FRANCIS BACON: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OG VÆRKER - FILOSOFI - 2024

Francis Bacon (1561-1626) var en berygtet engelsk filosof, politiker, advokat og forfatter, hvis indsigt gjorde ham far til filosofisk og videnskabelig empirisme. Hans bidrag er syntetiseret i tre genrer; litterære, politiske og filosofiske.

Det sidstnævnte var det vigtigste for mesterværker som Forøgelsen af ​​viden (1605) og indikationer i relation til fortolkningen af ​​naturen (Novum Organum) (1620), hans vigtigste skabelse.

Hans forskning fokuserede på at reformulere teknikkerne til videnskabelig undersøgelse, fordi konklusionerne, der blev opnået om naturen, efter hans mening ikke kun var forkerte, men også hindrede videnskabens fremskridt.

For Sir Francis Bacon er sanserne det grundlæggende videngrundlag, mens opdagelsen af ​​naturen og dens fænomener er formålet med forskningen.

Gennem reflektioner eksponeret i hans værker om moral og politik opnået i år 1597 blev han kendt som en af ​​de store grundlæggere af essayet i England, en metode, der ud over at give en delt intellektuel oplevelse er let forståelig.

Biografi

Børn og studier

Francis Bacon blev født den 22. januar 1561 i byen London, England. Han var søn af Sir Nicholas Bacon, bærer af det vigtige segl fra Elizabeth I, og Anne Cooke Bacon, en af ​​de mest oplyste og kulturerede kvinder i sin tid.

Hans mor var ansvarlig for at uddanne ham i de første leveår under puritanske og calvinistiske principper.

Efter at have deltaget i Cambridge University og Londons prestigefyldte Gray's Inn Bar, blev Bacon medlem af det britiske parlament i 1584.

På trods af dette var Elizabeth I ikke særlig glad for ham, og derfor blomstrede hendes karriere først, da King James I kom til magten i 1603.

I løbet af det samme år blev Bacon tildelt titlen ridderhed sammen med retten til at bære krigens segl efter hans far døde.

Første studier i filosofi

Imidlertid var Bacons virkelige interesser orienteret mod videnskab. Det er vigtigt at bemærke, at det meste af det videnskabelige arbejde, der blev udviklet på det tidspunkt, fokuserede på ideerne fra det antikke Grækenland og den aristoteliske tanke.

Således begyndte Bacon med at studere forskellige videnskabelige principper baseret på metodologien fra Aristoteles.

Det mente, at videnskabelig sandhed til sidst kunne afsløres, hvis flere intelligente mænd drøftede et givet emne i en betragtelig periode.

Med tiden udfordrede Bacon dette autoritære argument og ledte efter reelle beviser for at bevise dets sandhed.

Novum Organum

I 1620 besluttede han således at skrive og offentliggøre sine ideer i bogen Indikationer vedrørende fortolkning af naturen (Novum Organum). Der påpegede han den rigtige måde, hvorpå mennesker kan tilegne sig viden naturligt.

Før offentliggørelsen af ​​Novum Organum fortsatte Bacons politiske karriere med at stige. I 1618 blev han udnævnt til kansler, hvor han indtog det magtigste politiske embede i England.

Også i år 1621 blev han tildelt Viscount of St. Albans. I denne periode blev han udpeget negativt af Parlamentet, hvor han indrømmede accept af forskellige bestikkelser.

Takket være de anklager, der blev anlagt mod ham, blev Bacon bøde, sat i fængsel og afvist fra retten. På trods af kongens offentlige tilgivelse ville hans offentlige og politiske karriere afslutte i denne periode.

Død

Efter at han blev løst fra fængslet trak Bacon sig tilbage i sit hjem i Gorhambury, Hertfordshire, hvor han fortsatte sit arbejde. Han døde den 9. april 1626 i London.

Filosofi

Tanken på Francis Bacon betragtes som en af ​​de vigtigste og første inden for rammerne af moderne filosofi.

Fra en ung alder mente Bacon, at det var nødvendigt for filosofien at skabe fordele i det daglige liv, og at al den tankegang, der blev tilbage på det akademiske område, var steril.

Bacon mente, at der stadig var mange hindringer, der forhindrede en mere realistisk og sand naturfilosofi i at blive tænkt på. Derfor var hans hensigt at fjerne disse hindringer og tilbyde en anden slags tankegang.

Så Francis Bacon fokuserede på det, han kaldte naturfilosofi, som senere blev kendt som fysik.

Bacons virkelige hensigt var at komme til at forstå hverdagssituationer, og hvordan mennesker generelt kunne gøres for at gøre forbedringer i disse situationer.

Abstrakt tænkning

For Bacon blev abstrakte aspekter foretrukket af den såkaldte intellektuelle elite, og han mente, at overanalyse af disse emner ikke havde nogen positiv effekt på mennesker, interesseret i mere jordiske verdener, så at sige.

