GEORGE BERKELEY: BIOGRAFI, TANKER, BIDRAG OG VÆRKER - KULTURORDFORRÅD

George Berkeley (1685–1753) var en irsk biskop, filosof og videnskabsmand, bedst kendt for sin empiriker, idealistiske filosofi og som en af de største filosoffer i den tidlige moderne periode.

Desuden var han kendt som en af sine forgængers lyseste kritikere; især fra Descartes, Malebranche og Locke. Han var en berømt metafysiker for at forsvare idealismen; det vil sige, at alt (bortset fra det åndelige) eksisterer i det omfang, at det kan opfattes af sanserne.

John Smybert, via Wikimedia Commons

Hans mest studerede værker, afhandlingen om principperne om menneskelig viden og essayet om den nye synsteori, såvel som De Motu og Siris, var tætte skrifter med argumenter, der glædede nutidige filosoffer på det tidspunkt.

På den anden side vækkede han stor interesse for forskellige emner som religion, synspsykologi, matematik, medicin, moral, økonomi og fysik. Selvom hans første læsere ikke kunne forstå hans værker, påvirkede han år senere tænkerne på skotten David Hume og den tyske Immanuel Kant.

Biografi

Tidlige år og publikationer

George Berkeley blev født den 12. marts 1685 i County Kilkenny, Irland. Han var den ældste søn af William Berkeley, en kadet af den ædle Berkeley-familie. Der er ingen klare optegnelser over, hvem hans mor var.

Efter flere års studier på Kilkenny College gik han på Trinity College i Dublin i en alder af 15 år. Senere i samme institution blev han valgt til akademisk i 1702; Han fik sin BA i 1704 og afsluttede en kandidatuddannelse i 1707.

Berkeley trådte ind i filosofiens verden det samme år, begyndte at lave filosofiske kommentarer eller også kaldet "Filosofiske kommentarer." Disse leverede rig dokumentation om Berkeleys tidlige udvikling som filosof.

Berkeley Philosophical Notebooks gav læserne mulighed for at spore fremkomsten af idealistisk filosofi tilbage til den kritiske reaktion fra Descartes, Locke, Hobbes og andre.

I 1709 udgav han sit første større arbejde, der var relateret til matematik, hvor Berkeley undersøgte visuel afstand, størrelse, position og problemer med syn og berøring. Selvom dette essay frembragte en række kontroverser, accepteres dets konklusioner nu som en del af teorien om optik.

Et år senere udgav han afhandlingen om principperne om menneskelig viden og i 1713 de tre dialoger mellem Hylas og Philonous.

Tour Europa og vende tilbage til Irland

Et år senere besøgte Berkeley England og blev ønsket velkommen i kredsen af Addison, pave og Steele. Mellem 1714 og 1720 interponerede han sin akademiske indsats ved at foretage omfattende ture til Europa.

Mens han afsluttede sin tur på Det Gamle Kontinent som en tutor for en ung mand, komponerede Berkeley De Motu; et fragment, hvor han udviklede sine synspunkter på videnskabsfilosofien og artikulerede en instrumentalistisk tilgang til Newtonsk dynamik.

Efter hans turné vendte ireren tilbage til sit hjemland og genoptog sin position ved Trinity College. Parallelt med dette tog han i 1721 hellige ordrer i Irlands kirke og opnåede sin doktorgrad i guddommelighed; faktisk afholdt han flere konferencer om dette emne.

I 1724 trak han sig tilbage fra Trinity, da han blev udnævnt til dekan af Derry. Det var på dette tidspunkt, at Berkeley begyndte at tænke over sin plan om at oprette et universitet i Bermuda, så året efter begyndte han sit projekt med at uddanne ministre og missionærer i kolonien.

Eventyr i Amerika

Efter at have indhentet et brev og finansieringsløfter fra det britiske parlament, sejrede Berkeley til Amerika i 1728 ledsaget af sin kone, Anne Forster, en talentfuld og veluddannet kvinde, der opretholdt sin mands filosofi indtil dagen for hans død.

De tilbragte tre år i Newport, Rhode Island (USA), hvor de købte en plantage i Middletown. Der er henvisninger til, at flere amerikanske universiteter, især Yale, nød godt af Berkeley-besøget.

Mens han var i Amerika, skrev Berkeley værket med titlen Alciphron; et værk rettet mod "frie tænkere", som han betragtede som fjender af etableret anglikanisme.

Mens han var i Newport, udarbejdede han planer for den ideelle by, han planlagde at bygge i Bermuda. Han blev på plantagen og ventede på de penge, som han blev lovet; Politisk støtte kollapsede imidlertid, og de blev tvunget til at vende tilbage til Storbritannien i 1731.

George Berkeley og Anne havde seks børn, hvoraf kun fire overlevede: Henry, George, William og Julia; de to andre børn døde i spædbarnet.

