Den uddannelse i koloniale Latinamerika var et af de centrale elementer, som berettigede en ankomst og afvikling af europæerne i New verden. Præsten og laeten havde en mission: at indpasse og fremme kristne skikke blandt de oprindelige mennesker.
Ud over religion blev de indfødte og criollos også trænet til at udføre fag. I årenes løb blev colleges oprettet, grundlaget for et center for højere studier til studiet af humaniora og filosofi blev foreslået, og grundlæggelsen af universiteter blev godkendt og fortsat.
Præsten var ansvarlig for uddannelse i Latinamerika i kolonitiden. Kilde: Alfredo Valenzuela Puelma
Religionsundervisning blev overført til mænd, kvinder og børn uden nogen form for sondring. Uddannelsesprocessen præsenterede imidlertid uregelmæssigheder i hele dens udvikling. F.eks. Med grundlæggelsen af universiteterne blev udelukkelsen af de mindre privilegerede sociale klasser tydeligere påvist.
Ud over den socioøkonomiske faktor som en bestemmende faktor for det uddannelsesniveau, som man havde adgang til, spillede køn også en vigtig rolle: kvinder blev ekskluderet under indoktrineringsprocessen, og de, der ikke hørte til familier i høj klasse, blev især berørt.
Oprindelse
Fra ankomsten af de europæiske kolonisatorer til Latinamerika begyndte en proces med uddannelse og undervisning, hvilket var en af begrundelserne for nævnte kolonisering. For kirken og de spanske herskere havde koloniseringen det formål at omdanne indbyggerne i de nye lande til kristne.
Præsten havde til formål at undervise de latinamerikanske aboriginer de skikke, der blev udøvet i Europa af det kristne samfund; Derfor blev den givne uddannelse ikke fokuseret på akademiske aspekter, men religiøs og træning for fag, som de senere kunne udføre.
Efter ankomsten af den første Franciscan-mission til Mexico i 1524 blev der oprettet fire samfund med deres relevante kloster, som senere blev brugt som åbne skoler, hvori religiøs lære blev undervist.
Disse blev så godt brugt af de unge, at scenen opfordrede Kirkens repræsentanter til at planlægge åbningen af et universitet for højere studier. Imidlertid kunne dette initiativ ikke gennemføres effektivt.
I midten af det 16. århundrede godkendte prins Felipe (den fremtidige konge af Spanien) grundlæggelsen af universiteterne i Mexico og Peru, og to år senere åbnede Royal University of Mexico sine døre med den hensigt at dele viden og opretholde ortodoksi. Dette begrænsede det med hensyn til niveauet af åbenhed over for nye metoder og innovationer.
egenskaber
Uddannelsen i Latinamerika blev aldrig styret af noget regulerende organ eller uddannelsesplan. De gejstlige havde aldrig en klar figur til at vejlede dem gennem denne proces, og dette førte til forstyrrelse såvel som styringen af bureaukratiske forhold, der fremmede en dominansekultur.
I folkeskoler blev børn undervist i at læse og skrive uden at forsømme religiøs træning. Uddannelsen, som de oprindelige mennesker fik, var rettet mod at undervise og uddanne dem til at udføre job, der ville tjene dem i fremtiden, når de først kom ind på arbejdsmarkedet.
Præsten med uddannelse og indoktrinering fra de præstelige og koloniserende lande mod de indfødte var kompliceret, da der ikke var meget disposition i nogen af delene: Først nægtede de amerikanske aboriginer at blive undervist og at forkaste deres skikke, og kolonisatorer havde foragt for dem.
Denne modvillige holdning fra den oprindelige befolkning er kendt som en kultur for modstand. Det indebar ikke, at der ikke var nogen interesse i at lære, da de havde kæmpet for denne ret. Bekymringen var at kunne lære på en retfærdig måde med lighed og et avanceret uddannelsessystem, der ikke var eksklusivt for eliten.
Et klart eksempel på ulighed og uretfærdighed i uddannelsessektoren blev bevist ved oprettelsen af bedre strukturerede skoler, udelukkende til brug af Creoles og halvøer og ikke til aboriginister. Faktisk blev uddannelse adskilt af race: for hvide, kreoles, mestizos, oprindelige mennesker og sorte.
Hvem havde adgang til uddannelse?
Uddannelsen, der blev tildelt de indfødte lige efter ankomsten af kolonisatorerne til Amerika, var rettet mod undervisning i fag og skikke; Af denne grund var det åbent for alle lige, da det var praktisk for spanskerne at have en kvalificeret arbejdsstyrke dedikeret til det arbejde, der var nødvendigt for udviklingen af samfundet.
Imidlertid var det kun børnene i caciques eller dem, der virkelig skiller sig ud fra flertallet, kunne stræbe efter et mere avanceret uddannelsesniveau.
Efter universitetets grundlæggelse var antallet af studerende, der deltog i det, meget inkonsekvent; det vil sige, at i det samme årti kunne der være klasseværelser med 30 studerende samt andre med 150 studerende.
Generelt var studerendes befolkning meget lille på grund af de høje gebyrer, som kun de fra de privilegerede klasser havde råd til.
Kvindes tilstand
Kvinder blev stort set ignoreret under uddannelsesprocessen. Enhver uddannelse, de fik, ud over religiøs lære, var rettet mod at danne hjemmets kvinder, flittige og i stand til at udføre husarbejde samt uddanne deres børn på en god måde. Alt dette var mere tilgængeligt for de mest privilegerede kvinder.
Bare for at være i stand til at gå på en pigereskole, beskyttet af biskopperne, blev ansøgerne og deres pårørende forpligtet til at fremlægge et certifikat for legitimitet og renhed af blod. Indgangen til klosterne til nonner var imidlertid ikke så begrænset.
Økonomiske og sociale faktorer var begrænsende, og køn var også begrænsende. At modtage en universitetsuddannelse som kvinde var meget kompliceret, og du havde kun muligheden, hvis du var en kvinde i en høj social klasse.
Disse hindringer begrænsede imidlertid ikke kvinders aktive deltagelse i religiøse aktiviteter, og de, der ikke dedikerede sig til husarbejde - såsom enlige mødre - var i stand til at passe på sig selv og lære fag på egen hånd for at kunne gå ud på arbejde. og generer tilstrækkelig indkomst til dit levebrød.
Referencer
- Gómez, A. (2010). Uddannelsesideer og tanker i Latinamerika: fra kolonial skolastisme til uddannelsesmæssig post-neoliberalisme. Hentet den 3. august fra Center for Uddannelsesstudier: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Uddannelse i slutningen af kolonitiden (1787-1806): mellem nyttigt og nytteløst. Hentet den 3. august fra EAFIT University Academic Magazines: Communities.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Hverdagen i det koloniale Latinamerika. Hentet den 3. august fra Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Libraries: zodml.org
- (2012). 1551: Royal University of Mexico stiftes. Hentet den 3. august fra El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Kvinders sociale tilstand og deres uddannelse i slutningen af kolonien og republikkens begyndelse. Hentet den 3. august fra Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magasiner.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Uddannelse af Cloistered kvinder i Colonial Latin America. Hentet 3. august fra Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Kolonial uddannelse. Hentet den 3. august fra University of La Rioja: dialnet.unirioja.es