TOLTEC-KULTUR: OPRINDELSE, PLACERING, KARAKTERISTIKA, ORGANISATION - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den Tolteker kultur var et af de civilisationer, der dukkede op i løbet af præcolumbianske tider i Mesoamerika. Dets geografiske omfang var centrum af nutidig Mexico, og dens apogee forekom i løbet af det 10. og 12. århundrede e.Kr. Hovedstaden var beliggende i Tula, en by, som mange historikere placerer i staten Hidalgo, omkring 60 kilometer fra Mexico City.

På trods af det faktum, at eksperter påpeger, at Toltecerne havde en stor indflydelse på andre senere kulturer, er de oplysninger, de har om dem, ganske knappe. Næsten al denne information stammer fra aztekerne og den mundtlige tradition, så ved mange lejligheder er historiske realiteter blandet med sagn og myter.

Mesoamerica i Toltec-kulturens storhedstid (10.-12. Århundrede e.Kr.) - Kilde: Yavidaxiu Eget arbejde, baseret på et kort fra http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp og information fra Atlas of Pre-Hispanic Mexico

Disse sagn bekræfter, at Toltekerne var en multietnisk kultur, dannet af flere forskellige folkeslag, der var sammen, indtil de dannede en enkelt civilisation. Dette blev styret af et monarki, der varede mere end 300 år, med en stor betydning af religion og krig.

Betydningen af ​​krigerkasten og præsterne var to af de vigtigste egenskaber ved Toltec-kulturen. Deres krigsindfald fik deres territorier til at vokse, men også til at øge antallet af deres fjender. Selvom der er en vis uvidenhed om deres forsvinden, ser det ud til, at deres rivaler endelig besejrede dem.

Oprindelse og historie

Manglen på information om Toltec-kulturen har ført til eksistensen af ​​endda en strøm af historikere, der bekræfter, at de ikke rigtig eksisterede, men at de ville være en mytologisk skabelse af aztekerne.

Imidlertid tror andre historiografiske strømme på dens eksistens. For disse eksperter ville Toltecs være et udtryk for Nahuatl-folket.

Etymologisk er kulturens navn også genstand for diskussion. Nogle forfattere mener, at Toltec betyder "indbygger i Tula" på Nahuatl-sproget. Ligeledes oversættes det normalt også som håndværker eller kunstner, noget der henviser til mestring af Toltecs i disse områder.

I følge Nahuatl-legender ville Toltecerne være skabere af civilisationen. Aztekerne kaldte sig selv senere efterkommere af Toltekerne for at bekræfte deres dominans af Mesoamerica.

nomadeliv

I begyndelsen var Toltekerne et fremtrædende nomadisk folk. Cirka 511 d. C. de forlod Huehuetlapallan, stedet hvor den gamle Tollan blev fundet. Under deres rejse, der varede i 104 år, blev Toltecerne styret af syv herrer: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin og Tlapalmetzotzin.

Deres første destination var Tollantzinco, hvor de var bosiddende i 20 år. Senere bosatte Toltecs sig i Tollan eller Tula, hvorfra de skabte deres rige.

Det var der, i 667 e.Kr. C., Toltec-kulturen blev et monarki, der varede 384 år, hvor 8 forskellige konger efterfulgte hinanden.

Legende om dens oprindelse

Toltec-legenden om deres oprindelse oplyste, at de ankom til Tollan-Xicocotitlan ledet af King Mixcoatl. Hans søn, Topiltzin, som var en rigtig person, indviede sig til Quetzalcóatl og regerede med navnet på denne gud.

Under Topiltzins regeringstid opnåede Toltec-kulturen store præstationer og stor velstand. Området under hans kommando steg markant ved at erobre nærliggende byer. Blandt disse skilte Culhuacán og Otumba sig ud, hvormed den såkaldte Triple Toltec Alliance blev dannet.

Topiltzin var promotor for reformen af ​​kalenderen og introducerede metallurgi i hans rige. Derudover var det den tid, hvor Toltec-kulturen nåede sin største arkitektoniske pragt med opførelsen af ​​paladser og templer i Tollan-Xicocotitlan.

Ifølge denne historie kom Topiltzin og Quetzalcóatl i konflikt i det 10. århundrede, sidstnævnte var vinderen, og Toltec-kongen måtte flygte med sine tilhængere mod syd. Der besejrede han mayaerne og erobrede Chichén Itzá, hvorefter han blev kendt som Kukulkán, mayakongen.

