- Biografi
- Tidlige år
- Politisk handling
- Læger facet
- Død
- Filosofi (tanke)
- To hovedbetegnelser
- Arjés koncept
- Afspiller
- På væseners natur
- oprensninger
- Bidrag
- Selvets dobbelte natur og de fire elementer
- Kærlighed og uenighed: kosmisk cyklus
- Levende væseners oprindelse
- Referencer
Empedocles of Agrigento var en græsk filosof, digter, politiker og læge, berømt for sine postulater, der flydede mellem rationalitet og mystik. Han fik et ry som en tryllekunstner, healer og sandhedstæller. Empedokles mest fremragende bidrag er ideen om de fire elementer, der udgør mennesket, den kosmiske cyklus og en teori om levende væseners oprindelse.
Han er født af en indflydelsesrig familie og formåede at opnå høje uddannelsesniveauer på forskellige områder, idet han var produktiv i filosofi, studiet af naturen og politiske anliggender.
I hele sit liv besad han forskellige offentlige positioner og rejste for at overføre sine ideer. Det lykkedes ham at vælte oligarkiet, der regerede i hans hjemlige Agrigento og forsøgte at genoprette demokrati.
Den vigtigste kvalitet ved hans filosofiske bidrag er hans måde at blive skrevet på som vers og digte, hvilket yderligere fastlægger den mystik, der altid omgik ham. Mange tidlige ideer om fornuft-dualitet, eklektisme, naturlig udvælgelse og kampen for demokrati tilskrives ham.
Biografi
Denne græske filosof blev kendt som Empedocles of Agrigento, da det var hans hjemby. Ud over at være filosof tjente Empedokles også i det gamle Grækenland som politiker og forfatter med speciale i poesi.
Som det er tilfældet med andre datidens karakterer, er det ikke sikkert på hvilken dato Empedocles blev født. Det kan dog siges, at hans fødsel var i 484 f.Kr.
Vi har heller ikke meget information om hans liv; Med hensyn til hans familiehistorie vides det, at hans familie var af ædel oprindelse, så de var privilegerede og velstående mennesker i datidens samfund.
Det vides, at Empedocles 'far var Metón, en karakter, der i 470 f.Kr. aktivt deltog i den politiske proces, der havde til formål at besejre og styrte Trasideo, en tyrannfigur, der regerede byen Agrigento.
Empedocles 'bedstefar, der havde samme navn, spillede også en ledende rolle på det tidspunkt, da han var dedikeret til at opdrætte heste og blev den ubestridte vinder i konkurrencerne, der fandt sted i LXXI-OL i Olympia.
De tidligere data attesterer, at Empedocles-familien havde en vigtig tilstedeværelse i samfundet. Takket være denne gunstige situation havde han mulighed for at få adgang til studier af høj kvalitet.
Tidlige år
Da Empedocles var lille, blev byen, hvor han boede, Agrigento, betragtet som en af de mest magtfulde og mest indflydelsesrige bosættelser i Grækenland på det tidspunkt.
Dette skete, mens Terón regerede, hvis emblematiske karakteristik som hersker er, at han gav klar og prioriteret vægt på religion og kunst, aspekter, der var af vital betydning for indbyggerne i Agrigento. Af denne grund blev denne by et kunstnerisk og referencecenter for hele regionen.
Empedokler levede indrammet i al denne sammenhæng, som utvivlsomt havde en stærk indflydelse på hans akademiske og personlige træning.
Politisk handling
Lineal Terón døde, og hans søn Trasideo tog kontrol. Senere blev han styrtet af en bevægelse, hvor Empedocles 'far var involveret.
Denne herskeres væltning satte scenen for oprettelsen af et demokrati, og filosofen Empedokles deltog i oprettelsen af denne kontekst.
For eksempel var en af de handlinger, som Empedocles deltog i, at hjælpe med at afskedige den såkaldte forsamling af tusindet, en oligarkisk organisation, der udførte lovgivningsmæssige funktioner i samfundet.
