VALDIVIA KULTUR: HISTORIE, KUNST, RELIGION, ORGANISATION, SKIKKE - HISTORIE - 2025

Den Valdivia kultur blev opdaget af den ecuadorianske arkæolog Emilio Estrada Icaza (1916-1961) i 1956. På tidspunktet for sin opdagelse, Estrada anslås, at denne civilisation havde udviklet mere end 4.000 år siden.

Det var den ældste civilisation, der er registreret indtil den tid. Nylige data viser, at det blomstrede mellem 3500 og 1800 f.Kr. Denne kultur havde sit hjem i den sydlige del af Ecuador på sin stillehavskyst.

Arkæologer har blandt andet fundet bevis for, at de var meget dygtige i keramisk arbejde. I deres udgravninger har de fundet hverdagslige genstande, såsom kanner og briller, med en sofistikeret produktionsteknik.

Stativer med udskårne sten er også fundet. Med henvisning til dette keramiske værk betragtes de som en af ​​de første kunstneriske repræsentationer produceret i Amerika. På den anden side er der bevis for, at de arbejdede jorden, som karakteriserer dem som et stillesiddende samfund.

Det er blevet bestemt at være en af ​​de ældste kulturer, der findes på det nye kontinent. Før opdagelsen af ​​den hellige by Caral i Peru blev titlen "Vuggen for amerikansk kultur" bestridt. Valdivia er faktisk kendt for at være forfader til mesoamerikanske kulturer såsom mayaerne, aztekerne og inkaerne.

Historien om Valdivia-kulturen

På trods af arkæologiske fund er oprindelsen af ​​Valdivia-kulturen stadig et mysterium. Siden opdagelsen i 1956 indtil 1999 var omkring 25 steder i denne kultur blevet opdaget. Alle af dem bidrog med information om dens udvikling, men kaste ikke lys over dets oprindelse eller om dets slutning.

Først relaterede eksperter det til Jomon (Kyushu Island, Japan) på grund af ligheden mellem dets keramik. Dette gav grundlag for en teori om trans-Stillehavskontakt mellem Japan og Ecuador som oprindelsen af ​​Valdivia-kulturen.

Imidlertid placerer nyere forskning denne oprindelse i en tidligere kultur: Las Vegas. Dette var en førkolumbiansk kultur, der blev bosat i Ecuador mellem 8.000 f.Kr. C. og 4.600 a. C. På nuværende tidspunkt er det den mest accepterede teori.

Indtil videre er der ikke registreret nogen migration af kultur, og der er heller ikke fundet en endelig afslutning på dens eksistens. De fleste arkæologer og forskere mener, at faldet i antal tvang medlemmer af samfundene til at opgive deres kystbosættelse og gå på jagt efter et mere velstående liv andre steder.

Kunst

Mørtel, Valdivia Costa Sur // 4000 f.Kr. - 1500 f.Kr.

Den mest repræsentative for hans kunst er keramik- og lerefigurer. Keramik af Valdivia er ret karakteristisk. De er kendetegnet ved brugen af ​​en lang række dekorative teknikker, såsom dekorative snit på hele periferien, stempling, fingerriller og applikationer.

Fartøjer og skåle i forskellige former og størrelser med forskellige ornamenter antyder, at de var beregnet til at blive brugt til servering snarere end madlavning eller opbevaring af mad inde.

På den anden side er de udskårne stenfigurer små statuetter mellem 3 og 5 inches høje med små ansigter, detaljerede frisurer. Flere af disse Venus de Valdivia, som de er kendt, er hermafroditter, der præsenterer både mandlige og kvindelige egenskaber.

Selvom funktionen af ​​disse objekter ikke er helt klar, antages det, at de blev anvendt i en eller anden form for ceremoniel aktivitet.

Religion

Som alle præ-columbianske kulturer tilbad Valdivia naturens guddomme. Nogle gange blev disse guder repræsenteret med dyrefigurer. De fleste af deres ceremonier blev fejret for at bede om fertilitet (både deres kvinder og deres afgrøder).

På den anden side var hovedpersonen i deres religiøsitet shamanerne. Disse var ansvarlige for de ceremonielle aktiviteter og andre aktiviteter. De udarbejdede blandt andet ritualkalendere til kontrol af produktionen og ritualer for at fremme regn.

Social organisation

Som andre grupper, der stammer fra kontinentet, var Valdivia-civilisationen organiseret langs stammelinjer. Livet blev reguleret gennem gensidige og slægtningsforhold for at sikre gruppens overlevelse. De kan have haft chefer og enkeltpersoner, der er eksperter i at håndtere åndeverdenen.

