FRAY LUIS DE LEÓN: BIOGRAFI, LITTERÆR STIL OG VÆRKER - LITTERATUR

Fray Luis de León (1527-1591) var en anerkendt humanist, digter og religiøs i den anden fase af den spanske renæssance (1500-tallet). Det tilhørte en af de to poetiske skoler på den tid: La Salamanca, kendetegnet ved dens naturlighed og enkelhed i stil.

De León stod også ud for sine religiøse studier. Han var en mand dedikeret til at studere Bibelen og opfordrede andre til at leve et liv langt fra jordiske fornøjelser. Som forfatter af asketisk litteratur eller kaste tog han det på sig at gøre klart, hvad der skulle gøres for at leve et åndeligt liv fuldt af fred og gode gerninger.

Fray Luis de León. Kilde: Af Ao pé da billede indeholder forfatterens data., via Wikimedia Commons

Han blev påvirket som mange af sine kolleger af de latinske klassikere. De særlige kendetegn ved hans forfatterskab gjorde ham til en del af den soliditet, som prosa i kastiliansk sprog havde i Guldalderen i det daværende renæssancebevægelse Europa.

Biografi

Fray Luís de León blev født i byen Belmonte, Spanien, i år 1527. Han var søn af en advokat ved navn Lope de León, og hans mors navn var Inés de Varela.

Det vides, at han havde fire brødre, og at han var den ældste. Valladolid og Madrid var de første byer, der åbnede dørene til deres studier.

Indlæring og undersøgelser af Fray Luís

Selvom hans første år med undervisning blev delt mellem Madrid og Valladolid, flyttede han i en alder af 14 år til Salamanca. Mens han var der, gik han ind i den berømte katolske religiøse institution, kendt som Augustinernes Orden. Hans ophold i klosteret var cirka to år.

Da han forlod klosteret, da han var 17 år gammel, begyndte han sin akademiske vækst, fordi han ville være en del af de store universiteter og overføre sin viden til andre. Han specialiserede sig i filosofi under ledelse af Juan de Guevara, fra den orden, som de León tilhørte.

Teologi var også en del af hans træning, og han tog undervisningen af den Dominikanske biskop og friar: Melchor Cano. Det højeste læringsniveau blev opnået fra den daværende maksimale lærer i Bibelen, Fray Cipriano de la Huerga. Han havde også uddannelse af sin onkel Francisco de León, en ekspert i jura ved University of Salamanca.

Han modtog en grad og lærer i teologi fra University of Salamanca i år 1560. Fra det øjeblik begyndte han sin indsats for at blive professor, hvilket var det højeste niveau, som en underviser eller professor kunne nå. Han formåede at få emnet Bibelen.

Et år senere fik han formanden for Santo Tomás, hvor han forblev i næsten 10 år. Triumfer og sejre for Fray Luís vækkede misundelse over de Dominikanske frites, der var en del af den daværende berømte inkvisition, og de hævnede mod ham, indtil de fordømte ham og formåede at sætte ham i fængsel.

Fængsel tid

Efter inkvisitionens handlinger måtte Fray Luis tilbringe tid i fængsel. Årsagen til hans fængsel var at oversætte bogen Song of Songs fra Bibelen uden tilladelse og på vulgært sprog.

I betragtning af det ovenstående var en gruppe af skolastik oprørt over Fray Luis de León for hans position inden Bibelen og påvirkede også hans fængsel. I sin fængsel benyttede han lejligheden til at skrive nogle tekster. Han blev fængslet i 4 år, fra 1572 til 1576.

Blandt de tekster, han skrev, mens han var i fængsel, var De los Nombre de Cristo og Canción a Nuestra Señora, sidstnævnte i en poetisk stil. Stadig i fængsel fik han anerkendelse af professor i moralsk filosofi og var indehaveren af emnet Hellig Skrift.

I de svære øjeblikke i sit liv klagede han og kritiserede, hvordan systemet fungerede. Med solide argumenter fordømte han langsomheden i retsprocessen såvel som den dårlige hensigt fra dem, der anklagede ham. Det siges, at han på væggene i fangehullet skrev: "Her misundelse og løgne holdt mig fastlåst."

Efter at have kommet ud af fængslet vendte han tilbage til det akademiske liv. Han genoptog klasserne, han underviste, ud over at debuterer som professor i teologi. Fra dette øjeblik opnåede han sin mest eftertragtede drøm og befæstede sin undervisningskarriere efter sin oplevelse i de forskellige stole, der var hans ansvar.

Små trin for at lave historie

Lidt efter lidt åbnede Fray Luis vejen for at synliggøre sine værker. Hans permanente kontakt med bøgerne skrevet af de store klassiske forfattere gjorde det muligt for ham at præsentere sine forfattere med en anden stil, hvilket fik ham til at skille sig ud blandt hans samtidige.