Historie

Som nævnt kendes Toltec-kulturens historie kun fra senere referencer, der i de fleste tilfælde blandede faktiske begivenheder med myter og sagn. Generelt understreges det, at Tollan-Xicocotitlan blev et magtcenter omkring 950 e.Kr. C.

Toppen af ​​denne kultur forekom mellem 900 og 1200 e.Kr. Deres herredømme voksede, indtil de nåede en del af Yucatan. I denne periode inkorporerede Toltecerne elementer af andre civilisationer i området, og deres indflydelse nåede Oaxaca, Chiapas og en del af Mellemamerika.

Det var også i disse år, at de begyndte at samle hyldest fra de befolkninger, de erobrede og udviklede et politisk, socialt og religiøst system, der blev opretholdt praktisk talt indtil spanskernes ankomst.

Toltec-civilisationens tilbagegang begyndte omkring 1150 e.Kr. C., efter at de overførte deres kapital til Chapultepec. Selvom dataene om denne periode er knappe, er hypotesen om, at der samles mere enighed, at de blev angrebet af flere nomadiske folk, ud over at have lidt virkningerne af lange tørke, der forårsagede manglen på mad.

Nogle sagn bekræfter, at en Toltec-gruppe i denne periode med dekadence ankom til Cholula. Der overlevede de, indtil Hernán Cortés fyrede området og brændte byen.

Forholdet til mayaerne

Som i andre aspekter af Toltec-kulturens historie har dens forhold til mayaerne provokeret forskellige teorier blandt historikere.

Mange eksperter bekræfter, at Toltecernes indflydelse på mayakulturen er et bevist faktum, skønt det ikke kan garanteres, at de ankom militært i Yucatan. Andre historikere mener på den anden side, at det var mayaerne, der grundlagde Tula.

Det ser ud til at være bevist, at der var en masse kommerciel og politisk-religiøs kontakt mellem begge kulturer, som det fremgår af arkitekturen eller implantationen af ​​Quetzalcóatl som mayas gud.

Geografisk og tidsmæssig placering

Efter en periode beskrevet af historikere som en af ​​mørket mellem 650 og 800 e.Kr. C. Toltec-kulturen optrådte i Mesoamerica. Dette flyttede fra det nordøstlige af nutidige Mexico, indtil det nåede sit centrum og bosatte sig i de nuværende stater Morelos, Hidalgo, Puebla, Mexico City og Tlaxcala.

Kronologisk udvides dominansen af ​​denne kultur fra de klassiske og post-klassiske perioder, det vil sige fra 800 til 1200 e.Kr. C.

Geografisk placering

I begyndelsen var Toltekerne et nomadisk folk. Deres oprindelse ser ud til at være på et sted kaldet Huehuetlapallan (Gamle røde land, i Nahuatl), hvorfra de rejste i mere end 100 år for at bosætte sig i centrum af nutidig Mexico.

Når de begyndte at udvide, lykkedes det Toltecerne at dominere et ret stort territorium, inklusive det sydøstlige område af Yucatan-halvøen.

Teorier om Tollan

Teorierne om placeringen af ​​Tollan, Toltecs hovedstad, er lige så mange som dem, der findes om dens oprindelse eller endda om dens egen eksistens.

Blandt de bedst kendte hypoteser er en gruppe mexicanske antropologer, der i 1941 bekræftede, at den mytiske Tollan var beliggende i den nuværende by Tula, i Hidalgo.

Eksperter som Laurette Séjourné benægtede imidlertid denne konklusion, da de udførte udgravninger ifølge denne arkæolog ikke havde fundet noget, der kunne tillade, at dette krav blev fremsat. Séjourné hævdede, at Tollans oprindelse faktisk var i Teotihuacán, og at Tula kun havde været en tilflugt for de overlevende fra den fald af denne by.

Denne sidste hypotese deles af Enrique Florescano, en historiker, der tilhører National Institute of Anthropology and History. Denne mexicanske ekspert studerede nogle Maya-skrifter, der identificerede Tollan med Teotihuacan.

egenskaber

Blandt de mest fremragende egenskaber ved Toltec-kulturen var dens mestring inden for arkitekturområdet. Faktisk er en af ​​oversættelserne af ordet Toltec Nahuatl "mesterbygger." I Tollan-Xicocotitlan kunne du finde flere eksempler på dets håndværkere og bygherrens dygtighed.