Empedocles var en elsker af demokrati, og alle hans handlinger var fokuseret på at opnå og forsvare det, så meget, at en del af hans handlinger var rettet mod at overbevise indbyggerne i Agrigento om at stoppe med at kæmpe på vegne af forskellige partier og at forestille sig en politisk enhed til at søge ligestilling mellem borgere.
Ifølge forskellige historiske optegnelser var Empedocles 'engagement sådan, at han systematisk afviste enhver holdning, som samfundets medlemmer på det tidspunkt ønskede at tilbyde ham.
Denne holdning reagerede på hans vision om demokrati, og hans beskyldninger og fortolkninger fik ham til at vinde mod hans sag, som til sidst handlede imod ham og udvist ham fra sit hjemland.
Læger facet
Empedokler blev også kendetegnet ved at være en forbilledlig læge. Der er endda henvisninger, der tyder på, at han måske har været skaberen af den sicilianske medicinske skole, skønt han endnu ikke er fuldt krediteret for at være Acron, en ven af Empedocles, en anden mulig grundlæggende filosof.
Under alle omstændigheder har Empedocles ifølge de fundne poster praktiseret medicin meget effektivt, og selvom der er mange historier, der forstærker hans medicinske handlinger, kan det siges, at han var en god lægeudøver.
Død
Om karakteristika ved Empedokles død er der mange historier. Der er nogle, der konstaterer, at vulkanen ved navn Etna blev lanceret for at sikre forholdet mellem den og naturen, selvom netop denne version blev nægtet.
En anden version giver en beskrivelse af karakterens formodede guddommelighed, da den fortæller det faktum, at en tjener efter en fest hørte en stemme, der opfordrede til Empedocles, og efter dette så han et meget lyst lys. Efter disse begivenheder dukkede filosofen ikke op igen.
Imidlertid var den version, der betragtes som den mest accepterede, at Empedocles simpelthen døde på Peloponnes, det sted, hvor denne filosof boede efter at være blevet forvist fra Agrigento.
Filosofi (tanke)
Empedokles 'filosofi adskiller sig fra datidens andre filosoffer af flere grunde. Den første, der udtænkte den enhed, der giver anledning til tingene som et sæt væsentlige elementer, i stedet for som et. Denne opfattelse er knyttet til begrebet arjé.
Inden for rammerne af denne opfattelse blev Empedocles karakteriseret ved at opfatte at være en sammensmeltning af de væsentlige elementer, så hans opfattelse og død simpelthen var en anden strukturering af dets væsentlige elementer.
Derfor var der på dødstidspunktet ingen ødelæggelse som sådan, men kun en ændring i rækkefølgen af de elementer, der udgør væsenet.
To hovedbetegnelser
På den anden side introducerede Empedocles to begreber: kærlighed og uenighed. Forestillingen om kærlighed er knyttet til tiltrækningen mellem hvad der ikke er ens, og begrebet uenighed har at gøre med tiltrækningen mellem hvad der er ens.
Ifølge Empedocles eksisterer disse to elementer bortset fra de fire essentielle elementer (jord, vand, ild og luft) og er i konstant konfrontation. Han oplyste, at ingen af de to forestillinger kan være absolutte: der kan ikke kun være kærlighed, og der kan heller ikke kun være uenighed; hvis noget af dette var tilfældet, kunne væsenet ikke leve på Jorden.
Tværtimod, den konstante spænding, der findes mellem disse to udtryk, er det, der har gjort det muligt for verdens skabelse med den kompleksitet, der kendetegner den.
Empedocles forklarede, at kærlighed aktivt deltager i chancen, gennem hvilken stoffer af organisk oprindelse er blevet genereret. Ifølge ham er kærlighed det, der holder elementerne sammen og i harmoni, og det er grunden til, at tilfældigheden ender med at blive udtænkt som en vigtig del af grunden til at være.
Arjés koncept
I det gamle Grækenland henviser begrebet arkæ til det, der svarer til begyndelsen og oprindelsen af alle ting, der findes i universet.
Hver filosof tilskrev det særlige karakteristika og betingelser, og i tilfælde af Empedokles handlede buen ikke kun om en ting, men snarere drejede det sig om et sæt væsentlige elementer.