Da han blev løsladt fra fængslet, havde han ikke offentliggjort nogen af sine tekster. Nogle af hans oversættelser af Horacio blev imidlertid offentliggjort i 1574 af den velkendte Brocense, et pseudonym af professor Francisco Sánchez de las Brozas.

Fray Luis 'skrifter findes ikke kronologisk, men historikere vurderer, at han begyndte at skrive poesi i sine yngre år. Dette blev udledt på grund af nogle noter, de fandt og henviste til dette stadie i hans liv. Det vides også, at hans bedste værker kom efter hans ophold i fængsel.

Begyndelsen af hans berømmelse

Hans kommentarer på latin til de bibelske bøger, Song of Songs and Psalm 26, kom først ud for offentligheden i år 1580 i byen Salamanca. Med dette arbejde begyndte han sin rejse gennem den anerkendelse og berømmelse, der ville komme i hans liv for at blive.

University of Salamanca: Fray Luis de León. Kilde: Af Victoria Rachitzky (oprindeligt sendt til Flickr som Salamanca), via Wikimedia Commons

Af Kristi navne blev føjet til den voksende liste. Han skrev det på spansk, og med det forsøgte han at placere sig på dette sprog. På samme tid genoptog han det arbejde, han havde udført i Jobbogen, som praktisk taget tog ham hele sit liv, indtil ankomsten, to måneder før hans død.

I firserne, i det sekstende århundrede, udførte han sit største arbejde på universitetsniveau. Undervisning, især bibelformanden, og arbejde som en reformator af grammatik og kalender, holdt ham travlt i de dage.

Lidt efter lidt adskiller han sig fra undervisningen, og nye oplevelser kom ind i hans liv. De nye mennesker, der sluttede sig til hans miljø, viste ham åndelige veje, der gjorde ham til et bedre menneske, som tilfældet var med mor Ana de Jesús fra den diskaliserede karmelitiske menighed.

Mor Ana, som den trofaste efterfølger af Moder Teresa af Jesus, bad Fray Luis om at forberede dokumentationen til nonne til sin udgave af et nonne, et arbejde, som hun udførte med særlig interesse og kulminerede i 1588, under ledelse af Guillermo Foquel.

Fray Luis forsvarede konstant menneskets ret til frihed, hvilket resulterede i forbuddet mod at undervise de ideer, han havde. Det var en del af tankerne udviklet af forskellige professorer ved School of Salamanca.

Enden på hans dage

I år 1591 begyndte Fray Luis de Leóns liv at falde på grund af sundhedsmæssige problemer. Han tilbragte lang tid væk fra universitetsarbejdet, fordi han ofte rejste til Madrid for medicinske prøver. Det blev spekuleret i, at hans dårlige helbred skyldtes en tumor.

Han afsluttede næppe sine notater om den førnævnte Jobs bog, og selvom han gik med på universitetet igen, tvang de konstante sundhedsmæssige problemer ham til at forlade igen. Han blev valgt til repræsentant for Saint Augustine-ordenen, men han var ikke i stand til at udføre, fordi døden kom.

Fray Luis de León døde den 23. august 1591 i Madrigal de las Altas Torres mellem murene i San Agustín-klosteret. De førte hans krop til byen Salamanca. Til begravelsen deltog studerende og professorer fra universitetet samt repræsentanter fra San Pedro kloster i den orden, hvor den blev dannet.

Litterær stil

Fray Luis de Leóns litterære stil blev indrammet inden for naturlighed og elegance. Andelen i sætningerne definerede dem inden for det harmoniske og det søde. Måske efter at have læst Horacio gjort mange af hans forfattere har en dybde i sætningerne.

Nogle lærde af værkerne af denne karakter er enige om, at han strengt anvendte det, der blev kendt som lyre, hvilket var en måde at skrive vers på i både den italienske og den spanske renæssance. Variationerne, han anvendte mellem versens metriske struktur og ordens syntaktiske, skiller sig også ud.

Det kan også bekræftes, at han på grund af sin lidenskab for at skrive kunsten brugte beundrende sætninger med stor heftighed. De fleste af hans værker blev skrevet ved hjælp af den anden person i pronomenene, hvilket gav indtryk af at invitere læseren til at omsætte sine taler til praksis.

På den anden side har mange af hans værker, for det meste skrevet på latin, en moralsk karakter. Disse var næsten altid orienteret om uddannelse og åndeligt liv, da han var en ekspertkenderen af Guds ord.

Fray Luiss litterære stil blev også kendetegnet ved den hyppighed, hvorpå han brugte beskrivelsen som en måde at opleve, hvad han fortællede. Han var altid orienteret om den tid, hvor han levede, selv når han henvendte sig til fortiden.