År som biskop af Cloyne

I 1734 blev Berkeley indviet biskop af Cloyne, Dublin, hvor han endelig afsluttede sit nye bibliotek. Derudover gik hans bispedømme uden hændelser.

Derefter, i 1737, tog han plads i Irish House of Lords og offentliggjorde et år senere arbejdet med titlen En tale til magistrater og mænd i myndighed, der fordømte Blasterne; en Hellfire-klub i Dublin (i øjeblikket i ruiner).

Cloyne hovedkvarter var et hjem for tilbedelse og et socialt center under epidemierne. I 1944 udgav han sit arbejde med titlen Siris, en række filosofiske refleksioner og en afhandling om tjærevandets medicinske dyder.

I august 1752 bestilte George sin bror, Robert Berkeley, som præsident-general; senere tog han et hus i Holywell med sin kone og to af deres børn (George og Julia), hvor han var bosiddende indtil sin død.

Død

Den 14. januar 1753 døde han og blev begravet i kapellet i Kristi Kirke.

Tanke

empirisme

Empirisme forklarer, at viden er afledt af erfaring, det vil sige alt, som mennesket kan vide, kommer fra en sensorisk oplevelse. Berkeley fastholder den samme holdning som empirisme, kun med visse forskelle i nogle argumenter.

I denne forstand benægter den irske filosof eksistensen af materielle stoffer og siger, at eksistensen af stoffer afhænger af opfattelsen.

For Berkeley er alt, hvad der kan opfattes gennem enhver forstand (farve, hårdhed, lugt osv.) En "idé" eller fornemmelse, der ikke kan eksistere uden at blive opfattet.

Berkeley i flere af sine værker forklarede et sådant argument med flere eksempler: træer og bøger er simpelthen samlinger af "ideer", og som sådan kan de ikke eksistere uden at have "ideen" i tankerne.

Mens nogle af ideerne om empirisme er på linje med Berkeleys hovedidee, hvori han siger, at viden kommer fra en sanseoplevelse, er der for ham en adskillelse mellem den fysiske verden og den mentale verden.

Berkeley hævdede, at årsagen til fornemmelser ikke klart skyldes fysisk stof; Ellers er eksistensen af et træ en samling af ideer knyttet til det menneskelige sind. Hvis sindet ikke er der, findes træet ikke.

Immaterialisme eller idealisme

Immaterialisme, også kaldet idealisme (navn, der blev tildelt senere), består af en ny metafysisk version, der bekræfter, at den virkelighed, som mennesker kan kende, er grundlæggende mental, dvs. immateriel.

Berkeley var den, der genoplivet idealismen i det attende århundrede Europa ved hjælp af skeptiske argumenter mod materialismen.

I henhold til det idealistiske syn eksisterer bevidsthed før og er en forudsætning for materiel eksistens; det vil sige, bevidsthed skaber og bestemmer materialet, ikke omvendt.

Idealismen mener, at bevidsthed og sind er oprindelsen til den materielle verden, og dens hovedmål er at forklare den eksisterende verden i henhold til disse principper.

For Berkeley er materialister tvunget til at acceptere, at genstande, der faktisk ses og røres, kun har en intermittent eksistens, at de opstår, når de opfattes og overgår til intet, når de ikke længere opfattes. I denne forstand respekterede og forstod Berkeley de materialistiske principper, men accepterede dem ikke.

Bidrag

Argumenter fra relativitet

Tidligere år havde Locke defineret to grundlæggende søjler: sondringen mellem primære kvaliteter og sekundære kvaliteter og den materialistiske position. I denne forstand kom Locke til den konklusion, at et objekt kan defineres ud fra dets primære og sekundære kvaliteter.

Ellers hævder George Berkeley gennem et eksempel, at størrelse ikke er en kvalitet af et objekt, fordi det afhænger af afstanden mellem observatøren og objektet eller observatørens størrelse.

Når man tager højde for, at objektet har en anden størrelse i observatørernes øjne, er størrelsen ikke kvaliteten af et objekt. Senere bekræftede han, at hverken de sekundære eller de primære egenskaber tilhører objektet.

Den nye visionsteori

Berkeley fremsatte adskillige argumenter mod de klassiske lærde af optik og argumenterede for, at rummet ikke kan ses direkte, og at formen heller ikke kan trækkes logisk ved hjælp af optikens love.

Berkeley forklarer sin teori ved hjælp af et eksempel: afstand opfattes indirekte på samme måde som en persons skam indirekte opfattes. Ved at se på en flov person, udleder vi, at personen er flov over at se på deres skyllede ansigt.