Derfor, for Bacon, blev tanken om Platon og Aristoteles fokuseret på en forkert måde, så han meget tidligt blev modstander af disse typer tankegang.

For Bacon måtte både videnskaber og alle kunstneriske udtryk være til rådighed for mennesket og være ansvarlige over for ham.

Et af de vigtige punkter i hans tanke er, at han gav særlig vægt på at analysere og opdage, hvad der formår at forbedre livskvaliteten for mennesker, hvis reelle funktionalitet ses i de resultater, der er opnået af de samme mennesker.

Videnskab og religion

Med hensyn til religion var det for Bacon ikke forsvarligt, at kirken følte sig truet af videnskabens udvikling.

Bacon mente, at det var muligt, at meget lidt viden om videnskab havde en negativ indflydelse på folks religiøse overbevisning, hvilket førte dem til at overveje ikke-eksistensen af ​​Gud.

Bacon siger imidlertid også, at tværtimod, når der er en dyb og omfattende viden om videnskaberne og deres implikationer, får det mennesker til at tro på Gud igen.

Et aspekt, som Bacon fastlægger klart, er hans foragt for teologisk-baserede diskussioner, da han mener, at de udløser mange konflikter, og at de er ugunstige i at skabe en fredelig social kontekst.

Demokratisering af filosofi

Når de henviser til Francis Bacon, fremhæver nogle forfattere, at denne videnskabsmand formåede at demokratisere filosofi, da det mest interessante element for ham var menneskers anliggender.

Bacon mente, at materiel fremgang var vigtig, men at det i sig selv ikke ville skabe absolut lykke hos mennesker.

For ham er den eneste måde, hvorpå dette materielle fremskridt kan resultere i større lykke, hvis grundlaget, hvorpå denne fremgang bygger, er kærlighed, der ikke betragtes som en idé eller koncept, men afspejles i specifikke værker.

Afvisning af gammel filosofi

Francis Bacon blev en stærk modstander af den gamle filosofi, især græsk filosofi. Han mente, at denne tanke ikke havde nogen anvendelse i hverdagen, så den var ikke nyttig.

En del af Bacons tilgange kan forklares i datidens protestantiske strøm, som viste et afvisning af filosofi, dybest set fordi det ikke betragtede det som en aktivitet til praktiske formål. Bacon mente, at den aristoteliske logik kun fungerede til at føre mundtlige tvister.

Francis Bacon kan betragtes som en repræsentant for den protestantiske tanke, hvis fundamenter bagatelliserede vigtigheden af ​​kontemplativ tanke. Det er i denne sammenhæng, at Bacon mener, at den såkaldte skolastiske filosofi er i strid med mennesket, for så vidt dens karakter klart er kontemplativ og endda spekulativ.

For Bacon er det kun det faktum, at elementerne er praktiske, angiver, om de virkelig er sande.

Fokus

Fokus for Francis Bacons tanke er på resultater. Den filosofi, han foreslog, er baseret på logikken i en proces, der er teknisk-videnskabelig.

Bacon introducerer eksperimenter som de værktøjer, der tjener til at dominere naturen, hvorigennem det er muligt at opregne dataene og fortolke dem efter, hvad sanserne har fået os til at observere eller opfatte.

For Bacon er der en række fordomme, som han kalder afguder, som er en stor hindring for forståelsen af ​​verden af ​​mennesker. Bacon vurderer, at mænds evne til at forstå er meget lavere, så det er nødvendigt at slippe af med de fordomme, der oversvømmer denne forståelse.

Afguderne, der er nævnt af Bacon, er fire: af hulen, stammen, teatret og det offentlige torv eller forummet.

-Hulenes idoler er de fordomme, der er erhvervet af mennesker som et resultat af den modtagne uddannelse, samt alle de vaner, der er opnået gennem tiden.

-Stamens afguder svarer til de fordomme, der er almindeligt anvendt blandt alle de mennesker, der er en del af det samme samfund.

-Teatrets afguder er dem, der kommer fra, hvad Bacon betragter som falske filosofier.

-Idolerne på det offentlige torv eller i forummet er dem, der svarer til de fordomme, der læres som et resultat af misbrug af sprog, der ofte bruges unøjagtigt.

Videnskabelig metode

Efter at have opført de vigtigste fordomme, som mennesker står overfor, fastlægger Francis Bacon vigtigheden af ​​at bestille erfaringer, så resultaterne fra observationer er så tæt på sandheden som muligt.

Det er på dette område, hvor han introducerer logisk induktion, som et grundlæggende element i den videnskabelige metode.

