EUDEMONISM: OPRINDELSE, KARAKTERISTIKA OG REPRÆSENTANTER - BIOLOGI - 2025

Den eudaemonism er en smeltedigel af forskellige etiske teorier filosofisk begreb, der forsvarer den idé, der er gyldigt enhver metode, der anvendes til at opnå lykke. En af forsvarerne for disse ideer, der betragtes som den største repræsentant for denne strøm, var den græske filosof Aristoteles.

Fra etymologisk synspunkt kommer eudemonisme eller eudaimonia fra de græske ord eu ("god") og daimon ("ånd"). Så eudaimonia i sit mest basale koncept kan forstås som "hvad der gør godt for ånden"; det vil sige lykke eller lykke. For nylig er det også blevet fortolket som "menneskelig blomstrende" eller "velstand".

Aristoteles, forsvarer af eudaemonism

For at være beliggende i den kulturelle, sociale og politiske kontekst, der omringede fødslen af ​​denne tankestrøm, er det nødvendigt at gå tilbage i historien til tidspunktet for opkomsten af ​​den vestlige civilisation, og mere specifikt det store græske imperium.

Det anslås, at filosofi optrådte i Grækenland i det 6. århundrede f.Kr., og dens vigtigste promotor var en af ​​de såkaldte "7 vise mænd i filosofi": Thales of Miletus. Filosofi blev derefter født af interessen af ​​at give rationelle forklaringer til fænomener, der var ukendt for mennesket, eller som under alle omstændigheder overskred ham.

I denne sammenhæng blev eudaemonismen en af ​​de mange filosofiske begreber, som store tænkere i en æra udviklede med det formål at give mening til eksistensen samt forklare alt, hvad der omringede dem.

Oprindelse

Grækenland i det 6. århundrede f. Kr. Var uden tvivl vuggen til mange af de tankestrømme, der gennem historien formede nationernes løb.

Tænkere af alle slags så i det klassiske Grækenland de ideelle betingelser for at udvikle divergerende og kontroversielle teorier, og med dette blev betingelserne givet for den såkaldte åbne debat og konfrontation af ideer.

Democritus, Socrates, Aristoteles og Platon, alle sammen datidens filosoffer, antydede, at filosofiens oprindelse eller udgangspunkt er menneskets evne til at undre sig. Denne kapacitet til beundring omkring sit miljø er det, der skal føre ham til at analysere og ønsker at stille spørgsmål, der søger at komme helt til sagen.

Faktisk kommer ordet "filosofi" - hvis skabelse tilskrives Heraclitus og blev brugt for første gang af Pythagoras, når man omtaler det som en ny videnskab - stammer fra den græske philia, der oversættes som kærlighed; og sophia, hvilket betyder viden.

Det er intet andet, da menneskets behov for at kende, kende og være i stand til at forklare sin eksistens.

Etik, et græsk ord afledt af etos, der oversætter "vane" eller "sædvane", var en af ​​de filosofiske discipliner, der i det gamle Grækenland forbandt og forsøgte at forklare den måde, hvorpå mennesker udviklede sig inden for samfund, som en bevidst refleksion af, hvordan samfundet blev ledet.

Fra denne disciplin opstod flere teorier, der førte til begreber eller tankestrømme såsom eudaemonisme.

egenskaber

- Hans vigtigste mål er at opnå lykke.

-Han forsvarede, at menneskelig lykke kunne og burde bestå i at udvikle anvendelsen af ​​fornuft til det maksimale.

-Han bad om, at leve og handle under fornuft skulle være det højeste træk, som ethvert menneske søger.

-Han advarede om, at det at ophøre med at leve under fornuft og lade sig selv blive ført væk af den lidenskabelige og viscerale side af mennesket, ikke generelt fører til lykke og tværtimod efterlader os modtagelige for problemer og komplikationer.

-Han forklarede, at man kan opnå dyder som etik, og derudover fremmer vanen. Denne vane henviser til at lægge tøjler på overdrivelser og generelt lære at kontrollere den irrationelle del af at være.

Det kan siges, at fra den dybe og kritiske refleksion af det klassiske Grækenlands moralske miljø fremkom forskellige etiske teorier, der i dag kan beskrives som et centralt element, der har et stort antal forgreninger. Essensen af ​​dette centrale element, grundlaget for alle teorier, er baseret på "det gode".

Etiske teorier: intellektuel kontekst af eudaemonism

At være "det gode" udgangspunkt, er det muligt at referere til noget eller nogen som "godt", men to versioner af det kunne identificeres.

I den første version, "hvad der er godt" er fordi det faktisk er tilfældet, det betyder, at det at være godt er en del af dets essens, og der er ingen mulig tvivl om det. Dette ville være den første store gren, der adskiller sig fra den centrale bagagerum, der kaldes den kognitivistiske teori.

I den anden version er "god" ikke nødvendigvis god; I dette tilfælde udtrykker den person, der identificerer "det gode" kun en sindstilstand forårsaget af det indtryk, der blev efterladt ham af det, han tidligere identificerede. Denne anden store gren er ikke-kognitivistisk teori.

Efter denne samme tankegang vises teleologi, som er den gren af ​​etik, der i dybden analyserer den sidste årsag til eksistensen af ​​noget for nogen.