Ud over ovenstående introducerede Toltec-civilisationen i Mesoamerica en god del af den religiøse tro, der senere blev generel. Det vigtigste eksempel i denne forstand var tilsynekomsten af ​​Quetzalcóatl som deres vigtigste gud, noget, der strækkede sig til de fleste af de senere mesoamerikanske folk.

Økonomi

Den mest velstående periode i Toltec-kulturen var præget af dens økonomiske vækst og stabilitet. Dens vigtigste aktiviteter var håndværk, handel, metallurgi og landbrug. Derudover begyndte de at indsamle hyldest fra de erobrede folk.

Landbrug var grundlaget for Toltec-økonomien, der for at gøre deres marker mere produktive skabte et komplekst netværk af kanaler, der bar vandingsvand. Dens mest almindelige afgrøder var majs, bønner og frem for alt amaranth.

Handel ligesom med andre mesoamerikanske civilisationer spillede også en vigtig rolle i Toltec-økonomien. Den merkantile udveksling tjente dem også til at få de råvarer, de havde brug for, og at de ikke kunne finde i nærheden af ​​deres bosættelser.

At være et krigerfolk, og som baserede dets udvidelse på erobringen af ​​nye territorier, voksede tolkernes rigdom takket være indsamlingen af ​​hyldest fra de besejrede folk. Blandt indtægterne stod produkter som perlemor og andre materialer, som de brugte til deres håndværksarbejde, frem.

Endelig hævder mange historikere, at de var den første civilisation i regionen, der håndterede metaller. Hans job var imidlertid ganske enkle.

Sprog og skrivning af Toltec-kulturen

Det sprog, der blev talt af Toltecs, var Nahuatl. Dette sprog, der blev lingua franca for alle mesoamerikanske civilisationer, havde vist sig i det 7. århundrede og blev fortsat brugt indtil 1200-tallet.

På den anden side udviklede Toltec-kulturen et piktografisk skriftsystem. Dette system havde konsonanter og vokaler organiseret på en sådan måde, at de dannede ord, der var lette at forstå.

De skriftlige tekster fra Toltecs var primært baseret på deres miljø. Af denne grund bruges deres symboler til at beskrive de væsener og genstande, som de boede i deres daglige dag.

Toltec tøj

Oplysningerne om, hvordan Toltecs klædte sig, stammer fra statuer og monumenter lavet i deres byer. Takket være disse repræsentationer vides det, at de, der var en del af dens elite, plejede at bære bælter, kapper (kaldet tilmatli), et nederdel (kaldet cueitl) og en ichcahuipilli, der bestod af en tyk klud.

Ledernes koner blev kendetegnet ved at bære en rektangulær klæde kaldet quexquémitl. Ifølge eksperter havde dette en symbolik relateret til fertilitet.

Toltecs i den lavere klasse bar meget enklere beklædningsgenstande: en slags lendeduk, en flokke og bærer ikke sko.

Religion

Indflydelsen af ​​Toltec-religionen nåede alle senere mesoamerikanske kulturer, som tilpassede meget af deres mytologi.

Toltecernes religion var polyteistisk, skønt der var to vigtigste guder. Den første var Quetzalcóatl, der repræsenterede det gode, og den anden var Tezcatlipoca, ondskabens guddom. Bortset fra disse to guder tilbad de også andre som Tláloc, Itzlacoliuhque og Centéotl, tæt knyttet til naturens kræfter.

Toltec-kulturens vigtigste bidrag til den mesoamerikanske religion er introduktionen af ​​myten om Quetzalcóatl. Dette blev senere afhentet af mange andre kulturer i området, skønt med små variationer. På trods af disse små ændringer fortalte næsten alle Guds fald for at have bukket under for hans lidenskaber.

I henhold til Toltec-mytologien måtte Quetzalcóatl gå i eksil efter at være besejret af Tezcatlipoca. Da han gik ud på sin slange af slanger, lovede guden at vende tilbage.

Ifølge nogle historier var dette løfte det, der fik aztekerne til at tro, at den spanske erobrer Hernán Cortés var Quetzalcóatl, der selv vendte tilbage til sin by.