Til sidst var Fray Luis de León original i vejen for at udtrykke sine ideer og tanker. Hans kærlighed og passion for skrivning, især poesi, fik ham til at skille sig ud og skille sig ud. I dag er hans omhyggelige, udtryksfulde og detaljerede skrivning stadig et benchmark.

Temaer i hans arbejde

Der er tre hovedtemaer, som han beskæftiger sig med i sine digte: Som allerede nævnt er Bibelen det vigtigste uden at lægge humanismen fra renæssancetiden og klassisismen til side. Både i prosa og vers var hans hovedhenvisning Horacio.

For at skrive sin poesi gik han gennem naturelementerne, såsom havet og vinden, fordi han vidste, at de gav verset en konnotativ eller figurativ karakter, som gjorde det muligt for ham udtrykkeligt at berige sit arbejde.

Kilden til hans arbejde

Fray Luis's værker var præget af deres markante stil, derudover blev de rettet mod hans maksimale kendskab til Bibelen og hans konstante invitation til at føre et bedre liv fra det åndelige plan.

Ligesom han skrev i prosa, gjorde han det i vers. Til dette besluttede han at skrive emner fra sit personlige liv ud over dem, der var relateret til patriotisk og moral. Poesi var en af hans lidenskaber, og han definerede det som følger: "En kommunikation af det himmelske og guddommelige åndedrag."

Fray Luis ville altid leve et roligt liv. Derfor blev han inspireret af fred, sindsro og ensomhed til at skrive poesi, et aspekt, som han gjorde klart med et vers (Pensioneret liv):

”Jeg vil bo sammen med mig

Jeg vil nyde det gode, jeg skylder himlen, alene uden et vidne, fri for kærlighed, fra iver, af had, håb, mistanke "

Det tolkes ud fra ovenstående, at rigdommen i himlen og Guds kærlighed og godhed var det, han ønskede at opleve. Derudover erkendte han, at det at være alene kunne være tættere på Skaberen, da det var en tid til indbydelse og meditation, som fik ham til at reflektere og leve væk fra jordens uordnede lidenskaber.

Han kunne ikke se sit offentliggjorte værk

Mens han levede, så han ikke sit udgivne poetiske værk. Det tog fire årtier efter hans død, så hans første arbejde i 1631 kom frem gennem Quevedos redigeringsarbejde. På dette felt er hans mest berømte værk "Vida Pensioneret" klassificeret inden for genren Odas eller sunget komposition.

Oden nævnt ovenfor er et udtryk for ønsket om at leve isoleret og at nyde den fred og kontemplation, som et liv væk fra jordiske synder giver, og selvfølgelig et tæt forhold til Gud, gennem de hellige skrifter og bøn.

Afspiller

Hans værker var orienteret mod prosa og vers. Han var også en stor kommentator på Bibelen på grund af sine studier i teologi, da han var flydende i græsk og hebraisk, hvilket også gjorde det muligt for ham let at læse de originale skrifter i denne kristne manual.

Skulptur af Fray Luis de León. Kilde: Af Ingen maskinlæsbar forfatter leveret. Dominikanske ~ commonswiki antages (baseret på krav om ophavsret)., via Wikimedia Commons

Nogle af hans hovedværker er beskrevet nedenfor:

Sange af sange

Mere end en bog er det en oversættelse af denne bog, der udgør Bibelen. Det blev skrevet i prosa. Dette arbejde, som han udførte i 1561, og som førte ham til fængsel, antages at have været en anmodning fra hans fætter Isabel Osorio, der var en nonne.

Oversættelsen blev givet fra det hebraiske sprog til spansk. Fray Luis orienterede dette arbejde ud over en samtale mellem Kristus og kirken, han fokuserede det mod en meget personlig definition, mod hvad han troede var kærlighed mellem mennesker. Denne dristighed, så at sige, koste ham hans frihed.

Forskere hævder, at denne tekst ikke var skrevet til formidling. Anekdotisk lykkedes det en studerende, og det blev derfor, han blev kendt. Efter at have forladt fængslet foretog FrayLuis en udvidelse af dette arbejde og tilføjede synspunkter fra det nøjagtige, det åndelige og det symbolske.

Dernæst et fragment af, hvad der var oversættelsen af denne bog, hvor Fray Luis henviste til det faktum, at kærlighed er et maksimalt udtryk for Guds kærlighed, og at han giver den til mennesker som en slags gave:

"Intet er mere passende for Gud end kærlighed, og der er heller ikke noget mere naturligt end at sætte den, der elsker, under betingelserne for den, der er elsket… Det er sandt, at Gud elsker os, og alle, der ikke er meget blinde, kan kende ham i ja, for de angivne fordele, som han løbende modtager fra sin hånd… ”.

