JOSÉ ANTONIO ENCINAS: BIOGRAFI OG PÆDAGOGISK TANKE - KULTURORDFORRÅD - 2025

José Antonio Encinas (1888-1958) var en berømt peruansk underviser, der var ansvarlig for at holde øje med og forsvare uddannelsen i sit land gennem forslaget om uddannelsesideer og reformer. Derudover fastholdt han en aktiv politisk deltagelse.

Et af hans vigtigste bidrag var opførelsen af ​​et organisk uddannelsessystem, der ville betjene de fleste børn og unge i Peru. Han begyndte med at øve sine reformeringsideer først i Puno, hans hjemby, og derefter udvide hans doktrin til hovedstaden, hvor han grundlagde Dalton College.

Det mest karakteristiske træk ved Encinas 'handling har at gøre med kampen for oprindelsen af ​​det oprindelige samfund i Peru ved at lette bedre adgang til uddannelse. Encinas 'sociale arbejde dækkede med særlig opmærksomhed børnepopulationen i de peruanske oprindelige samfund.

Biografi

José Antonio Encinas Franco blev født i byen Puno, der ligger i det nordvestlige Peru, den 30. maj i 1888. Hans forældre var Matilde Franco og Mariano Encina.

Uddannelse

Hans første undersøgelser blev udført på den institution, der er kendt som Glorious National College of San Carlos, der ligger i Puno. Denne skole var den ældste og vigtigste i regionen. Senere, i 1907, blev han valgt som direktør for 881 Men's School Center, hvor han begyndte sin undervisningserfaring.

I 1915 rejste han til hovedstaden for at få sin bachelorgrad og doktorgrad i breve og uddannet sig fra Normal School of San Marcos.

Derefter tog han en doktorgrad i disciplinen for retspraksis ved Universidad Nacional Mayor de San Marcos, der betragtes som den vigtigste uddannelsesinstitution i Peru. Til gengæld blev han valgt som direktør for Normal School of San Marcos.

I 1927 var José Antonio Encinas i stand til at gennemføre andre studier i udlandet takket være et stipendium, der blev tildelt af Carnegie Foundation. for eksempel fik han en kandidatgrad i antropologi fra Cambridge, England. Han erhvervede også en ph.d. i uddannelsesvidenskab fra Sorbonne University, Frankrig.

Derudover turnerede han i andre regioner i Europa, hvor han var i stand til at undervise i kurser og afholde konferencer. Faktisk besøgte han steder som Bologna og Padua (italienske byer) og Oxford (britisk universitetsby).

Politisk og uddannelsesmæssig handling

Han var stedfortræder for provinsen Puno i 1919; Han blev imidlertid eksileret til Guatemala på grund af hans ideer mod den nyvalgte præsident Augusto Leguía i 1924.

I Guatemala var han i stand til at arbejde som professor i psykologi ved University of San Carlos de Guatemala, det mest prestigefyldte og ældste universitet i det mellemamerikanske land. Der var han også rådgiver for Uddannelsesministeriet.

I 1930 blev præsident Leguía styrtet, hvilket gjorde det muligt for Encinas at vende tilbage til sit hjemland. Et år senere blev han valgt til posten som rektor ved Universidad Nacional borgmester de San Marcos og senere, i 1950, blev han igen valgt til stillingen som senator fra departementet Puno.

Afsluttende år

Efter at have udøvet sin stilling som senator dedikerede José Antonio Encinas sig udelukkende til at skrive sine sidste tekster fra året 1956.

Allerede i sin alderdom kunne forfatteren ikke nyde nogen form for pension fra staten. Encinas døde i hovedstaden i Peru, Lima, den 10. juli 1958.

Pædagogisk tænkning

Med hensyn til hans pædagogiske tænkning konstaterer eksperter, at Encinas var en revolutionær inden for uddannelse; det siges endda, at hans undervisningsidéer stadig er gyldige i dag. Derudover er han anerkendt for at have fokuseret på retfærdiggørelse og uddannelse af den peruanske oprindelige figur.