Det vil sige, Empedocles mente, at alt er i konstant og flerårig bevægelse, og at midt i denne sammenhæng er de evige og tidsmæssige karakteristika ved væsener forbundet.
Ifølge Empedocles er væsener midlertidige og forbigående, da alt konstant ændrer sig, og især fordi de er født og dør. Samtidig betragtede han væsener som evige, da selve konformationen er struktureret af essentielle og flerårige elementer.
De overordnede elementer ifølge Empedocles er de samme, som andre nutidige filosofer tidligere har overvejet; ild, luft, vand og jord.
For Empedocles var ingen af disse elementer vigtigere end de andre, men alle havde den samme relevans i processen med at skabe og opfatte alle ting.
Afspiller
I betragtning af de få oplysninger, der er tilgængelige om Empedocles, er der ingen absolut sikkerhed for, hvad værker han skrev. Det kan dog bekræftes, at han var forfatter til to bøger, selvom nylige studier har estimeret, at det mest sandsynligt var, at det var et enkelt værk.
Titlerne, der er forbundet med arbejdet i Empedocles, er om væseners natur og renselserne.
På væseners natur
I dette arbejde udtrykkes Empedocles 'arjé-koncept på en konkret måde. I teksten bekræfter han, at tingenes oprindelse ikke er i et enkelt element, men i et sæt elementer.
Derudover indikerer det, at disse elementer har mobilitet, og nogle kan tage holdning til de andre, hvorfor det er muligt, at væsener ikke dør, men kun transformerer.
oprensninger
Dette er et digt, hvor Empedocles henviser til sjælens reinkarnation. Ifølge denne filosof er et sæt rensninger nødvendigt for at kompensere for noget ondt begået mod den såkaldte Guds lov; i dette tilfælde blev der normalt henvist til mord eller afskedigelse af steder, der betragtes som hellige.
Empedokler mente, at sjæle var enheder, der var fængslet i menneskelige kroppe, og som var ankommet der som en konsekvens af at følge de handlinger, der var dikteret af uenighed (koncept forklaret ovenfor). Så længe denne sjæl handlede i kærlighedens navn, ville den være i stand til at kompensere for dens fejl.
Bidrag
Selvets dobbelte natur og de fire elementer
Han var måske en af de mest mangefacetterede filosoffer i det antikke Grækenland. Nietzsche omtalte ham endda som "den mest farverige karakter på dette stadium."
I modsætning til andre tænkere er Empedocles unik i hans dobbelte egenskaber. Det er, mens nogle filosoffer udviklede fuldstændigt mystisk-spirituelle ideer, og andre fokuserede på beskrivelsen af virkelighed og fornuft, tog Empedocles sikkert begge veje i sin tanke.
Af disse grunde anerkendes Empedocles som en eklektisk. Eklektisme eller eklektisk tænkning er en, der ikke tager ekstreme holdninger, men snarere prøver at forene og forene de forskellige aspekter, værdier eller ideer, der præsenteres.
I denne position tager Empedocles sine forfædres vedtægter og ideer, som det var tilfældet med Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus og Xenophanes; de foreslog eksistensen af forskellige elementer: ild, vand, luft og jord.
Empedocles foreslår, at tage dem op, at væren i sin helhed er sammensat af disse fire elementer sammen. Som det kan ses i fleksibiliteten af hans ideer, argumenterer han for, at være væsen er enhed og dualitet.
Før ham talte filosofen Parmenides om Væsen, og hvordan intet kan komme ud af intet, men på samme tid kan alt, hvad der eksisterer, ikke bare forsvinde.
Empedocles er enig i denne afhandling, men han er tilbageholdende med at se denne stive idé om at være et "er eller ikke er". For filosofen har hvert væsen en dobbelt facet, hvert væsen er forbigående.
Ved fødsel og død optager Empedocles idéen om de fire elementer og foreslår, at disse aldrig konverterer eller ændrer deres form, men i stedet indgår harmoni med resten af elementerne og dermed skaber tingene.