Den perfekte gift

Fray Luis hentede altid inspiration fra Bibelen til at skrive. I dette tilfælde blev han inspireret af Sprogbogen til at dedikere et par ord til sin niese María Varela Osorio før aftenen med sit bryllup. Den samlet de retningslinjer, som en gift kvinde skal følge for at have et vellykket ægteskab inden for Guds vedtægter.

Fragment:

”Da Gud ikke gav kvinder den opfindsomhed, der kræves af større virksomheder eller med kræfterne, der kræves til krig og landskabet, må du måle dig selv med det, du er, og vær tilfreds med det, du er, og forstå i dit hus og gå i det, for Gud skabte dem til huset og børnene "

Med det ovenstående var kvinderne i dette århundrede imidlertid ikke enige, for det var det, hvad der var forventet af en kvinde, der skulle blive hustru. Fra La Perfecta Casada kommer følgende også frem:

”… Kvinden skal også vide, hvordan hun skal styre sit hus og sin familie. Det er praktisk at vide, hvordan man syr, koger og vasker… Og tro ikke, at Gud skabte dem og gav dem til mennesket kun for at bevare ham, men også for at trøste og muntre ham op. Så at i den hende finder den trætte og vrede mand hvile, og børnene elsker og familiens nåde ”.

Af Kristi navne

Det er et andet af hans værker skrevet i prosa. Det er baseret på en analyse og fortolkning af Bibelen; finder sted midt i en samtale mellem tre karakterer, som er: Marcelo, Juliano og Sabino. Alle tre er Augustinianske religiøse, og dialogen er rettet mod at debattere de navne, der er givet til Gud i Hellig Bibel.

Udsætningen af Jobbogen

Det er en tekst skrevet i prosa, og det er oversættelsen af denne bibelske bog fra hebraisk til spansk. I dette arbejde tog Fray Luis særlig omhu for at gøre alle ideerne klare, som de var i den originale version.

Fray Luis de León fortolkede også Jobbogen og tilføjede en kommentar i vers. Det kan være, at forfatteren med dette værk identificerede sig med karakteren efter de vanskelige omstændigheder, som han var nødt til at leve i sine fire år i fængsel.

I introduktionen til udstillingen af Jobbogen gjorde han en særlig dedikation til den, der blev hans ven, søster og åndelige guide, den allerede nævnte: Ana de Jesús, der tilhørte de diskaliserede Karmelitter.

Digte

Her er nogle af de digte, der er skrevet af Fray Luis de León, der skabte og fortsætter med at skabe historie for deres metriske kvaliteter, litterære stil og de temaer, der er udviklet i hver af dem:

Elsker næsten en flyvning

Det er en sonnet, der udtrykker ønsket om himmelsk kærlighed, det vil sige: behovet for at forene Guds kærlighed med guddommelighed. Dette er måske forfatterens egen følelse i forhold til den ultimative Skaber, og hvor godt det gør ham at være tæt på ham. Her er et eksempel på digtet:

”Kærlighed til næsten en flyvning har rejst mig

Hvor ikke engang tanke nåede;

Plus al denne storhed af tilfredshed

Denne pleje forstyrrer mig og trist mig… ”.

Af verden og dens forfængelighed

Det er et digt, hvor digteren udtrykker sin uenighed og uenighed med nogle situationer, der opstår omkring ham. Det udtrykker, at vi lever i en verden fuld af ondskab, misundelse og hykleri, hvor mennesker ikke handler sammenhængende med hensyn til hvad de siger.

Fragment:

”Hør mit klagesang

dem der som mig lige havde klager, hvor godt kunne din accent

brænde ørerne, rynk panden og hæv øjenbrynene… ”.

Andet

Agora with the Dawn, Song to the Death of the Same, Ode of the Life of Heaven og jeg forlænger det syge trin, er også en del af hans repertoire. Listen er meget længere. Lidenskab, dedikation, elegance og refleksion var den maksimale belastning af det poetiske værk af Fray Luís de León.

I øjeblikket er denne karakter i historien stadig gyldig på grund af hans arbejde som en digter, teolog, filosof og humanist. Hans tænkning bliver fortsat anvendt af nogle strømme, og hans skrifter studeres fortsat på grund af det uudslettelige mærke, de forlod.

Referencer

Luis de León. (2018). (Spanien): Wikipedia. Gendannet fra: wikipedia.org
Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Castilian Corner. Gendannes fra: com
Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biografier og liv. Gendannes fra: biografiasyvidas.com
Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI Century Literature. Gendannes fra: literaturasigloxvig2.blogspot.com
Fray Luís de León. (Sf). (N / a): Miguel de Cervantes Virtual Library. Gendannes fra: cervantesvirtual.com

FRAY LUIS DE LEÓN: BIOGRAFI, LITTERÆR STIL OG VÆRKER - LITTERATUR - 2025