På samme måde er det blevet argumenteret for, at Encinas dækkede mange områder med hensyn til forskellige uddannelsesproblemer. For eksempel bekymrede han sig for faktorer som universitetsreform, den oprindelige befolkning, beskyttelsen af ​​børnepsykologi og den rolle, som forældrene spiller i deres børns spædbarn.

Uddannelse inden for det sociale felt

En af de klart argumenterede ideer, som forfatteren havde foreslået, var, at uddannelsesproblemet snarere end at være en pædagogisk komplikation var af social karakter.

Med andre ord, hvis børnene var underernærede eller svækkede på grund af dårlige forhold, ville de ikke ønsker at studere, da de ikke ville have nok energi eller interesse for at lære.

Derudover argumenterede Encinas også for, at staten ikke tager højde for den sociale virkelighed i sit land, hvilket fik uddannelsessystemet til at mislykkes. Det konstaterede endda, at staten kun var afhængig af udenlandske erfaringer, idet den oprindelige befolknings behov blev til side.

En af de af forfatteren foreslåede løsninger var, at staten skulle have ansvaret for at levere fødevarer og beklædning til de fattigste samfund.

Omdefinition af peruanske skoler

Encinas konstaterede, at når man talte om den peruvianske skole, kunne grundlaget for dette ikke smedes fra det abstrakte, men at hver skole var nødt til at sikre, at den fungerer efter de forskellige behov i dets sociale miljø og placere sig selv i konteksten. Forfatteren foreslog, at skoler skulle stilles til tjeneste for deres respektive samfund.

Tilsvarende foreslog forfatteren, at hver skole skulle være ordentligt organiseret og struktureret inden undervisningskurser.

For eksempel blev det konstateret, at det var nødvendigt at oprette forskellige grupper, der skulle holde øje med landbrug, arkitektur, hygiejne, sport, musik og dans. På denne måde blev studerendes deltagelse i socialt arbejde opmuntret.

Bidrag

Uden tvivl har Antonio Encinas 'mest betydningsfulde bidrag at gøre med hans bekymring for oprindelsen af ​​oprindelige befolkning.

På grund af dette fremmede forfatteren forskellige love, der foreslog for uddannelsen af ​​indianerne og til beskyttelse af skoler i landdistrikterne, da disse skulle fungere omkring oprettelsen af ​​nye borgere og ikke burde tilskynde til oprettelse af ”server”.

Mere vigtige værker

I hele sit liv skrev Encinas flere bøger og artikler, disse blev udgivet i forskellige magasiner. Nogle af hans vigtigste værker, der stadig gælder i dag, er:

- Uddannelsen af ​​indianeren, der blev offentliggjort i 1908.

-Undervisning: dets sociale funktion og problemet med nationalitet, 1913.

-Et nyt skolessay i Peru, 1932.

Referencer

1. Flores, B. (2012): "Den pædagogiske tanke om José Antonio Encinas". Hentet den 28. september 2018 fra Scribd: es.scribd.com
2. Quispe, B. (2012) ”Oprindelse af den pædagogiske tanke om José Antonio Encinas og dens gyldighed i DCN”. Hentet den 28. september 2018 fra National Council for Science, Technology and Technologyological Innovation: alicia.concytec.gob.pe
3. Valle, R. (sf): "Dialog med José Antonio Encinas". Hentet den 28. september 2018 fra det nationale autonome universitet i Mexico: revistadelauniversidad.unam.mx
4. Robles, E. (2009) "Jose Antonio Encinas uddannelsesarbejde". Hentet den 28. september 2018 fra Antenor Orrego Private University: journal.upao.edu.pe
5. Canduelas, A. (2001) José Antonio Encinas: pædagogisk reference til læreryrket. Hentet 26. september 2018 fra La República: larepublica.pe