tegningerne på deres tekstiler har været den bedste kilde til information om Paracas-krigere. I dem ser militære ledere sig ud med beklædningsgenstande, der adskiller sig fra resten af ​​befolkningen. Derudover har disse tal stabe og knive. Endelig bærer de også reb, som de plejede at hænge hoveder opnået som et trofæ.

Keramik

Keramik betragtes sammen med tekstiler som den vigtigste kulturelle manifestation af Paracas-civilisationen. De ældste fundne indeholder elementer, der beviser indflydelsen fra Chavín-kulturen på dette felt.

Senere skabte Paracas deres egen stil med dekorative motiver, der repræsenterede naturlige marine elementer.

Den mest traditionelle keramik i denne by var sort. Deres ægformede kar blev lavet med to rørformede pigge, der var forbundet med et håndtag. Efter at have fyret dem, dekorerede Paracas-kunsthåndværkerne stykkerne. Farverne blev opnået på basis af harpiks.

Ud over disse kar er der også fundet skåle, kabler og tohalsede vaser. Disse stykker var dekoreret med symbolsk design afgrænset med sort og hvid konturer. Til sidst blev de malet i varme farver.

Keramik

De ældste keramiske rester fundet i Paracas-cavernas havde en større indflydelse på Chavín.

De fleste var stykker dekoreret på en kompleks måde og med forskellige farver, såsom rød og gul eller sort og hvid. En teori hævder, at valg af farver havde en religiøs betydning.

Keramik af Paracas Necropolis-kultur

Keramikken i denne fase havde en mindre vigtig udvikling end den, der blev foretaget i Paracas-hulerne. Selvom dets kunsthåndværkere opretholdt stykkernes æstetik, gennemgik maleriet en ændring.

I Paracas-necropolis blev ornamenter og farver tilføjet, før brikkerne blev fyret. Dette fik dem til at gå i sort / hvid. De hyppigste dekorative motiver var dyr (især fisk), planter og mennesker.

Arkitektur

Brugen af ​​Adobe som byggemateriale har betydet, at kun eksempler på Paracas-bygninger har overlevet i dag. På den anden side har det været muligt at studere dybdegående begravelsesarkitektur og nogle rester af templer

Tombs

Den Paracas-arkitektur, der er bedst undersøgt, er begravelsesbyrået. De fundne nekropoliser giver os mulighed for at vide, at gravene blev gravet ned i klipperne med en dybde på cirka seks meter.

Den vigtigste bosættelse af denne kultur i Paracas nekropolisperiode var beliggende nær Pisco-floden og Topara-kløften. Årsagerne til tabet af betydningen af ​​det tidligere hovedcenter ved Ica-floden er ukendte, selvom det påpeges, at det kunne have været forårsaget af en ændring i klimaet eller af tabet af produktivitet i jorden.

Nekropoliserne af denne anden fase blev mere komplekse. Kirkegårde var sammensat af et stort antal underjordiske kamre, hvor den afdøde blev begravet.

Høj ånd og lav ånd

Arkæologer har hverken på Paracas-halvøen eller i andre bosættelser fundet rester af monumental arkitektur. Den eneste undtagelse har været den nedre del af Ica, hvor spor af to forskellige lokaliteter har vist sig: Ánimas Altas og Ánimas Bajas.

Den første skal have dækket hundrede hektar. Bosættelsen var beskyttet af mure bygget med halm og jord og dækket med adobe. Denne konstruktion havde tretten forhøjede strukturer med en lignende arkitektonisk stil. De studerede vægge var dekoreret med billeder af feliner.

Tæt på den forrige var Animas Bajas. Størrelsen var noget mindre med 60 ha forlængelse. I dem var syv rektangulære hauger hævet med adobe.

Tekstiler

En af de vigtigste afgrøder til Paracas-kulturen var bomuld. Dette produkt blev brugt sammen med vicuña og alpakkauld til at fremstille stoffer og tæpper. Senere farvede de disse stoffer med naturlige farvestoffer, der fås fra forskellige typer planter og mineraler. I alt er der talt mere end 190 forskellige nuancer af grøn, gul, rød, blå osv.