For Bacon er der tre grundlæggende elementer til organisering og efterfølgende fortolkning af data genereret fra observationen. Han kaldte sættet med disse tre elementer Teori om de tre tabeller.

Den første tabel blev af Bacon kaldet "tilstedeværelsestabellen" og svarer til scenariet, hvor det skal angives, i hvilke tilfælde det fænomen, der bliver observeret, finder sted.

Den anden tabel blev kaldt "fraværstabel", og det er det rum, hvor de tilfælde, hvor det fænomen, der studeres, ikke er genereret, skal angives.

Endelig blev den tredje tabel kaldet "gradstabellen", og svarer til det scenarie, hvor de tilfælde, hvor det pågældende fænomen viser variationer i form af forskellige grader af intensitet, vil blive angivet.

Mest markante bidrag

Historie

Essayet er en tekst skrevet i prosa, hvor en forfatter udvikler sine ideer om et bestemt emne med karakter og personlig stil.

Selvom essays oprindeligt optrådte i 1580 med et værk af den franske forfatter Michel de Montaigne, var det i 1597, da Francis Bacon lavede sine mesterværker Essays, bestående af ti skrifter, der ville gøre ham - i henhold til hans samtidige - hovedreferencen til essayet.

Disse skrifter, - udvidet i den anden udgave (1612) med 38 yderligere essays - udpeget af Bacon som "en rekreation af mine andre studier", opnåede stor popularitet for deres enkle styling uden sproglige udsmykninger og tog spørgsmål af offentlig eller privat karakter., analyseret fra forskellige perspektiver.

Novum Organum

I 1620 skrev Francis Bacon sit værk Novum Organum (Indikationer vedrørende fortolkningen af ​​naturen), der forsvarer videnskaben som den passende metode til, at mennesket har kontrol over naturen.

I det næste afsnit diskuterer vi dette arbejde detaljeret.

Induktiv metode

Den induktive metode giver forskeren generelle data fra en mere detaljeret. Dette koncept opsummerer hvad Mora (1990) rejser, som forsikrer at:

Den består af den formelle logiske procedure, der starter fra universelle principper (deduktiv metode) og derefter finder anvendelse på konkrete fakta eller sager, eller som fortsætter den anden vej (induktiv metode), det vil sige, der starter fra konkrete fakta og data for at udlede derfra logisk konklusioner eller generaliseringer af en mere universel karakter. (S.211)

Bacon forsøgte at skabe gennem den induktive metode et praktisk værktøj til at analysere oplevelser, ud fra meget specifikke eller fælles egenskaber blandt de analyserede faktorer og dermed nå en mere generaliseret konklusion.

Denne store filosof tilskrives at have inkluderet logik i induktivisme, en formel, der var af stor betydning i udviklingen af ​​forskning og en forbedring af videnskabelige hypoteser.

Brug af teknologi

I løbet af sin karriere producerede Bacon et omfattende dokumentarisk organ. Selvom hans analyser af videnskabelig tænkning ikke havde nogen væsentlig indflydelse, fungerede den måde, hvorpå videnskabsarbejdet udføres, som retningslinjer.

For Bacon var brugen af ​​teknologi væsentlig og måtte demokratiseres. Han argumenterede for, at mennesker i løbet af det syttende århundrede brugte bedre teknologi sammenlignet med hvad der eksisterede i den klassiske tidsalder.

Nogle eksempler, som Bacon påpegede, inkluderede trykpressen, som muliggjorde demokratisering af viden; kruttet, der gav hærerne større magt; og det magnetiske kompas, som letter navigering af skibe og gjorde det muligt at opdage Amerika.

Den nye videnskabelige verden

I sin bog Instauratio påpeger Bacon, at viden kan opdages i alle menneskelige aktiviteter.

Takket være ham begyndte tænkere at bevæge sig væk fra ideerne fra klassiske tænkere (fra Middelhavsområderne) og begyndte at foreslå metoder til at udforske naturen, nogle af dem gældende indtil i dag.

Det videnskabelige felt blev beriget både økonomisk og intellektuelt takket være Bacons postulater og de fundne fund.

Afvisning af klassisk filosofi: en ny måde at tænke på

I det syttende århundrede var de fleste professorer og tænkere ansvarlige for at studere Aristoteles ord og hans studier af naturen, som om de var absolutte sandheder. Ingen skoledreng tillader, at naturvidenskab studeres på nogen anden måde.

Bacon påtog sig derimod at erstatte Aristoteles og Platons værker (baseret på logiske og filosofiske argumenter) med et nyt studium og videnskabelig viden (baseret på eksperimenter og observationer).

Han modsatte sig også Aristoteles, Platons og de fleste af de græske filosofers tendens til at blande videnskabelige og religiøse ideer.

Bacon mente, at videnskab og religion skulle studeres uafhængigt af hinanden. Han var meget forskellig med dem, der mente, at naturlovene var en del af et "højere" formål.