Desuden menes folket i Valdivia at have været blandt de første på kontinentet, der boede i landsbyer bygget ved siden af ​​engene langs floden. Denne kendsgerning viser en vis grad af byplanlægning.

Indretningen ville være omkring 50 ovale formede huse med familiegrupper på cirka 30 personer. Husene antages at være bygget af plantemateriale.

Told og kjole

Medlemmerne af Valdivia-kulturen begravede deres døde i de samme hauger, som deres hjem blev bygget på. Børn blev undertiden begravet i keramiske krukker. Domesticerede hunde blev også begravet på lignende måde som deres menneskelige mestre.

Selvom der ikke blev fundet nogen rester af kokablade i nogen af ​​udgravningerne, blev der fundet lerfigurer, der repræsenterede en figur med en hævet kind, som om den tygger en coca-kugle.

På lignende måde blev der fundet små kar brugt til at opbevare det stof, der frigav det aktive alkaloid fra kokabladet.

Hvad angår typen af ​​tøj, har ingen af ​​de udførte udgravninger givet tilstrækkelig bevis til, at det kan kaste lys over denne sag. I 1971 opdagede arkæologen Jorge Marcos spor af tekstiler i nogle keramiske stykker.

Fra dem er der opnået en tilnærmelse omkring den type stof, som denne by ville have brugt til at fremstille deres kjoler.

Landbrug og økonomi

Der er grunde til at bekræfte, at Valdivia-kulturen i begyndelsen var et nomadisk folk af jægere og samlere, der kun var orienteret for at tilfredsstille deres biologiske basale behov. Fund af hjorte, pattridge, bjørn og kaninben i oprindeligt udforskede huler understøtter denne påstand.

Senere blev den udviklet, indtil den havde en blandet økonomi. De vigtigste eksistensmekanismer i denne nye fase var både havet og landbruget. Beviserne peger på indtagelse af bløddyr som den vigtigste kilde til marine fødevarer.

Med hensyn til landbrug er der fundet rester af værktøjer, kunstvandingskanaler og planteaffald. Disse viser en begyndende praksis med landbrugsteknikker. Det menes, at de blandt andre dyrkede maniok, søde kartofler, jordnødder, squash og bomuld.

De øvede også på at opdrage nogle dyr. Dette sammen med landbrug konsoliderede stillesiddende livsstil som en livsstil. Overskud på landbrugsaktiviteter begyndte at eksistere og blev opbevaret i perioder med knaphed.

Med tiden blev samfundene mere stabile. Derefter vises de sociale grupper, der er ansvarlige for at forsørge deres arbejde, livsformerne til at tilfredsstille de forskellige sociale behov (fiskere, landmænd, håndværkere).

Referencer

1. Ecuador-kanal. (s / f). Den gamle Valdivia-kultur i Ecuador. Hentet den 22. januar 2018 fra Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). Den praktiske kunsthistoriske svarbog. Kanton: Synlig blækpresse.
3. Handelsman, MH (2000). Kultur og told i Ecuador. Westport: Greenwood Publishing Group.
4. Bray, T. (2009). Ecuador før-columbiansk fortid. I C. de la Torre og S. Striffler (redaktører), The Ecuador Reader: History, Culture, Politics, s. 15-26. Durham: Duke University Press.
5. Barroso Peña, G. (s / f). Valdivia-kulturen eller fremkomsten af ​​keramik i Amerika. Hentet den 22. januar 2018 fra gonzbarroso.com.
6. Chilenske museum for prækolumbiansk kunst. (s / f). Valdivia. Hentet den 22. januar 2018 fra precolombino.cl.
7. Avilés Pino, E. (s / f). Valdivia kultur. Hentet den 23. januar 2018 fra encyclopediadelecuador.com.
8. Lumbreras, G. (1999). Afgrænsning af det sydamerikanske område. I T. Rojas Rabiela og JV Murra (redaktører), General History of Latin America: The original sociations, pp. 107. Paris: UNESCO.
9. Moreno Yánez, SE (1999). Samfundene i de nordlige Andes. I T. Rojas Rabiela og JV Murra (redaktører), General History of Latin America: The original sociations, pp. 358-386. Paris: UNESCO.
10. Marcos, JG (1999). Neolitiseringsprocessen i de ækvatoriale Andes. I LG Lumbreras, M. Burga og M. Garrido (redaktører), History of Andean America: Aboriginal samfunds, s. 109-140. Quito: Andes Universitet Simón Bolívar.
11. Sanoja, M. og Vargas Arenas, I. (1999). Fra stammer til herregårde: De nordlige Andes.

    I LG Lumbreras, M. Burga og M. Garrido (redaktører), Andean American History: Aboriginal Sociations, s. 199-220. Quito: Andes Universitet Simón Bolívar.