Ifølge ham begynder livet så med disse elementers interaktion. Når disse er omarrangeret, vokser og vokser væren. På samme måde opstår døden, når de vitale elementer adskilles og vender tilbage til deres vej.
Kærlighed og uenighed: kosmisk cyklus
For filosofen er der to hovedstyrker, der styrer kosmos: kærlighed og uenighed. Foreningen eller adskillelsen af elementerne afhænger af kampen mellem disse to kræfter: når der er kærlighed, indgår elementerne i harmoni og forenes; uenighed forårsager på den anden side adskillelse og forskel.
Disse kræfter, der styrer kosmos, blev oprindeligt adskilt. Planeten var en sfære, hvor kun kærlighed levede og uenighed blev fundet i de mest afsidesliggende dele.
Med disse rødder var kosmos i sin mest guddommelige og rene tilstand, men denne sfære, der kun indeholdt kærlighed, var immobil og inaktiv.
Det var, indtil uenighed begyndte at påvirke sfæreelementerne, at livet blev skabt, og kosmos var nu sammensat af forskellige ting.
Jo mere der var uenighed, desto mere blev elementerne adskilt, og når de nåede deres maksimale adskillelse blev der skabt unikke legemer af et enkelt element, såsom oceanerne, himlen og bjergene.
I stedet for, jo mere kærlighed, desto mere nattverd var der mellem elementerne og skabninger som mennesker og dyr kom til live.
Empedocles refererer til dette som den kosmiske cyklus og hævder, at der er fire faser i den:
- Kuglen fuld af kærlighed, uenigheden langt væk i dybet
- Uenighed nærmer sig sfæren
- Kuglen fuld af uenighed, kærlighed langt væk i dybet
- Kærlighed nærmer sig sfæren
I sin tid sagde Empedocles, at menneskeheden var i den anden fase, hvor splid, tættere og tættere på jorden, var tydeligt i de mørke begivenheder, der ramte menneskeheden; i fortiden, i den første fase, levede menneskeheden i harmoni med livet. Dette, siger han, er en cyklus, der gentager sig selv i all evighed.
Levende væseners oprindelse
Når han havde en idé om tingenes sammensætning, brugte filosofen sin tid på at observere natur, planter, dyr og mennesket.
Han foreslog endda en meget tidlig opfattelse af naturlig udvælgelse og evolution, idet han konstaterede, at levende væsener med elementer i harmoni ville være dem, der kom mest frem i livet.
Ifølge ham er balance nødvendig, og det var derfor, et menneske med lamfødder - for eksempel - var bestemt til at forsvinde. Derudover konstaterede han, at tanken genereres i hjertet, og dette forslag blev accepteret i lang tid inden for medicin.
Endelig talte Empedokles om disse cyklusser, som levende væsener gennemgår, hvilket indikerede, at hver af os skal gennem 10.000 "reinkarnationer" for at vende tilbage til vores rene tilstand og gå op med guderne. Han erklærede endda at have været en mand, hun, fugl og fisk i havet før.
Der er adskillige historier om hans død, men den mest populære fortæller, at da han var overbevist om sin renhed, efter at have været udsat for forsoning og allerede havde levet de nødvendige cyklusser, kastede han sig ind i vulkanen Etna.
Empedokler mente, at han efter hans død blev salvet som en gud og således cementeret filosofens mystiske og åndelige image.
Referencer
- Campbell, G. (sf) Empedocles (ca. 492-432 fvt). Internet Encyclopedia of Philosophy. Gendannes fra iep.utm.edu
- Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, og den store brag. Colombiaansk tidsskrift for fødsels- og gynækologi. Bind 52- (1), s. 17-18
- Másmela, C. (1994) El entre som grundlaget for tragedie i Hölderlins Empedocles. Filosofistudier på University of Antoquia. 9- (1), pp. 143-160
- Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedokles". De preplatoniske filosofer. Madrid: Trotta.
- Spaemann, R. (2004) Philosophical Essays: Natural Theology and Action. Kristendom: Madrid.