MUNDTLIG LITTERATUR: OPRINDELSE OG HISTORIE, KARAKTERISTIKA OG EKSEMPLER - LITTERATUR - 2025

Den mundtlige litteratur er litteraturens standardform eller genre i samfund, der ikke har noget skriftsprog. I litteratursamfund bruges det især til transmission af genrer af traditioner og folklore. I begge tilfælde overføres det mundtligt over generationer.

Det er den første og mest udbredte måde at kommunikere på mennesker og inkluderer myter, populære historier, sagn, sange og andre. Nu eksisterer visse former - såsom folkeeventyren - fortsat, især i komplekse samfund, der endnu ikke har et skriftsystem, men den skriftlige kultur har nødvendigvis indflydelse på den mundtlige tradition.

Selv udtrykket "litteratur" udgør faktisk udfordringer med at navngive denne tradition. Ordet er afledt af den latinske littera (bogstav), og refererer i det væsentlige til begrebet skriftligt eller alfabetisk; derfor er andre navne blevet foreslået. Blandt andet kaldes det standardiserede orale former eller orale genrer.

Imidlertid er udtrykket oral litteratur det mest anvendte. Generelt har dette meget varierede og dynamiske mundtlige og auditive medium tjent formålet med udvikling, opbevaring og transmission af viden, kunst og ideer.

Oprindelse og historie

antikken

Oral litteraturhistorie går tilbage til de tidligste menneskelige samfund. I alle aldre har mennesker skabt historier til at underholde sig selv, for at uddanne andre og til mange andre formål.

Før introduktionen af ​​skriftsystemet blev alle disse historier givet mundtligt fra generation til generation. Dette var et middel til at overføre den viden, der er akkumuleret gennem årene.

Da historierne om germanske sange blev kendt i middelalderen, var traditionen allerede meget gammel og var i en tilstand af overgang fra en rent mundtlig poesi til en fuldt skrevet.

Overgang til skrivning

Efter opfindelsen af ​​den skriftlige kode blev mange af de mundtlige traditioners tekster transkriberet og forblev som faste tekster. Dette har gjort det muligt at få en tilgang til de forskellige samfund, der stammer fra dem.

På den anden side gjorde teksterne, når de først var blevet registreret, historien opretholdt uden risiko for variationer og deles mellem grupper, uanset om de var læse eller analfabeter.

Nogle forfattere hævder, at processen med overgangen fra mundtlig til skrevet af samlinger foretaget til folklorister og mundtlige historikere viser, at oral litteratur ikke er blevet erstattet.

Tværtimod vedvarer det ved siden af ​​bøger og elektroniske medier som en sekundær oralitet. Dette genindvindes i hver udførelse, sameksisterer med den skrevne og til tider overvinder og opdaterer den.

egenskaber

Specifikke strukturer, der muliggør memorering

Fordi de blev husket og transmitteret mundtligt, måtte mundtlige litteraturværker være sammensat af specifikke målinger for at hjælpe med memorering.

I nogle tilfælde indeholdt memoriseringen af ​​et enkelt mundtligt litteraturværk flere former for recitation.

Ændringer under henrettelse

Transmission af mundtlig litteratur involverer nødvendigvis interaktion med et publikum. Dette er en af ​​de vigtigste forskelle fra skriftlig litteratur, hvor forfatteren fysisk er adskilt fra sin læser.

På grund af dette har mundtlig litteratur det særegne ved at være variabel i henhold til taleren og publikum.

Dette indfører risikoen for, at indholdet kan ændres. Nogle gange, på grund af udeladelsen af ​​detaljer eller inkludering af nye elementer, degenererer indholdet. Dette kan producere flere lignende versioner.

Tidsrum mellem versioner

Et andet kendetegn ved oral litteratur er, at det ofte er skrevet århundreder, eller endda årtusinder, efter at den originale orale version er oprettet.

Dette var til stede i alle tilfælde af de første samfund inden opfindelsen af ​​skriftsystemet.

