Den Raimondi Stela er en monolit, der blev foretaget af chavín, en forhistorisk civilisation, der er udviklet mellem 1500 f.Kr. og 300 f.Kr. i Andesbjergene i Peru. Det antages, at Raimondi-stele blev betragtet som en hellig genstand for denne by. Det er også et meget værdifuldt objekt for moderne lærde, da det er et vigtigt eksempel på denne kunst.
Chavín-kulturen skylder sit navn til det arkæologiske sted Chavín de Huántar. Dette er beliggende i Huari, en provins i den peruvianske afdeling af Ancash. Webstedet antages at have fungeret som et ceremonielt og religiøst sted for den andinske verden.
Dette fremgår af templerne, der blev opdaget i Chavín de Huántar, samt i artefakterne, der blev opdaget der. Faktisk er et af objekterne, der vidner om Chavín de Huántars religiøse rolle, Raimondi-stele.
På den anden side skylder denne monolit navn til Raimondi, der, hjulpet af en bonde, opdagede denne relikvie. Denne italienske naturforsker og geograf var en af de store initiativtagere til udvikling af naturvidenskaber på det peruanske område. Han ankom til Peru i 1850, og i nitten år observerede han systematisk klipper, planter, dyr og klimatiske poster.
De vigtigste egenskaber ved Raimondi-stele
Raimondi-stelen repræsenterer en kultfigur, der kaldes Staff of God. Denne repræsentation vises i forskellige versioner fra Colombia til det nordlige Bolivia, men det har altid en stab. Ved få lejligheder har gengivelserne imidlertid den uddybningsgrad, der findes i Chavín.
I denne forstand dirigerer Raimondis stele sit blik opad, rynker og opdager sine hænder. Det har også en detaljeret fjerdet hovedbeklædning, der dominerer den øverste tredjedel af monolitten. Vend billedet viser, at hovedbeklædningen er sammensat af en række ansigter uden kæber. Hver af disse kommer ud fra mundingen af ansigtet ovenfor.
På den anden side er der i denne figur mange slanger, der strækker sig fra guddommens bælte. Disse udgør dele af personalet. Derudover tjener de som værn og hår af guddommen og væsener til hovedbeklædningen. Til gengæld danner slangerne en fletning i slutningen af kompositionen. Generelt er det et antropomorfisk væsen med kattefunktioner. Deres arme er udstrakt, og deres hænder er kløer, som de holder med stabe.
Med hensyn til dens dimensioner måler den 1,98 cm høj, 74 cm bred og 17 cm tyk. Denne stenskulptur er en rektangulær form af granitplade. Sammenlignet med tidligere lettelser er det mere detaljerede og komplekse. De første relieffer er kendetegnet ved at være enkle frontale eller profilerede silhuetter af mænd, jaguarer og kondorer med beskeden geometriske dekorationer.
Raimondi stela illustrerer den andinske kunstneriske tendens til mangfoldighed og dobbeltlæsning. Omvendt bliver guds ansigt ikke et, men to ansigter. Gudenes evne til at transformere sig selv foran betragteren er et centralt aspekt af den andinske religion.
Opdagelse
I 1860 undersøgte Antonio Raimondi det arkæologiske sted, der nu er kendt som Chavín de Huantar. Der blev han kontaktet af en bonde ved navn Timoteo Espinoza, der var hjemmehørende i stedet.
Denne landmand talte quechua-sproget. På det tidspunkt var den italienske opdagelsesrejsende flydende i det, så han havde ingen problemer med at forstå det. Espinoza vidste, at Raimondi var på udkig efter gamle objekter, og tog ham med hjem for at se en stor stenplade, der blev brugt som spisebord.
På denne måde forekommer næsten tilfældigt en af de vigtigste opdagelser i arkæologiens historie. Det var en meget gammel stele, fin og indviklet udskåret. Timoteo Espinoza havde opdaget det for tyve år siden, da han fjernede jorden i et felt meget tæt på Chavín de Huántars tempel.
På trods af sin åbenlyse betydning blev denne relikvie glemt i tretten år. I 1873 tog italieneren den til Lima for undersøgelse og konservering. I 1881 blev denne monolit imidlertid ramt af chilenske soldater og faldt til jorden.
Stenen var stadig indpakket i et tungt tæppe, men det brød i to stykker. Dette skete under Stillehavskrigen, da chilenske soldater plyndrede Museum of History.
Efter Raimondis død i 1890 blev denne stenskulptur anbragt i opbevaring. Nogle muligheder blev håndteret: sælg det i udlandet eller overfør det til andre nationale museer. I 1940, under et jordskælv, faldt han ned ad trappen på Museum of Archaeology, og dele af rammen knækkede. Efter reparationen blev det udstillet i Museum of Anthropology and Archaeology in Lima.
I dag er National Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru ansvaret for dets bevarelse.
symbolik
Nogle eksperter mener, at Raimondi-steleen repræsenterer det kulminerende udtryk for dualitet. Dette monument tillader to radikalt modsatte udsigter, hvis det er placeret på hovedet. De jordiske og himmelske guddomme vises afhængigt af positionen.
På den ene side ser det godt ud, at guden ser ud. Figuren viser to lodrette poler. Disse inkluderer vegetation, derfor antages det at være stærkt forbundet med landbrug og frugtbarhed.
Hvis det nu vendes, ses det, at guden ser lystigt ud. Staverne, der falder fra himlen, ses også. Disse kunne repræsentere lynets guddom.
I dette tilfælde oversvømmes den imponerende hovedbeklædning og stavene med dyreflader, som om det var hjemsted for en underlig gruppe af overnaturlige elementer. Blandt andre kan to jaguarhoveder ses lige over guddommens albuer.
Referencer
- Gamle oprindelser. (2016, 02. juni). Unraveling Mystery bag Raimondi Stele. Hentet den 24. januar 2018 fra Ancient-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Gardners kunst gennem tiderne: En global historie. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Førkolumbiansk kunst og den postkolumbianske verden: Gamle amerikanske kilder til moderne kunst New York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, 19. oktober). Vidste du, at Estela de Chavín de Huántar blev brugt som et bord? Hentet den 25. januar 2018 fra peruenvideos.com.
- il Pensatore (2014, 14. august). Raimondi Stela. En Oopart i det gamle pre-columbianske Peru. Hentet den 25. januar 2018 fra es.scribd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Handbook of Inca Mythology. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, 19. juli). Raimondi Stela. Hentet den 25. januar 2018 fra miotas.org.