På en sådan måde vides det af erfaring, at et rødt ansigt indikerer skam, da det har lært at knytte de to sammen. Berkeley hævder, at visuelle signaler fra et objekt kun kan bruges til indirekte bedømmelse, fordi seeren lærer at forbinde visuelle signaler med taktile fornemmelser.

Fysikens filosofi

Fra Berkeleys tidligste værker til hans sidste viste han et stort engagement i videnskaben. Han argumenterede for, at tyngdekraften, som defineret af Isaac Newton, bestod af "skjulte kvaliteter", der ikke udtrykte noget klart.

Berkeley hævdede, at de, der postulerede "noget ukendt i et organ også ukendt, som de kalder" bevægelsesprincippet, "også er ukendt."

Berkeley kommenterer, at hvis fysikere bekræfter et antal ord, der ikke kan verificeres gennem erfaring; eller for eksempel, hvis de henviser til "sjæl" eller "uhelbredelig ting", hører det ikke til fysik.

Derfor kom han til den konklusion, at kræfterne var uden for enhver form for empirisk observation og ikke kunne være en del af en ordentlig videnskab; derfor foreslog han sin teori om tegn som et middel til at forklare bevægelse og stof uden at henvise til de "skjulte kvaliteter" af kraft og tyngdekraft.

Afspiller

Essay om en ny visionsteori

Berkeley udgav dette essay i 1709 og var et af hans mest relevante tidlige værker. I dette essay mod en ny synsteori lykkedes han først at undersøge den rumlige opfattelse, visuel afstand, størrelse, position og problemer med syn og berøring.

Efter adskillige analyser, der er nedfældet i værket, konkluderede han, at de virkelige synsobjekter ikke er eller eksisterer uden sindet, skønt sandheden er, at de er håndgribelige.

Berkeley kommenterede i sin bog, at han ønskede at redegøre for opfattelsen af afstand, størrelse og placering af objekter med samme princip om linjer og vinkler, så de kan bruges til beregning.

Guds rolle udfylder en stor relevans for dette arbejde; for Berkeley blev teorien udviklet som en funktion af Gud, da syn, synlige genstande såvel som argumentet fra det visuelle sprog afhænger af ham. Berkeley var afhængig af sin tro på Christian teisme.

En afhandling om principperne om menneskelig viden

Dette værk, der blev offentliggjort i 1710, betragtes som et af de vigtigste af George Berkeley; deri deler han Lockes essay om menneskelig forståelse og Humes afhandling om naturen.

Det lykkedes med Berkeley at introducere alle sanseobjekter, inklusive håndgribelige, i sindet; i denne forstand afviste han materielt stof, materielle årsager og abstrakte ideer.

På den anden side identificerede han det åndelige stof, forklarede indvendingerne mod sin teori og forklarede de teologiske og epistemologiske konsekvenser.

Fra Motu

Princippet og årsagen til kommunikationen af bevægelserne eller blot De Motu, er et kritisk essay af George Berkeley, der blev offentliggjort i år 1721.

Berkeley afviste rummet, tiden og den absolutte bevægelse af Isaac Newtons teorier, hvilket var en tilgang til hans immaterialisme. Gennem dette arbejde, tjente han i det 20. århundrede titlen "forløber for fysikere Ernst Mach og Albert Einstein."

Siris

Siris var titlen på det sidste værk af den irske filosof George Berkeley, der blev udgivet i 1744. Udtrykket "Siris" stammer fra den græske betydning "kæde"; bogen er fuld af en række filosofiske refleksioner, hvor den præsenterer en stigende tankekæde, der løber gennem hele væsenersystemet.

Derudover består værket af en afhandling om tjærevandets medicinske dyder, treenighedens mysterium og en beretning om immaterialisme.

Berkeley, som biskop, brugte denne bog som et middel til at sige farvel til sine læsere. Derfor ville han afspejle alle sine tanker og overbevisninger og omfatte flere spørgsmål, der fandt hans opmærksomhed i hele sit liv: velgørenhed, videnskabelig forskning, gammel visdom og kristendom.

Referencer

George Berkeley and Empiricism Analysis Philosophy Essay, Portal Ukessays, (2016). Taget fra ukessays.com
George Berkeley om empirisme og idealisme, Christine Scarince, (nd). Taget fra study.com
Essay om en ny visionsteori, George Berkeley, (1980). Taget fra schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
George Berkeley, Wikipedia på engelsk, (nd). Taget fra Wikipedia.org
George Berkeley, Brian Duignan for Britannica, (nd). Taget fra britannica.com
George Berkeley, Portal Stanford Encyclopedia of philosoply, (2011). Taget fra plato.stanford.edu
George Berkeley, berømte filosofredaktører, (nd). Taget fra famousphilosofers.org

GEORGE BERKELEY: BIOGRAFI, TANKER, BIDRAG OG VÆRKER - KULTURORDFORRÅD - 2025