Dette estimerer, at universet marcherer med en præstation af afslutninger, som tingene har tendens til at opnå, og ikke sammenkoblede begivenheder med årsag og virkning.

Underinddelinger ovenfor vil vi nå frem til de etiske teorier, der forsvarer, at lykke er det ultimative mål, som ethvert menneske søger med nogen af ​​de handlinger, som han udvikler i løbet af sin eksistens. Det var så, at eudaemonism præsenteres som moderteorien, der lever af flere andre, nemlig:

Hedonism

Det baserer sine fundamenter på at få glæde, der kommer fra kilder, der betragtes som gode (inden for den moralske debat om godt og dårligt). Under alle omstændigheder bør opnåelse af denne lykke ikke forårsage noget ubehag for dem, der søger den under processen.

Det er en tankestrøm, der fokuserer på individet, på individuel fornøjelse og ikke på deres miljø. Han formår at identificere to måder at få glæde af: den håndgribelige, den, der kan registreres af sanserne; og det åndelige.

stoicisme

I modsætning til hedonisme proklamerede stoismen 3 århundrede f.Kr., at jakten på lykke ikke var i det materielle, det var ikke i de overdrevne glæder.

Ifølge stoikisterne var sand lykke i den rationelle kontrol med fakta, ting og det immaterielle at være på en eller anden måde kunne forstyrre den personlige balance. Den, der formår at gøre det, ville nå udviklingen af ​​dyd og opnå fuld lykke.

Utilitarianism

Denne mere for nylig udviklede teori betragtes også som eudaemonic, fordi den bestemt søger og tror på princippet om "den største lykke."

I dette særlige tilfælde påpeger teorien, at "det gode" er bedre, jo større gruppen af ​​mennesker det drager fordel af, og jo mere direkte relateret til dem er det nyttigt.

Denne teori ignorerer mennesket som en enhed isoleret fra sit miljø og genkender interaktion af væsenet med dets miljø og med dets kammerater, interaktion, hvorfra lykke kan opstå.

Repræsentanter

Blandt de mest fremtrædende repræsentanter for eudaemonismen kan filosoffer som Sokrates, Aristippus, Democritus og naturligvis Aristoteles, der betragtes som faren til denne strøm, nævnes.

Aristoteles havde et produktivt liv, hvor han aktivt var involveret i mange videnskabelige områder og menneskelige aktiviteter, hvilket således var en vigtig kulturel reference for tiden.

Han blev født i Estariga, Grækenland, i 384 f.Kr., og skrev ikke mindre end 200 afhandlinger af forskellige slags; af dem overlever kun ca. 30 indtil i dag.

Uddannelsen modtaget i sin ungdom - på Akademiet i Athen i hænderne af Platon - vækkede i ham flammen og behovet for at spørge sig selv, hvorfor tingene var som de var, og ikke nogen anden.

Empiriker i ånd, han forsøgte at støtte menneskelig viden baseret på erfaring. Han kritiserede dybt teorierne om sin mentor og lærer Platon og byggede dermed sit eget filosofiske system.

For Aristoteles forfølger eller har alle menneskelige handlinger et enkelt formål: at være i stand til at opnå lykke. Man kunne sige, at Aristoteles etik var en vare, da menneskets handlinger for ham var fokuseret på at opnå en god, den højeste god være lykke; med dette blev visdom.

eksempler

Der er mange eksempler på eudaemonisme i hverdagen, og vi kunne endda identificere forskellene, der får dem til at blive en del af hedonistisk, stoisk eller utilitaristisk tanke:

-Tibetanske munke, der beder og hjælper dem, der er mest i nød.

-Store virksomheder eller ngo'er, der leverer deres tjenester uden omkostninger ved løsning af miljøproblemer.

-Læreren, der dedikerer sin tid til at uddanne uden at forvente at modtage løn på fjerntliggende steder, der ikke vises på kortene.

-Den person, der tåler et hårdt moralsk slag uden at bøje sig; det siges, at hun er en stoisk person.

-Enhver person, der kontrollerer deres følelser i situationer, hvor andre vil bukke under; det siges, at han er nogen stoisk.

-Den person, der søger og finder glæde ved genstande eller handlinger, der ikke forårsager ham nogen form for ubehag eller ubehag som et resultat af den opnåede glæde; dette er en hedonistisk person.

Referencer

1. "Eudemonism" i filosofi. Hentet den 17. december 2018 fra Philosophy: philosophia.org
2. "Eudemonism" i EcuRed. Hentet den 17. december 2018 fra EcuRed: ecured.cu
3. "Eudemonism" i definition. Hentet den 17. december 2018 fra Definition: definition.mx
4. "Eudaimonia" på Wikipedia. Hentet den 17. december 2018 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
5. "Filosofi" på Wikipedia. Hentet den 17. december 2018 fra Wikipedia: wikipedia.org
6. "Etiske teorier" i knudepunkt 50. Hentet den 17. december 2018 fra Nodo 50: node50.org
7. "Eudaemonism" i Encyclopedia Britannica. Hentet den 17. december 2018 fra Encyclopaedia Britannica: britannica.com