På nuværende tidspunkt er der samfund, der stadig favoriserer oral transmission over skriftlig transmission. Sådan er tilfældet med de indiske Brahmins og Druiderne fra Britannia, der nægter at transkribere deres religiøse tekster som blasfemiske.

Varieret tematisk kategorisering

Der er flere måder at kategorisere værker i mundtlig litteratur. De kan klassificeres efter deres genrer (epos, myte, religiøse skrifter, historiske historier), efter deres regioner, sprog eller blot efter det tidspunkt, de tilhører.

eksempler

Iliaden

I det 20. århundrede viste forskere, at Homers værker, Iliaden og Odysseen, begyndte som en del af en gammel græsk oral tradition.

De blev senere sendt gennem mund til mund gennem generationer af digtere. Denne transmission fandt sted før og i nogen tid efter opfindelsen af ​​alfabetet.

Disse tekster taler om mykenernes tid. Denne civilisation forsvandt i 1150 f.Kr. Imidlertid er Homers digt dateret 750 f.Kr. tidsadskillelsen mellem disse to datoer svarer til perioden med oral tradition.

Annals af Tlatelolco

Efter forskellige læreres opfattelse er Anales de Tlatelolco den ældste fortegnelse over den mesoamerikanske mundtlige tradition.

Dets dato og forfatterskab diskuteres stadig; det estimeres imidlertid, at de blev skrevet mellem 1528 og 1530.

I denne forstand antages det, at forfatterne var en gruppe af litterære oprindelige mennesker. De dedikerede sig til at skrive i det latinske alfabet al forfædres information om deres herskeres slægtsforskning. De omfattede også det oprindelige synspunkt på spansk kolonisering.

Det

De er også kendt som de gamle folks indlæg. Det er en skriftlig samling af modellerne for social opførsel fra de gamle azteker. De blev transkriberet af franciskanske friars fra historierne fra de indfødte.

Huehuetlahtolli dækker forskellige emner i oprindeligt liv, herunder rådgivning, uddannelsesdialog og advarsler om forskellige emner. De indeholder også indlæg af vigtige medlemmer af det aztekiske samfund.

Kort sagt, det er en samling af den moralske filosofi og forfædres visdom fra Nahuatl.

Rigtig feedback

Royal Kommentarer blev offentliggjort af Inca mestizo-lærde Garcilaso de la Vega (Inkaen). Historikere mener, at takket være dette arbejde blev historien om to kulturer i Sydamerika bevaret.

Ved at udnytte sin status som søn af en Inka-prinsesse og en spansk erobrer sørgede han for at indsamle den mundtlige hukommelse fra det gamle Peru fra sin mor og slægtninge.

I sine historier for europæere talte han om Manco Capac og de første andinske beboere i Tahuantinsuyo (Peru). Med dette arbejde beskyttede han viden om pre-columbianske kulturer for fremtidige generationer.

Referencer

1. Murphy, W. (1978). Mundtlig litteratur. Årlig gennemgang af antropologi, bind 7, nr. 1, s. 113-136.
2. Foley, JM (2013, 12. september). Oral tradition. Taget fra britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13. juli). Mundtlig litteratur. Taget fra britannica.com.
4. Myeong, DH (2011). Oral litteraturhistorie og dens kodificering. Tekstualisering af epos og legender i deres historiske kontekst. Taget fra zum.de.
5. Godard, B. (2006, 07. februar). Mundtlig litteratur på engelsk. Taget fra thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). Encyclopedia of the Literature of Empire. New York: Fakta om livet.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Pre-columbianske litteraturer: mellem det forfædre og det koloniale. Samarv, bind 14, nr. 27, s. 41-64.
8. Center for Hellenic Studies. Harvard Universitet. (s / f). Beowulf og oral episk tradition. Taget fra chs.harvard.edu.
9. Thomas, CM (s / f). Minoaner og mykenere: Oversigt over græsk historie. Gendannes fra religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. og Dyckerhoff, U. (1997). Annalierne om Tlatelolco. En heterogen samling. Nahuatl-kulturstudier, nr. 27, s. 522.