Husholdninger

Toltecernes nævnte arkitektoniske dygtighed var ikke begrænset til templer eller paladser. Husene skilte sig også ud for kvaliteten af ​​deres konstruktion og for hvordan de var organiseret.

Et vigtigt aspekt i disse boliger var betydningen af ​​religion. Af denne grund havde disse huse et alter placeret i det centrale område af huset. Omkring det var værelserne, inklusive køkkenet. Dette værelse var udstyret med en keramisk ovn og tjente også til opbevaring af mad.

Til at bygge husene brugte Toltecs forskellige materialer. Den vigtigste var adobe, selvom brugen af ​​sten, træ eller cement også var hyppig. Sociale forskelle var den grundlæggende faktor, som det valgte materiale var afhængig af, da jo rigere familie, jo bedre materialer anvendte det.

Politisk organisation

Den Toltec måde at organisere politisk på var baseret på to forskellige faktorer: deres oprindelse som et nomadisk folk og krigens betydning i deres kultur. Begge aspekter var grundlæggende for at definere den politiske struktur for deres civilisation.

På denne måde var søgningen efter stærkt lederskab en prioritet, især i perioden med erobring af territorier. Disse konfrontationer forårsagede, at den politiske organisation var centreret i krigen og i forbindelse hermed i religionen.

I Toltec-kulturen måtte alle beslutninger, hvad enten de var administrative eller krigslignende, understøttes af guderne gennem præsterne.

Krigerkaste

Den vigtigste sociale klasse inden for Toltec-kulturen var krigerne. Dens mest berømte konge, Topiltzin-Quetzalcóatl, var den, der gennemførte de vigtigste militære kampagner for at udvide sine dominanser og skabe et imperium.

Således varede militærets betydning inden for den politiske organisation Toltec fra 900 e.Kr. Indtil XII århundrede. Ifølge eksperter var hele denne civilisations guldalder baseret på en militaristisk administration.

Ifølge historikere bidrog den samme krigerkarakter imidlertid også til Toltec-civilisationens undergang. Krigene mod naboer og hyldestene, som de besejrede måtte betale, førte til oprettelsen af ​​en koalition mod dem, der til sidst besejrede dem.

Præster

Præstekastet var en del af eliten inden for Toltec-kulturen. Dens indflydelse blev især bemærket i de administrative aspekter. Selvom de også deltog i det militære aspekt, var det krigerklassen, der omfattede kongen, der udøvede ledelse på dette område.

Ved mange lejligheder havde kongerne også præstepositionen og omfattede således al mulig magt.

Linealer

Toltekerne havde forskellige konger gennem de 300 år, som deres monarki varede. Blandt dem stod Topiltzin frem, der vedtog navnet Quetzalcoatl for at forene det religiøse aspekt med det politiske og militære. Denne monark var ansvarlig for at udvide sit territorium og give hans rigdom velstand.

Monarken, der repræsenterede den polære modsætning af Topiltzin, var Huemac. Denne konge var en af ​​de sidste, der besatte stillingen, og ifølge eksperter førte hans rige til at lide lidelser. Det var under hans regeringsperiode, at Toltecernes magt begyndte at svækkes på grund af utallige eksterne og interne konflikter. Derudover var han en meget despotisk monark.

love

Den, der var ansvarlig for at promovere lovene inden for Toltec-civilisationen, var kongen, mens militæret var ansvarlig for at håndhæve dem.

Blandt de strengeste straffe for dem, der krænker lovgivningen, var ofring til guderne. En anden, mildere straf var at blive slave for overklasserne.

Social organisation

Toltec-samfundet var opdelt i meget forskellige klasser: en overklasse bestående af kongen, krigere og præster og en lavere klasse, hvor, selvom med forskelle, alle de andre var.

Kongen

Øverst på den sociale pyramide var kongen. Dette kombinerede mange gange politisk magt med religiøs magt.

Selvom brugen af ​​religion som en legitimerende faktor ofte blev brugt, var kongernes popularitet og magt tæt forbundet med deres sejre på slagmarken i Toltec-kulturen.

Krigere og præster

Efter kongen blev det næste niveau i den sociale pyramide besat af militæret. I betragtning af krigens betydning i Toltec-kulturen havde krigerkasten mange privilegier, og dens medlemmer blev betragtet som de mest ærefulde borgere.