Paracas producerede store stoffer. De kunne gå fra 2 meter til 24, hvilket indebærer, at mange menneskers deltagelse var nødvendig for at kunne uddybe dem.

Tekstilindustrien var en af ​​de vigtigste aktiviteter for denne kultur. Stofferne spillede en fremtrædende rolle i at skelne dets beboers sociale oprindelse. F.eks. Bar den herskende klasse tøj fremstillet med stoffer af høj kvalitet foruden at bære flere ornamenter.

styles

Eksperter påpeger, at Paracas-civilisationen brugte to forskellige stilarter i dens tekstiler.

Den første, kaldet lineær, brugte kun fire farver. I dette tilfælde var stoffet ganske grundlæggende og vævet med broderede lige linjer. Derudover blev broderede striber tilføjet, der omringede kanterne på stoffet. Dekorationen bruges til at repræsentere dyr eller en figur med store øjne

Den anden stil var den såkaldte farveblok. Paracas lavede en komposition med buede billedmotiver, der var skitseret med meget karakteristiske kanter.

Dekoration af stoffer

Når det kom til at dekorere tekstilerne, kunne Paracas vælge mellem et stort antal mønstre, fra geometriske tegninger til antropomorfe figurer, gennem fugle eller kattedyr. Selvom det ikke var det mest almindelige, blev nogle gange farvede fjer brugt i dekorationen.

Alle disse tegninger havde symbolsk eller religiøs betydning. De menes at afspejle åndeverdenen med vingede overnaturlige væsener. Ligeledes var repræsentationen af ​​en figur, der bærer menneskelige hoveder, hyppig, en allegori om trofæerne opnået i slag.

Medicin

Paracas-kulturen har også forladt rester, der beviser dens medicinske aktiviteter. Blandt de mest slående er trepanation af kranier, en operation, der blev udført for at kurere infektioner, tumorer eller brud.

Når han udførte kirurgi, bedøvede hans læger patienten ved hjælp af kokablade eller chicha de jora, en drink med meget alkohol.

Paracas kirurger og kirurgiske instrumenter

Sværhedsgraden ved de operationer, der udføres på kraniet, tyder på, at der var fagfolk, der var specialiserede i medicin.

Derudover er der fundet forskellige typer kirurgiske værktøjer på webstederne. Det vides således, at de havde obsidian hovedbund, knive, bandager, tråde, nåle eller bomuld.

Kraniale trepanationer

Ikke forveksle praksis med at forlænge kranierne, der udføres af sociale eller religiøse grunde, med trepanationer, der blev praktiseret af medicinske grunde.

Trepanning består i at lave et hul i kraniet for at forsøge at helbrede traumer eller tumorer, der påvirker dette område. De huller, der blev lavet, var dækket med plader lavet af guld. Paracas-læger (kaldet Sir Kah) formodes at have brugt denne teknik på soldater såret i krige.

Ved at studere kranier, der viser bevis for at have gennemgået denne operation, har eksperter fundet, at mange af dem overlevede operationen. Det er imidlertid umuligt at vide, om de præsenterede efterfølgere efter hende.

Referencer

1. Peruviansk historie. Paracas kultur. Opnået fra historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado og Wari Kayan. Opnået fra arqueologiadelperu.com.ar
3. Originale byer. Paracas kultur. Opnået fra pueblosoriginario.com
4. Khan Academy. Paracas, en introduktion. Hentet fra khanacademy.org
5. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Paracas. Hentet fra britannica.com
6. Fårekød, Karen. Hvad blev keglehovederne? Hentet fra Ancient-origins.net
7. Personale forfatter. Paracas kultur tekstiler. Opnået fra Discover-peru.org
8. Peru Hop. Paracas-kultur: Kunst, mad og arv. Opnået fra peruhop.com