Bacon mente, at naturlovene var i verden klar til at blive opdaget og om muligt udnyttet.

Spørgsmål om naturen

Bacon mente, at naturhemmelighederne ikke er lette at afsløre. Han sagde, at for at vide, hvad hun har at tilbyde, må vi arbejde kraftigt og stille så mange spørgsmål som muligt.

For at opdage naturens hemmeligheder skal vi bruge eksperimentering og spørgsmål. Først da kan vi afsløre sandheden i den.

Sandhedens natur afsløres ikke fra den aristoteliske filosofiske observation, den går ud over meditation og ideer.

Naturens sandhed afsløres ved hjælp af data indsamlet på en konsekvent og organiseret måde. Disse data analyseres derefter.

Empirisk teori om filosofi

For Bacon kan naturen kun kendes gennem sanserne. Dette bør være det eneste objekt med studiet, da det har mange kvaliteter og former.

Sådan fastholder Bacon, at den fortolkning, som sanserne får til naturen, altid er sand og repræsenterer en primær kilde til viden.

Bacón efterlod i sin arv forestillingen om lydighed af en stadigt skiftende karakter sammensat af love.

Ifølge Bacons dom kunne naturen aldrig blive domineret, da den sag, der komponerer den, altid er i bevægelse.

Afspiller

Francis Bacon producerede forskellige værker, indrammet på forskellige områder, blandt hvilke de politiske, litterære og filosofiske skilte sig ud. To af hans vigtigste værker inden for filosofi er beskrevet nedenfor:

Fremskridt med viden

Fremskridt til viden var et værk udgivet af Bacon i 1605. Denne bog blev antaget at kun være et udkast til det, der betragtes som Bacons største værk, kaldet Novum organum.

Imidlertid har forskellige undersøgelser vist, at fremme af viden svarer til et arbejde i sig selv. Med en interessant tilgang diskuteres rødderne og udviklingen i Francis Bacons tanke.

Dette var et af de første værker af Bacon, som begyndte at blive produceret, da denne forfatter allerede var 40 år gammel, fordi han tidligere udelukkende havde dedikeret sig til politik.

Novum organum scientarum

Titlen på dette værk er oversat til spansk som nye instrumenter for videnskab og svarer til den mest relevante bog i den skrevet og udgivne af Francis Bacon.

Bogen blev oprettet med et hovedformål; at miskreditere de aristoteliske værker kendt som Organon, som ifølge Bacon afspejlede en række fejl kendt som "idoler": af stammen, hulen, det offentlige torv og teater.

I Novum Organum (1620) forklarer Bacon, at:

«Mennesket mistede ved sit fald sin tilstand af uskyld og sit imperium over skabelsen, men begge tab kan delvis repareres i dette liv, det første gennem religion og tro, det andet gennem kunst og religion. videnskab »(s.199).

Bacon afviste Aristoteles teorier fuldstændigt og bestridt hans metoder, idet han troede, at de var ubrugelige, fordi de nød en kedelig stil, der udelukkende var orienteret til debatter og ikke til fordel for oprindelige værker af stor værdi for menneskers liv.

Bacon udledte, at den industrielle revolution ville indlede store udfordringer, der ville tvinge folk til at finde praktiske værktøjer, der ville forstyrre den aristoteliske logik.

I Novum Organum adskiller det sig fra Aristoteles Organon i to bidrag: en metode til at udføre avancerede induktioner og en anden udelukkelse, hvor Bacon foreslår, at det oprindeligt er nødvendigt at skaffe brede og præcise data og derefter begynde at eliminere nogle af dem (teori Destruktiv).

Derefter foreslår han en konstruktiv metode, som han kalder "teorien om de tre tabeller"; den første er tabellen over tilstedeværelse, hvor det er angivet i hvilket rum dette fænomen forekommer.

I fraværstabellen specificeres det modsatte, det vil sige, hvor denne art ikke forekommer. Endelig er der tabellen over grader, der angiver de forskellige grader af intensitet, som miljøet observeres i.

Referencer

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismer om fortolkningen af ​​naturen og menneskets rige. Oversættelse af Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Første udgave. Turnhout: Brepols forlag.
3. Mora, A. (1990). Menneskeres filosofiske perspektiver. Første udgave. San José, CR: Euned, Ed Univ. Estatal a Distancia, s.211.
4. Weinberg, L. (2006) Prøvesituation. Litteratur og essay i Latinamerika og Caribien. Første udgave. Mexico: Unam, koordineringscenter og diffuser af latinamerikanske studier, s.1.
5. BBC History. (2014). Hentet fra Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Berømte videnskabsmænd. (1. december 2015). Opnået fra Francis Bacon: famousscientists.org