Soldaterne var opdelt i forskellige militære ordrer, næsten alle opkaldt efter dyr, såsom jaguarer eller coyoter.

Høj religiøse embedsmænd var praktisk talt på samme niveau. Disse havde administrative funktioner ud over at fungere som vejledere for samfundet.

Servile klasse

Selvom resten af ​​befolkningen var inkluderet i den såkaldte servile klasse, finder eksperter nogle forskelle mellem dens medlemmer. Der var således en slags middelklasse bestående af kunstnere, købmænd eller kunsthåndværkere.

Indflydelsen på politikernes eller administrationen af ​​disse fagfolk var praktisk talt nul. De havde dog flere privilegier end for eksempel bønderne.

På den anden side bestod den nederste del af pyramiden af ​​arbejderne og de førnævnte bønder. Endelig, uden nogen form for rettigheder, dukkede slaver og fanger op, der blev taget i de forskellige krige, som Toltecs udkæmpede.

Kultur (gastronomi, traditioner, kunst)

Inden for den kulturelle sfære efterlod toltekerne deres præg på arkitektur. Dens konstruktionsteknikker påvirkede senere civilisationer i høj grad, som det kan ses i resterne fra mayaerne.

Gastronomi

Eksperter bekræfter, at brugen af ​​amaranth i Toltec-dieten skilte sig ud. Denne plante var vigtig i deres gastronomi, og det ser ud til, at det var vigtigt at forhindre dem i at lide af hungersnød i perioder med tørke.

På samme måde påpeger nogle historikere, at amaranth også blev brugt i ritualer og til kommercielle formål. Dette blev hjulpet af det faktum, at dette produkt tog længere tid at ødelægge sammenlignet med majs og bønner.

traditioner

Toltecernes indflydelse på senere mesoamerikanske civilisationer var ikke begrænset til deres arkitektur. Nogle af dens traditioner blev således opretholdt indtil spanskernes ankomst til kontinentet.

Et af de måder, hvorpå toltekerne sprede deres traditioner, var gennem krig, da de bragte deres religiøse tro og andre skikke til de besejrede folk.

Inden i hans religiøse organisation var der en gruppe af kloge mænd kaldet Nonoalcas. Dette var præster dedikeret til guden Quetzalcóatl, den vigtigste Toltec guddom. Over tid spredte denne guds kultur sig over hele Mesoamerica.

En anden tradition for Toltecs var menneskelig ofring. Arkæologer har fundet skeletrester, der viser, at det var en almindelig praksis.

Generelt blev disse ofre fremsat ved at ofre Tlaloc, regnguden som en metode til at opnå hans favoriserer. Når ofringen var blevet bragt, blev ofrenes hoveder anbragt i Tula-ceremonien.

Kunst

Mest Toltec-kunst var relateret til arkitektur. Det handlede om statuer og vægrelieffer, hvor de repræsenterede figurer og guder i deres kultur. Ligeledes blev disse emner også behandlet i keramik og håndværk.

Blandt de bedst kendte værker er Atlanteanerne, stenkrigere, der stadig findes i Tula. Disse krigere var dekoreret med fjer og mosaikker.

Ligeledes tilskrives repræsentationer af Quetzalcóatl beliggende i Chichen Itzá normalt også til Toltec-kulturen eller i det mindste til dens indflydelse.

Inden for arkitekturområdet var Toltecs de første, der tilføjede kunstneriske finish til de søjler, der understøtter lofterne. Disse ornamenter plejede at være antropomorfe i form eller repræsenterer en fjeret slange.

Referencer

1. Encyclopedia of History. Toltec-kultur. Opnået fra encyclopediadehistoria.com
2. EcuRed. Toltec-kultur. Opnået fra ecured.cu
3. Ancient Origins. Toltecs: hårde krigere, der ændrede ansigtet til Mesoamerica til det bedre. Opnået fra oldtidsorigins.es
4. Cartwright, Mark. Toltec Civilization. Hentet fra det gamle.eu
5. Minster, Christopher. 10 fakta om de gamle tolteker. Hentet fra thoughtco.com
6. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Tolteker. Hentet fra britannica.com
7. Crystalinks. Tolteker. Hentet fra crystalinks.com