- På hvilket tidspunkt begyndte historien om enken efter Tamarindo?
- Historie variation
- Andre versioner
- Referencer
Den legende af enken efter Tamarindo er en historie om ecuadoriansk oprindelse, der går tilbage til de år af kolonialisme. Denne legende fortæller historien om et spøgelsesmæssigt spøgelse, der optrådte i markerne og skræmte de mænd, der plejede at gå efter at have drukket eller ville erobre mange kvinder.
Denne ecuadorianske historie er almindeligt kendt, og dens historie udvides til forskellige lande på kontinentet. I Venezuela og Colombia kaldes denne historie "La sayona" eller "La llorona".
Dette spøgelse optrådte i de mørke gader, iført en mørk sort dragt og iført et slør, der dækkede hans ansigt. Mænd tog fejl af hende efter en kvinde med stor skønhed og fulgte hendes vej.
Denne kvinde tiltrukkede mændene til en gård i Quinta Pareja, hvor der var et Tamarindo-træ, og der, hvor hun afslørede sit ansigt, skræmte hun mændene ved at ligge på jorden.
På hvilket tidspunkt begyndte historien om enken efter Tamarindo?
Den nøjagtige dato for begyndelsen af denne sagn er ikke kendt, men den blev udvidet med den lille viden om disse emner og af den mystik, som historien tiltrakkede sig i sig selv.
Det antages, at oprindelsen kunne være i nogle af de oprindelige folk i Ecuador, muligvis i Manabí.
Legenden om den sorte enke begynder, når spanierne ankommer Manabí og forbyder indianernes tilbedelse af hedenske guder. Blandt disse guder var en med navnet Umiña, der bar en sort dragt.
Legenden fortæller os, at den sorte enke var hustru til en soldat, som hun myrdede, og dermed blev dømt til at bevare mindet om sin mand i al evighed nær et Tamarindo-træ.
Historie variation
Latinamerika, mor til den oprindelige populærkultur, har en masse fabler og anekdoter, der ligner legenden om Tamarindo-enken. For eksempel har historien et andet navn kaldet "La sayona" eller "La llorona" i Colombia og Venezuela.
Denne historie fortæller fablen om en kvinde fra sletterne, en bondes kone. Kona lærer, at hendes mor havde forhold til sin mand, og at hun forventede et barn fra sin egen mand, Severiano. Kvinden, fuld af vrede, beslutter at sætte ild på huset, hvor hendes mor boede.
Kvinden bliver således forbandet af sin egen mor til at vandre i gaderne og aldrig finde ægte kærlighed. På denne måde begynder terroren at dukke op gennem de venezuelanske og colombianske sletter og skræmme mændene hos mange kvinder.
Selvom hun ikke er klædt i sort, bærer denne kvinde en hvid dragt, der tiltrækker stedets indfødte og derefter viser hendes ægte døde ansigt og efterlader forbipasserende uforbeholdne.
Disse historier er en del af folklore og populærkultur i de latinamerikanske lande, blandt hvilke andre historier som Silbón af venezuelansk oprindelse eller enken af chilensk oprindelse også udvides.
Carlos Sanoa samlet disse fabler i sin bog med titlen Glødende i et hav af minder. Produktet fra den kollektive fantasi, legenden om enken efter Tamarindo er tilbage som en del af den kulturelle arv i Ecuador, eksistensen eller ej af dette væsen drøftes stadig i dag af de indfødte i de ecuadoriske folk.
Andre versioner
Et af de vigtigste kendetegn ved denne type historie er, at den har en multigenerational karakter og således udvides gennem tiden. Børnene til børnenes børn fortæller denne historie til deres generationer, og forbliver således uudslettelige fra det ecuadoriske sind.
Det siges også, at kvinden optrådte i den ecuadorianske by El Morro, frustreret og skør for at have mistet sin mand. Der er forskellige variationer af den samme historie i det samme land, Ecuador, hvilket forårsager endnu mere mystik, som dette spøgelsespektrum provokerer.
Der er andre ecuadorianske historier såsom Lady Tapada eller gudinden Umiña. Denne gudinde Umiña sammen med to andre væsener, enken og tun viser sig at være den samme væsen for senere at blive en af de mest frygtede tilskuere i Ecuador.
La Dama Tapada fremstår som en populær tro, der kredser omkring 1700-tallet i byen Guayaquil, Ecuador.
Denne legende fortæller historien om en dame, der optrådte omkring midnat for de berusede mænd, som hun tog med til den gamle kirkegård, Boca del Pozo, i den nederste del af Santo Domingo-kirken i Guayaquil.
Den unge kvinde havde elegant tøj og et smukt slør, der dækkede hendes ansigt, hvilket forhindrede mændene i at se hendes ansigt. De fulgte hende hypnotiseret, fordi hun afgav en violet duft uden at vide, hvor de skulle. En gang på kirkegården afslørede kvinden sit ansigt, der fik nogle af mændene til at dø.
Dette kan være en variation af historien om enken efter Tamarindo ved at fjerne næsten det samme tøj og det samme mål. Det eneste, der varierer, er det sted, hvor denne kvinde skræmmer, og den duft, hun afgiver fra sin krop.
Disse historier er blevet indsamlet af flere latinamerikanske forfattere ud over at blive udstillet i forskellige kanaler og forskningssteder rundt om i verden. Den sydlige lands populære kultur er attraktiv for verdenspersonligheder, især dem, der kommer fra dele af Europa og Nordamerika.
Originaliteten og det unikke ved hver historie opretholder stadig de historiske og oprindelige rødder på det amerikanske kontinent.
Hver af disse historier værdsættes og fortælles med nok melankoli af disse mænd, der engang som børn hørte disse historier fortalt af deres forældre, og som uden tvivl skabte frygt.
Referencer
- Don Carlos Saona. Skimrende i et hav af minder. 2010.