NATURLOV: KARAKTERISTIKA OG REPRÆSENTANTER - ARTE - 2025

Den naturlige lov er et juridisk begreb med etiske og filosofiske funktioner, der anerkender eksistensen af menneskerettighederne, der er givet af naturen, før nogen anden ordning skaber mennesket.

"Iusnaturalismo" kommer i sin etymologiske oprindelse fra den latinske ius, der betyder "rigtigt"; naturalis, hvilket betyder "natur"; og det græske suffiks ismo, der oversættes til "doktrin". Af denne grund defineres det derefter som naturlov. Datoen for begyndelsen af ​​dette udtryk er meget gammel.

Intellektuelle som Socrates forsøgte at etablere en forskel mellem hvad der er naturligt og hvad der er skabt af mennesket, samt at forklare politisk magt baseret på naturlov. Selvom der er forskellige tankestrømme inden for det samme begreb, opretholder naturloven nogle generelle teser.

I henhold til disse teser stammer naturretten af ​​naturen, som fastlægger hvad der bare er på en universel måde og er uafhængigt af statens ordrer. Principperne skal forstås rationelt og er knyttet til moral, forstået som rutinen for menneskelige skikke.

egenskaber

Læren om naturlov styres af en linje af principper, der er universelle og uforanderlige i karakter, der giver grundlag for positive juridiske love, og dem, der ikke overholder de nævnte parametre eller går imod, betragtes som uærlige.

Dets mål er at dekretere, hvilke normer der måske måske ikke kan betragtes som rettigheder for at være en etisk og øverste korrektion.

Denne ret er baseret på dogmatismen af ​​tro, af guddommelig oprindelse og del af en rationel sag, som den er ubestridelig for. Derudover søger den et fælles og anvendeligt gode hos alle mennesker, hvilket giver det en universel og værdig tendens.

Ligeledes er det tidløst, fordi det ikke styres eller ændres af historien, men er medfødt i mennesket, i deres kultur og i deres samfund.

umistelighed

Et andet kendetegn, det besidder, er umistelige; det betyder, at den undgår at blive grebet af politisk kontrol, da naturlov betragtes før og overgår eksistensen af ​​magt, staten og den positive lov, skabt af mennesker.

Hvad angår sikkerheden ved denne ret, stilles der spørgsmålstegn ved, fordi det er upræcist at vide, om noget indhold er gyldigt eller ej, og det ikke tilbyder argumenter for nøjagtige videnskaber, især når lovene begynder at være bredere og mere specifikke.

Det er på dette tidspunkt, hvor skillelinjen mellem det, der udsendes af naturen, og det, der er skabt af mennesket, er genstand for en stor debat mellem juridiske og filosofiske studier, specifikt i fremgangsmåderne til to doktriner som naturlov og lov. iuspositivism.

Repræsentanter

Skolen i Salamanca var det, hvor de første begreber i naturlov opstod, og derfra blev ideerne studeret og tænkt op af teoretikere som Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau.

De forskellige perspektiver og studier førte til opdelingen af ​​begrebet mellem klassisk naturlov og moderne naturlov, bestemt af tid og rum, hvor teorierne blev postuleret.

Klassiske repræsentanter

De vigtigste forfattere, der foreslog indledningen af ​​naturretten, var Platon, i hans berømte værk Republik og i love; og Aristoteles, i Nicomachean Ethics eller Nicomachean Ethics.

Sidstnævnte henviste til naturlig retfærdighed, som han definerede som det, der er gyldigt overalt, og som findes uanset om folk synes det eller ej. Han beskrev også hende som uforanderlig.

I sit arbejde Politik sagde Aristoteles også, at menneskelig ræsonnement er en del af naturretten, og derfor er kanoner som frihed en naturlig ret.

På den anden side formulerede Cicero, at for mænd med kulturel intelligens er loven, da den vil afgøre, hvad der er opførelsen af ​​pligten og forbyde det onde.

På den kristne sfære var det Thomas Aquinas, der også fremmet ideerne om naturlov. Således forklarede han, at naturloven er etableret af Gud på en evig måde, at der er en ordning af menneskets instinkter, og så er der tegn på naturen for de nævnte instinkter.

Moderne repræsentanter

Forskellen mellem klassisk og moderne naturlov er baseret på det faktum, at den første del af naturlovene, mens den anden stammer fra dens forhold til den moralske (sædvane).

Det var Hugo Grocio, der markerede overgangen mellem det ene og det andet, men tidligere havde jesuiten Francisco Suárez allerede etableret sine tanker om sagen.

Andre repræsentanter i dette område var Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson og Immanuel Kant.

Forskelle mellem naturlov og iuspositivisme

Forholdet mellem iusnaturalismo og iuspositivismo er helt modsat, de er modsatte ansigter på det juridiske område. Faktisk gjorde iuspositivistas postulater i det 19. århundrede forsøget på at erstatte iusnaturalista-doktrinen i betragtning af det som en utopi.

Iuspositivisme, eller også kaldet positiv lov eller juridisk positivisme, er et begreb, der definerer loven som lovens princip og ikke indrømmer nogen tidligere idé som dens fundament.

Derfor er lovene i positiv lov objektive, de værdsættes i et sæt regler inden for retssystemet, de tager ikke hensyn til filosofiske eller religiøse øverste ordrer, og de begrunder ikke gennem dem, såvel som de er uafhængige af moral.

Juridisk positivisme betragtes som fri for domme, der fastlægger, hvad der er retfærdigt eller urimeligt, da dens udgangspunkt er, hvad suveræn magt dikterer. Han søger heller ikke et mål eller underkaster sig det forud etablerede.

I modsætning til naturretten bestemmes denne ret af betingelserne for tid og rum, hvori den formelt er etableret.

Et andet af dets grundlæggende kendetegn er imperativisme, hvilket betyder, at der er en statsmagt - ikke religiøs eller filosofisk - der tillader eller forbyder visse måder at handle for dens undersåtter, og hvis de ikke overholder mandaterne, vil de blive udsat for sanktioner Før loven.

Referencer

1. Diego García Paz (205). Filosofi og lov (I): Hvad er naturlov? Taget fra queaprendemoshoy.com.
2. Edward Bustos (2017). Hvad er naturlov og dens forskel med naturlov. Taget fra Derechocolombiano.com.co.
3. Norberto Martínez (2011). Taget fra saij.com.ar.
4. Wikipedia (2018). Naturret. Taget fra Wikipedia.com.
5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalism. Taget fra definicionabc.com.
6. Helena (2018). Iusnaturalism. Taget fra etymologies.dechile.net.
7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: mellem iusnaturalismo og iuspositivismo. Taget fra scielo.org.mx.
8. Sebastián Contreras (2013). Positiv lov og naturlov. En refleksion fra naturloven om behovet og karakteren af ​​beslutsomhed. Taget fra scielo.br.